|
卦理篇（三） 第三节 动卦判断原则 一、动卦中用世的相互作用 卦中的动爻来去大多都只有一个作用目标，不是世爻与用神重叠在一起，再就是代占的卦，来去也只有一个核心分析目标，当然好把握动爻的方向与吉凶了。而现实所断之卦例，多由占问者自己摇卦问事，即为问自身诸事，世爻与用神各在不同爻位的情况很常见，则同时出现了两个分析目标，前经提到，“动变组合”有个明显区别于“日月组合”的特征，就是在吉凶判断层面，“日月组合”面对卦中所有的爻产生影响，但“动变组合”却有明确的方向目标，作用方向只有一个爻，那同时面对两个分析目标，动爻指向该如何取舍？我们应如何把握动爻的作用方向呢？所以接下来要把握的理论，是如何通过用神与世爻的关系与掌握动爻指向综合参断卦之吉凶预兆。 占问自身相关的事情，必须同时分析世爻与用神两个爻，因为问自身事，用神之旺衰代表事情成败与否，而世爻之旺衰则意味着事情对自己的吉凶或损益与否。这点无论古今各六爻理论都很清晰，但对于彼此间的主次与轻重关系，则各论大异，真正的古六爻理论，用神与世爻的关系是：以用神为主导核心、以世爻为分析基点，两者有机结合与相互依存，即用神与世爻是中心与基点的干支关系。 （一）世用关系影响下的吉凶判断原则： 对于一卦中如何通过世用关系，综合分析判断吉凶趋势： （1）卦象判断为吉兆的总前提条件： 用神必须旺相。一卦显一事，一般条件下，卦中的用神代表所问占的事情，用神显出衰败或是平相，而没有显露出旺相的象征，则预兆着事情已没有成功的期望。不管世爻旺相与否都改变不了这个趋势，事已受损世又有何益可言。也就是说，只要观察到用神不旺，就已经不是吉利的兆头，也不用再看世爻如何如何了。这也是为何把用神作为一卦中的主导核心。 如午月丙辰日出具文伸冤，求保全功名，得大壮之夬 兄戌 兄未 子申×→ 子酉世 父午世 财亥 兄辰 兄辰 官寅 官寅应 财子应 财子 原注：父母持世极旺，但不宜子动伤官，七八月申金得令之秋，功名坏矣！果蒙上司题保，不准，八月削职。 具文伸枉为的是保官职，故取代表官职的官鬼爻为用神。用神官鬼寅木，被忌神子孙申金动而冲克，显出衰败之相，问事而用神衰败，凶兆已可定论，不用再观其他，如此卦即使世爻午火临月建大旺，也丝毫无助于事态的趋凶。 又如手机不见了问占能否寻回，得升之丰 官酉 财戌 父亥 官申世 子午 财丑世×→ 子午 官酉 父亥 兄寅 父亥○→ 财丑应 财丑应×→ 兄卯 问手机，取代表物件的父母爻为用神，卦中父母爻两现，有动取动优先，取二爻位置上的动爻父母亥水为用神。用神动变丑土回头克，明显是用神衰败的凶兆。于是断之：“父母被围克，手机已无望寻回。世爻变出子孙，因自己大意丢失，世爻于四爻路动，是出门大意而给了别人机会，被路人拾去，不能找回了”。占者后来反馈说：“回忆起是早上推车去修理的时候，在路上跑得快时掉下来的，当时一起掉下的还有钥匙，就光听到了钥匙的声音没发现手机也掉了。后来骑着车回去找，但怎么也找不到”。 这卦之凶，是因为用神衰败事无望，即使卦中的世爻丑土动化午火回头生而大旺，一样改变不了事凶的结局。古论认为，子孙爻有疏忽大意的寓意，所以问占失物，若见有子孙持世或动变，那是代表事主自己疏忽大意的细节信息，而古论在占出行时，把六个爻由下至上划分出出行的行进过程，如初爻代表在家、六爻代表目的地等，而四、五爻则代表在路途中，因此据世在四爻动，判断出手机是事主在出门中途丢失。 （2）问事须见用旺世兴，方为吉兆。 用神必须旺相是卦吉的前提，但不是说用神旺相的卦就一定吉利，卦在用神旺相的前提下，还须观察世爻，对世爻的条件则有区别于用神，用神必须要求旺相，但对世爻则不然，只要求世爻在没受动爻克伤或自变衰败的情形下，得日月组合中其中一生扶就可以成就卦象的吉兆，所以用神旺相前提下，世爻只要得日、月其中一令扶助，即使在日月组合总体衰败也可以是吉利的兆头，当然世爻若得动爻来生趋旺则更好，这种现象称之为“世兴”。 如午月己酉日占求财，得未济之睽 兄巳应 兄巳 子未 子未 财酉 财酉世 兄午世 子丑 子辰 父卯 父寅×→ 兄巳应 原注：寅木父母动而生世，货物必得。果于寅日得匹缎等物。