 前言………………………………………………………………（ 养浩然之气 练金刚之体 ………………………………………（ 金刚功……………………………………………………………（ 11 ） 预备式……………………………………………………………（ 13 ） 第一部 笫二部 第三部 第四部 第五部 第六部 笫七部 第八部 收功式……………………………………………………………（ 56 ） 注意事项答问……………………………………………………（ 59 ） 中国的道教文化博大精深，源远流长。其摄生、养生学术，素为世人视为瑰宝。生死之道，重“气、体”二字。“气”生万物，“体”包万物。“气”为体之本，“体”为气之寓。无“气”不成体，无“体”气不存。故讲道不离体，离体不为道。“气、体”，即道德、即性命、即内外、即阴阳。《黄帝内经》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”又曰：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。” 本功法不分男女皆可习练。不论肥瘦病残、不讲东西南北、不拘室内野外习练。少壮炼之长智长力；老大练之长寿长生；健者练之增气增力；病者练之，除疾除根；胖者练之正常减肥；瘦者练之体重增加；不出偏差，更无走火入魔。《金刚功》外刚，强劲好动，象征阳气方刚，宜在清晨阳光快出时，选择一幽静环境习练，让全身金刚之阳气与朝阳相映同辉；《长寿功》内柔，虚静，宜在深更夜静，晶莹的月光下习练，意景相宜，功效倍增。 守株待兔，固不可取；叶公好龙，亦非所宜。临渊羡鱼，不如退而结网；亡羊补牢，何如未雨绸缪。入门引路须口授，功夫无息法自求。欲健壮而长寿、长寿还健壮者，朝练“金刚”，夜练“长寿”，百天四月，自己可知，亲友可见，长期坚持，倒啖甘蔗，渐人佳境!贫道讲求实际，不爱多言。 中国道教全真派龙门正宗第二十一代张至顺(米晶子) (张至顺道长简介) 张至顺道长，道号米晶子，又号九曲回阳道人。河南省沈匠县人。生于一九一二年。七岁时值清末民初，战乱灾荒交加。因家境贫困离家乞讨。十二岁随师学艺，十七岁在陕西省华山遇师刘明苍道长而出家。在道观，张至顺从事杂役，终日劳苦，磨练心志因道心清明和修炼上独辟蹊径，被师授以真传，为中国道教全真门正宗第二十一代传人。 他恭谦好学，广交良师益友，掌握到中医、中药、针炙、按摩的商超医术，急人之急，为许许多多的疑难重病患者除疾救命。 罕见。生动地显现了道教的“寸柄在握，我命在我不由天”的伟大思想和“长生久视之道”的修真妙缔。 中国道教炁体养生法研究小组 金 剛 功 金刚功功法的排列顺序，深含妙理。首先从通“利三焦”、发动全身的气机开始。然后，逐个脏腑锻炼。以哪一脏腑为先呢?《黄帝内经》说：“肾为心之主，脾为肾之主，肝为脾之主，肺为肝之主，心为肺之主。”按照《黄帝内经》的原理，先固肾腰。“肾为先天之本”，他是人的生命的根基。其顺用于外，可以生人；其逆用于己，可以自生。根深叶茂，欲枝叶繁茂，必须先培根本。脾为后天之本，故“固肾腰”之后，接之以“调理脾肤”(肤指皮肤与肌肉之间的隔膜细胞组织)。继而，是“左肝右肺”。然后，对最主要的“君主之官”的心脏，用“回头望足去心疾”来调理。