吃荤，还是吃素，是个问题！

吃荤，还是吃素，是个问题！

目下，到处都有人在宣传吃素。吃素减肥，吃素防癌治癌，吃素长寿，吃素环保，吃素慈悲……   有的神乎其神，还有冒名某某专家、乱写一气的。   我喜欢科学，也喜欢佛教，也做修行，我尽量吃素，很少吃荤。但是，我依然想谈谈我的看法，我不赞同那些无限夸大吃素作用的不科学的说法。   关于吃素慈悲的说法，我看不成立。   这个不是佛陀本意，佛陀的意思是不杀生、爱生命。吃素是好的，但是佛陀在世的时候，并没有把吃素当做慈悲的先决条件。   为什么呢？我觉得现在，很多人对自然、生命的理解有偏颇。不是真正的自然本位主义，不是真正的爱自然、爱生命。真正的慈悲是对自然界万事万物的不分卑贱的爱。不仅包括我们一般意义上理解的生命，也包括我们过去看做是非生命的物质。   首先，很多人以为只有动物有生命，动物比植物高级，不可以杀死动物，但是可以杀死植物，这个观点是极其错误的，植物极其种子也是生命，也有生命的尊严，要一样尊重。不杀生，也应该包含对植物生命的尊重。一般活着的植物有生命，有尊严，大家容易理解，但是，对于种子也是生命，大家不理解，其实，种子是一切植物的根源，它是潜在的生命体，这个道理和开春的时候，大家不要捕鱼、“不要吃鱼子”的道理是一样。   其次，我更加要说的，比仅仅是植物、动物是自然，是生命，我们一般意义上理解的河流、山脉、石头、泥土，在我看来，也是自然，也是生命，它们身上都有内在的存在奥义，都应该得到自然、生命体一样的尊重。我的意思是：生命存在于所有的物质之中，是一切存在物的根本特征。“生命”一词，有两个内涵，以自体为本体，有内在生发消亡的规律。   由此我说到对佛陀慈悲的理解：大慈大悲的真正的含义是，把自然界所有事物都当做生命体来平等看待，尊重其生命体的自在属性，无限地赞美其存在。   由此，我说的是，吃素不是慈悲，要真慈悲是什么也不吃，但是，我们做不到，所以，我们要为我们对大自然的伤害、劫取忏悔，不仅仅是对吃动物忏悔，对用任何物，包括吃植物，也应该感到忏悔，这是我们的原罪。有这个原罪意识，我们才能真正慈悲。   你觉得你是人，你有权利吃植物，吃植物的种子，这个想法，本身不是慈悲。你觉得你是人，你有权利用矿产，用植物的茎杆做的家具，等等，这些想法，也不是慈悲。   吃荤，还是吃素，是个问题么？不是。问题是根本是，你在意识里，是否意识到了你的罪，并为此忏悔。真切地体验生命这种罪的奥义。   一位地提倡吃素，并没有慈悲地意义。关键是不要浪费，尽可能少地不破坏自然。   如何做到这真正的慈悲呢？我的意思是，要看你的身体属性。   如果把人比作一架机器，一家吃进去粮食，转化成能量的机器。我们就要把这个机器的转化率计算一下，我曾经在我的微薄上，征求科学家的意见。他们的回复我很欣赏。   人吃进去粮食，转化成做功，爬楼梯，其损耗，不如做电梯。电梯用电，转化的功率效率要比人吃粮食再爬楼梯，节省得多。   所以，我说的是：少运动，西方人强调占有自然，然后运动保健康，中国人，有东方的意见，可以通过打坐，不动，节省体力和消耗，节省进食，甚至可以做到一日一食。   这个是真正的慈悲。乱吃狂吃一气，然后去运动减肥，这个算什么慈悲？你吃什么都不算慈悲，吃动物不慈悲，吃植物同样不慈悲，吃植物种子更加不慈悲，就是吃泥土也不算你慈悲。   吃荤吃素，也是个问题。      人其实也一样，身体知道自己需要什么。如果你善于消化植物，你的身体消化植物效率高，你就会喜欢素食；如果你的身体善于消化动物脂肪，你的身体消化动物类食物效率高，你就会喜欢荤食。你喜欢什么，就说明你需要什么，而这个时候，你吃下去的东西，往往是转化效率最高的。    所以，我的意思，你喜欢什么，就吃什么；吃你需要的，超过你需要的，一口也不要吃。或者，尽量少吃。这就是慈悲。万万不要做吃了东西，就去怕楼梯的事儿，爬楼梯消耗的体力也许需要好几斤米面，而消耗的电力也许换算起来，连一两饭都不到。   少吃；持静。   这就是大慈悲了吧。   所以，我每次请客，我就尽量把菜点少，点到吃了有点儿不够的感觉；我每次被请吃，我就真诚地说，要少点菜，点菜的最高境界是大家吃完，还有点儿不不够。少吃一点儿，没事儿，多吃，就不好，吃不完，浪费，就更加不好！