应寅日者，父爻出空之日也。 求财应取财爻为用神，用神酉金虽受遭月令克衰，但却临日建，爻临日建属高层次旺相，力度要大于月克等一般层次的衰败力量，所以此用神酉金总体依然属旺，为用神旺相，卦中有父母寅木明动，不能直接作用用神酉金，却可直接生旺世爻，世爻午火得寅木生旺也显露出旺相，因而构成用旺世兴的吉利卦局，所以终得吉利。 又如子月丙寅日因被调回总公司，问自身工作前景如何，得师之坤 父酉应 父酉世 兄亥 兄亥 官丑 官丑 财午世 子卯应 官辰○→ 财巳 子寅 官未 自占事业前景，取代表事业的官鬼爻为用，卦中官鬼两现一动一静，取动的官鬼辰土为用神，辰土动变出巳火，不是化绝而是回头生用神辰土，用神得生显出旺相。用神旺相前提下，再看世爻午火，午火为静，遭月破却受日令寅木生旺，因月破属高层次衰败力量，故午火总体仍属衰败，但在用神旺相前提下，世爻在没受动爻克伤或自变衰败的情形下，只要受日月令其中之一生扶便算吉利，即便是总体属衰败也无妨，所以此卦世爻因得日生，已符合“世兴”条件，问事而得用旺世兴，自然是如愿吉兆。只嫌卦变六冲，吉兆不能持久。果然此女调回总公司半年后，即获提拔升任部门经理，之所以喜讯应在未月，是因为世爻午火遭月破，要待世爻补破之时才能应吉。又过一年，辞职出国进修，正应卦变六冲不能持久之象。 但若用神旺相而世爻日月都不见有生扶，则反成“用旺世衰”，反而是不成事，或事成却不能受益的凶兆。世用的判别条件各异区别，充分体现了彼此相互依存制约的干支关系。 如丑月乙卯日占援例，得豫之否， 财戌×→ 财戌应 官申×→ 鬼申 子午应 子午 兄卯 兄卯世 子巳 子巳 财未世 财未 原注：财动生官，不宜世临月破，破而被克，有官不能享也。后竟纳之，名成而身丧矣。 占援例即是求官运，官鬼为用神，卦中用神官鬼申金得元神戌土动而生旺，用神旺相似是成事的吉兆，但用神旺相前提下，世爻未土虽没受动爻克伤或自变衰败，但却遭月破日克，日令月令于世爻竟然无一生扶，用旺世衰乃属于凶兆，意味着事成卦凶，功名成身却丧。为何遭身丧之祸？鬼动得生之故。官鬼乃双刃之剑，爻旺则是官，爻衰则为鬼，因世爻身弱，导致官动得生变成鬼动缠身，鬼乃祸非凶光之神，被鬼动缠身则祸非难避。 （3）若要事吉，世爻不能受动克或自变衰败。 有一种卦象情形，不用明确用神旺衰，甚至无须确定用神，即可判定事情的吉凶趋势，就是世爻受到动爻相克，或世爻自己动而变出衰败，例如动而化破、动而化退、动而化绝、动而回头克等。动必有因，问自身事，代表自己的世爻受到动爻之克衰或动而自变衰败，是自己受到伤害或颓废之意，自己因事而受伤害，事情就好不到哪去了，所以不管用神旺衰如何，世爻一旦受到动爻冲克或动而自变衰败，一般情况下都不是好的征兆，而是趋凶的标志。这就是世爻作为一卦基点的作用所在。 如寅月辛酉日占开铺面，得艮之明夷 官寅世○→ 子酉 财子 财亥 兄戌 兄丑世 子申应 财亥 父午 兄丑 兄辰×→ 官卯应 原注：世临寅木，令当时，目下开张，可许茂盛。独嫌日辰克世，世又化回头之克，生少克多，卦复六冲，六冲不久。彼曰：“伙伴不同心乎？抑别有他故？”予曰：鬼在身边，预防疾病，恐伙伴亦从此变心。后果于六月痢症，至八月未愈，伙伴盗财几尽。鸣之于官，分文不获。夫应六月者，木墓于未；伙伴变心者，应爻申金，秋当令而冲世；则被盗尽者，因子水财落空亡也。 占开铺，看抱的是什么问卦心态，若全付投入视之如事业，官鬼爻为用神；若只作为其中一行生意视之，父母爻为用神；若明显是为求财而占，妻财爻为用神；不一而足。但野鹤于这卦的吉凶判断，始终没有一句提及用神的话语，这是一个典型的不按用神定吉凶的卦例。因问自身事，世爻虽不是事之核心，但世爻不被克伤或自变衰败却是卦象向吉的一个前提条件，不管用神是什么旺衰如何，代表自身的世爻若受到克伤而被损害，自身被损事再旺又能好到哪里去？所以，此卦单是世爻动而变出酉金回头克，已可凭此定为凶局，不用枉费工夫去寻用神了。卦因世爻回头克而兆凶，所以先身患痢疾，继而财被盗空。 又如卯月戊辰日占乡试，得离之既济 兄巳世○→ 官子应 子未×→ 子戌 财酉○→ 财申 官亥应 官亥世 子丑 子丑 父卯 父卯 原注：竟不能联捷，而反客死于途中，因变出子水之鬼，回头克世故耳。 