这个顺序正是《黄帝内经》五脏所示的顺序，有炼了一脏、巩固一脏之功用。在此基础上，还要对一些潜伏的“五劳七伤“身疾，以“神光向后瞧”来扫除它。这样，就可以祛病健身，为使身体更加强壮，又通过“凤凰展翅周身力”和两足消顿顿饮嗜消”的功法锻炼，使全身经络血脉畅通，消除饮食阻滞与不良嗜好，预防各种疾病，从而，达到圆满之功效。 这是万丈高楼之奠基石，对整部练功有相当重要的作用。 预备式包括形态和意念两个方面，缺一不可。 1．两脚并拢，身体直立，双手自然下垂置于身体两侧，目视前方。全身放松，心平气和，排除杂念，心静自然。(预-1图) 预-1图 预-2图 3．两手由体侧向上提至腰部掌仰平，指尖对肋。(预-3图) 预-3图 两手继续向前移至腹部，一手在脐上，一手在脐下，两手劳宫穴（握拳时，中指尖指向处)处在一条直线，上下相对。气归中宫(心与肾中间处)。(预-4图) 预-4图 功理： 功法： 1.五指并拢，两手向下伸尽。(外l-1图)然后，直臂向身体两侧渐举至肩平，掌心向下，稍停。(外l-2图)默念“生”字，以助气上升。 外l-1图 外l-2图 2．两手五指并拢，以腕为轴，用内劲向上成立掌，掌心向外。(外1-3图)。 外l-3图 然后，曲肘，两手仰掌，向头顶百会穴(前后头发中点联线与两耳尖联线的交会点)处相靠，中指尖相接，置于百会穴上方约两指宽外，稍停。(外1-4图)默念“长”字，再助气长。 外l-4图 3.两手背直掌相靠，指尖向天，两臂用力，猛向天空插至直立；稍停。(外1-5图)默念“化”字。 外l-5图 4.双手分开，两臂分别向体侧渐降至于肩平，掌心向下，稍停（外1-6图）默念“收”字。 外1-6图 5.以手腕为轴，两臂向下构成垂掌掌心向内。（外1-7图） 外1-7图 然后，两臂向下搂抱至腹部，两手分开分别贴于脐部，稍停，（外1-8图）默念“藏”字。 外1-8图 功理： 肾为先天之水，也是五脏六腑之本。主水，藏精，主纳气，生命门之火(人身元阴、元阳之气的所在)，主骨生髓，同于脑。肾是主宰人体生殖、生长、发育及维护水液代谢平衡的重要脏器，是人体生命得以继续呈现的能源动力，是心肾相交、水火既济、神体共融而长存的物质基础。本部功法通过“手足前后”、弯腰、屈膝、按摩肾腰的习练以调理肾经、膀胱经，达到强肾壮腰之目的。 功法： 1.两手合掌(空心掌)置于胸前。(外2-1图) 外2-1图 左脚向左前方迈出一步，腿直身正。两手合掌向前冲出，直臂与肩同高，目视前方。(外2-2图) 外2-2图 2.两手翻掌，背靠背紧贴。(外2-3，图) 外2-3图 两手分开向两侧平展，掌心向后，两臂成一字形，稍停。(外2-4图) 外2-4图 前腿屈膝成左前弓步，身体前倾(但不要弯腰勾头)，目视前方；同时，两手直壁向后搂抱至尾椎部，合掌，稍停。(外2-5图) 外2-5图 合掌用力尽量往腰部上提。(外2-6图) 外2-6图 合掌分开，掌心向内，置于脊椎两侧徐徐下推至两臂伸直。(外2-7图) 外2-7图 3.两手由两侧分别斜向上提，掌心渐转向前，至两臂直平一字形与肩同高；同时，前腿也渐蹬直，稍停。(外2-8图) 外2-8图 两手直臂向前搂抱，合掌，臂与肩平，稍停。(外2-9图) 外2-9图 两手合掌收回胸前，左腿收回，两脚分开与肩同宽，自然站立。 稍停后，换右腿向右前方迈出一步，成右弓步，动作同前。 4.左右腿动作完成后合为一次。重复多次。 功理： 脾胃为人体后天之本。脾主运化水谷，输布精气津液，有“脾乃气血升化之源”之说。脾胃互相表里。胃是“水谷之海”，主受纳，主腐熟水谷，有消化饮食，摄取水谷精微营养全身的作用。 脾恶湿喜燥，胃恶燥喜湿；脾气宜升，胃气宜降。两者相辅相成，彼此协调平衡。根据此原理，本功法采取两臂上下举按的动作，使阴降阳升，不断调理脾胃气之中和。又脾有大络穴，在人体腋窝下六寸，走向皮里肤外。本功法的双臂举按开合，能疏通大络穴，调理脾肤，消除风寒湿燥、血凝等疾病。 功法： 两掌变拳（前四指尽量内屈，拇指顶前四指指甲)，两拳相对，掌心向上，置于脐上。（外3-1图） 外3-1图 左脚向左迈出一大步，双拳移至水移至左腰外侧。左拳变立掌，掌心向前；右掌变阴平常，掌心向下，掌背中部贴于左掌根。（外3-2图） 外3-2图 两掌同时动作：左掌经耳旁用力向上直举，变阳平掌，指尖向后；右掌从左腹外用力往下直按，指尖向左。同时，左腿屈膝成左弓步，头身正直向前，稍停。(外3-3图) 两手小臂同时内旋，左掌变立掌，掌心向右，指尖向天；右掌变垂掌，掌心向左，指尖向地，握拳。(外3-4图) 外3-3图 外3-4图 左拳下拉，右拳上提，相对于左乳下；同时，左脚蹬直，(外3-5图) 外3-5图 双拳移至腹部。(外3-6图) 外3-6图 2.右弓举按 双拳移至右腰外侧……动作与前同，但方向相反。 3.完成上述左右手举按动作，合为一次。重复多次。最后，左脚收回回原式。（外3-7图) 外3-7图 功理： 这里讲的“左肝右肺”，是指二脏器在五行八卦中所处的卦位。即肝属木，位于左边震卦位。不是指肝肺在人体脏腑中所处的实际位置。 肺主气，司呼吸，主宣发，肃降，外合皮毛，通调水道。大肠为其表，肺是气体交换场所，人体通过肺吸收自然界清风，呼出体内浊气，不断吐故纳新。 《内经》说：“肝为脾之主，肺为肝之主。”肝藏血、肺司气。血随气行，血是神志活动的物质基础。所以，有“神为气血之性”一说。气血充盈，才能神志清晰，精神充沛。 1.左弓射雕 左脚向左迈开一大步，双拳变掌，掌心相对，两臂平行向左伸直，与肩同高，(外4-1图) 外4-1图 不停地向上(外4-2图)、向右(外4-3图)、向下(外4-4图)旋转两圈，在腹前下方稍停，两掌变拳相对上提到脐部。（外4-5图) 外4-2图 外4-3图 外4-4图 外4-5图 右拳变立掌于胸前，掌心向左，(外4-6图) 外4-6图 绕右乳下半圈向右下经右膝弧形向右前上方推出，成侧掌，掌心向外，与肩同高，如开弓状；同时，左腿屈膝成左后弓步，上身重心落在腿上。(外4-7图) 外4-7图 然后，左拳上提到右腋，拳心向内，如拉弦般平拉至左腋(拳、肋、肩同高)，稍停。(外4-8图)全神贯注，目不转睛看右手劳宫穴，意想箭从劳宫穿射远方之雕。 外4-8图 2.右弓射雕 外4-9图 变拳，拉至右肋；同时，左拳推向右肋，两拳相对，拳心向内。(外4-10 图) 外4-10 图 双拳变掌，掌心相对，向右伸直，继续向上、向左、向下连划两 周至小腹前向下，握拳。上提至脐部，动作同前，单方向相反。 3.左右射雕合为一次，多次重复，不计遍数；顺其自然。 最后，双手划一圈，收拳，左脚收回原处。此后，全身之气自然归元于脐。(外4-11图) 外4-11图 功法： 1.左转头，回望足 左脚向左迈出一大步，双拳提至左肋部，(外5-1图)，左拳变仰掌，向上提至左腋，(外5-2图)指尖渐向下，向左后右脚跟方向插去；在左掌后插的同时，右拳变平掌，掌心向上，上提至左乳，翻掌，掌心向下，下推，沿左脚向左前上方作半圆形推举(比头高一些)；也是同时身体向左转，向前倾，左腿屈膝成左弓步，两手成一斜直线；同时转头向后，眼光从左肩微视右脚跟。(外5-3，4图) 外5-1图 外5-2图 外5-3图 外5-4图 外5-5图 外5-6图 外5-7图 2．右转头，回望足。 右边动作与左边相同，唯方向相反。 3．左右回望合为一次，重复多次。最后，收回左腿，双手握拳，置于腹部。（外5-8图) 外5-8图 功理： 通过前面几部功法部功法，三焦、五脏、手足、头身都已锻炼，功能增强了，恐防还有一些“五劳”、“七伤”潜疾，就用“向后瞧”的方法，以神光把它一一扫除。 功法： 双拳变掌，掌心向内，五指伸开，中指相对，左右手同时向左右横向拉开至劳宫穴在身躯边为止，稍停。(外6-1图) 外6-1图 然后，左右手同时向脐部合拢，双手的五指相互交叉，拇指与拇指、小指与小指尖相按。(外6-2图) 外6-2图 仰掌，掌心略微向上，沿胸中线上提至人中穴(上唇坑中线上三分之一处)稍停。(外6-3图) 外6-3图 翻掌，掌心向下，又沿胸中线直下按至臂直，两壁紧贴身体，稍停。(外6-4．5图) 外6-4图 2.神光内照 全身放松，眼帘微垂，注视鼻尖，意想两目为日月，为探照灯，向身体微微内照。(外6-5图)。接着，头向左慢慢转动，内视，至左肩，稍停，继续向后转，目光随头转动，慢慢地巡视，内视左半身和脊椎。(外6-6图) 外6-5图 外6-6图 头慢慢回转至胸前，内视（外6-7图）投在慢慢向右转动，内视，至肩部，稍停。再继续后转，内视右半身和脊椎骨。（外6-8图） 内视身驱及体内五脏六腑时，对有病的部位，要多看些时。 外6-7图 外6-8图 3.五气归元 左右后瞧合为一次，反复多次。结束时，头部转回到胸前中线，稍停后，慢慢睁开两眼，翻掌，掌心向上，提至脐部，转掌使掌心向内，气归下丹田。(外6-9图) 两手分开，握拳，掌心向上，相对于脐部。（外6-10图） 外6-9图 外6-10图 功理： 以双臂旋转和以腰的弯曲带动人体，在向左、向右弯曲的过程中，使四肢和全身骨骼、经络、肌肉作有节奏的张弛运动。促使全身气血畅通和四肢舒展，大大增进肌体的活力。 功法： 左脚向右迈开一大步，双拳变掌，掌心相对，两臂平行向左伸直，与肩同高，（外7-1图） 外7-1图 不停地向上、(外7-2图)向右、(外7-3图)向下，(外7-4图)划圈。用同样的方法再划两圈。 外7-2图 外7-3图 外7-4图 当划第三圈，双手到头顶时，往右后左方向劈去；(外7-5图) 外7-5图 身体身右，以腰带动左手，弯腰，手指点右脚尖。同(外7-6图) 外7-6图 直腰，左手举回头上，(外7-7图)再弯腰，以左手指点右脚尖。(外7-6图)如此上下连点三次。 外7-7图 2.向左展翅 左右展翅合为一次，重复多次。结束本部功时，两手向左、向上、向右下旋转一圈至小腹，两掌变拳，拳心向上，相对置于脐部，收回左脚。（外7-8图） 外7-8图 功理： 这里的“饮”指吃喝所引起的疾病。“嗜”指一些不正常的爱好和陋习，如烟瘾、酒瘾等。 全身自然松立，两脚紧靠，两臂下垂紧靠身，手三阴、手三阳已绷直，全身用内劲绷紧，将两脚后跟绷直提起，(即足三阴、足三阳经络绷紧)将身体举起又放下，作有节奏的上下起落运动，使全身上下的经络、骨骼、关节进行张弛调整，作到松筋疏骨，对消除饮食阻滞及不良嗜好，会起到积极的作用。 1.与第六部功，《五劳七伤向后瞧》l．“夹臂定神”的动作相同。 2.两脚并拢，两脚跟慢慢抬起，(外8-l,2图)然后，轻轻下振，共五次。头两次提起较高，速度较慢，相隔较久；后三次提起较低，速度较快，相隔较短。其旋律是“1-2-3,4,5”。 提振五次为一节（原文：部），至少做五节。最后，两脚分开，与肩同宽，翻掌，掌心向上，提上至脐部。 外8-l图 外8-2图 有起势必有收式，不收功则散开元气不能归聚，所以，一定要收功。 方法是： 1.两手分开，指尖向上，指背相靠，置于脐上。(外收-1图) 外收一1图 2.两手上提至指尖到“天突穴”(胸骨上窝正中)，稍停，(外收-2图)舌顶上腭，随掌上提时，意想气从“气海”(脐下一寸半处)沿胸而上，经舌上“印堂”(两眉头联线中点)到“百会”，过后脑，下至“玉枕”。(枕骨粗隆上缘凹陷处)这样可以开发智慧。 外收一2图 3.两手分开向左右变垂掌(掌心向内)置于乳房外侧。（外收-3图）同时，意想气从玉枕沿颈椎向左、右肩分流，两手继续向下沿两肋至大腿两侧。(外收一4图)随手下落时，意想上下左右、里里外外的气如淋浴一般，直至涌泉穴。(脚底正中凹陷处)当脚有气感时，手指和全身都自然放松，再安静、自然站立片刻，即为收功完毕。 外收一3图 外收一4图 1.《金刚长寿功》这个功名有“金刚“二字，应怎样理解? 答：它指的是练功后，病已去除，身体健康像金刚一样。 2.《金刚长寿功》在习练时，是否要怒眉突眼，全身绷紧? 6.《金刚长寿功》中，有几部的动作是左右对称的，是否练一边也可以？ 答：不可。一定要练完对称动作。 7．《金刚长寿功》能否与其他功法同练? 答：《金刚长寿功》不排斥其他功法，但如收到良好的效果或出现问题，怎么分辨，如何处理?如果一定要与别的功法一起练，可以将两种功法习练的时间适当的隔开，以避免不良的问题发生。 力，则属不正常。应停止练功，检查自己练功是否符合动作要求或近日饮食起居是否失节。 别。二是拉肚子，不同于生病拉肚子，排泄物粘粘糊糊带黑色：或暗灰色，虽然拉肚子，但精神很好，持续时间也不长。三是病隋加重，感到病灶部位疼痛加剧，这是治病除根的关键时候，要继续练功攻克它二不要怕，经过一段时间后，病情会减轻而至痊愈。 (3)《金刚功》始终要求松静自然，意念专一，精神内守，特别是金刚功的“起势”和笫六部“五劳七伤向后瞧”的神光照射及“收功式”更是体操所不能及的。 10.《金刚功》刚劲有力，《长寿功》的动作很多，是不是对老弱病残不大合适？ (1)初学时，动作不要求规范标准，一般的照动作做，不出大体就行。随着体力的增强而论和练功动作的熟练，逐步地达到标准化，规范化。 （2)可以根据自己的病情和兴趣，选练其中的一部，几部，或选择动作容易的的先练，但每次一定要做预备式，练完后一定要收功。能练全套功更好  |
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