问乡试，应取父母爻为用神，曾经与两名易者探讨此卦，两人为用神是否属于衰败争论不休。一人说：“子孙未土与妻财酉金构成连动，聚于酉金冲克用神卯木，用神受克伤应属衰败无疑。所以事凶。”另一人争辩：“妻财酉金虽动，但动而化退神，动了等于没动一样，只剩下未土动墓用神卯木，但卯木正好临月建大旺，旺爻墓非真，这用神还属于旺相的。” 我说：“此卦若想判断卦兆吉凶，只注重用神旺衰直如隔靴挠痒，一般情况，问自身事，世爻若受到动爻冲克或动而自变衰败，已经可定为凶兆了，如这卦世爻巳火动而变出鬼爻子水回头克伤，已经是事凶之兆，又何需再去斟酌用神旺衰呢？因为用神已经不再重要。鬼为灾祸病凶之神，鬼动克世，所以遭客死中途之祸。克世之鬼为子水，破世之月为亥月，若问应凶之期，多在冬月祸至。” （二）动爻作用次序是先用神后世爻： （1）以上分析了世爻用神在一卦吉凶里各自影响，以及相互间的依存约制条件，说到下一个问题，既然爻动都有明确目标，“动变组合”只有一个明确的运动目标方向，而世爻与用神都属于动变组合的作用目标范围，若一卦中的动变组合既可以作用用神，又可以作用世爻，那应如何判断其动的真意是趋向哪里？相信不少学者遇到这种情形都很觉迷茫，我在学易之初，一旦碰到这样的卦象，就立刻没有了办法，只好令人再占一卦，但经历多了，便发觉其中的主次顺序的关窍，就是上述讲过的用神是“干”世爻是“支”的另一体现，卦中动爻组合若同时可以作用世爻与用神，则其动的方向目标首先是指向用神，因一事显一卦，卦象因问事而成，动变所指方向当然是以代表事情本身的用神为主要。 如卯月辛丑日，占具文辨恳开销，得讼之履 子戌 子戌 财申 财申世 兄午世 兄午 官亥 兄午 子丑 子辰 父卯应 父寅应×→ 兄巳 原注：旺文虽则生世，不宜兄弟持世，上司之章奏定行，我财终是要破，后题请，不准开销。 占开销，财爻为用神。卦中父母寅木一爻独发，居然世用都可作用，既可去冲用神妻财申金，也可去生世爻午火，但吉凶层面上，动爻的作用指向只能是一个方向，卦因事而成，如此两面皆可作用的，应是以用神优先，所以此寅木应是去冲用神妻财申金，而非去生旺世爻午火。用神申金静而受到动爻相冲，吉凶与否那要看用神能否保持旺相，申金虽得丑日相生，却在卯月休囚，日月皆属一般层次的作用力度，一旺一衰，用神因此整体乃属平相，却还是不能显旺，卯木不旺受冲，即被冲散，用神被冲散衰败预兆事将不成，财难获得，所以报开销不获批准。 又如未月戊寅日占财，得同人之乾 子戌应 子戌世 财申 财申 兄午 兄午 官亥世 子辰应 子丑×→ 父寅 父卯 官子 原注：用爻入墓，喜得日辰克破，后果得财。以用空入墓许以无财者，非也，殊不知冲空则实，破墓则开。 此卦求财，妻财申金为用神，子孙丑土明动，可克伤世爻亥水，也可生旺用神申金，到底动爻的真实方向是指向哪里呢？从得财的结果看，很明显此动爻子孙丑土是去生旺用神趋吉，而非克伤世爻兆凶，用神申金得动爻相生显旺，同时世爻亥水虽遭未月克，但因得寅日合而兴，用旺世兴成就此吉卦。 （2）这里值得注意的是，应如何站在不同的分析层面，去看待动爻这种双重作用方向的卦象。我们知道若动爻能同时作用于世爻与用神，其作用方向在吉凶判断层面应是舍世爻而指向用神。比如问找工作，动爻生用神同时又克世爻，则该动爻将舍弃世爻而直接作用用神，而在吉凶层面，动爻只有一个运动方向，所以动爻既然作用了用神，不会再去作用世爻了。那是否说明可以忽略理会动爻克世的信息？在吉凶层面应是如此，但在细节层面则不然，在细节分析上，是以灵活飘逸为原则，则允许动爻同时多方向作用，任何的生克信息都有其现实的意义所在。如动爻生用神吉凶层面上代表工作可成，同时动爻克世爻的信息，在细节分析上可意味着此份工作将不利于自身发展，因此在不同的分析层面，应有不同分析思路与主次原则。 如亥月丁丑日占与某女姻缘，得夬之乾 兄未 ×→ 兄戌世 子酉世 子申 财亥 父午 兄辰 兄辰应 官寅应 官寅 财子 财子 男问姻缘，妻财爻为用神，卦中现有子水、亥水两财，其中妻财亥水临月建见特殊，又处于世应区间之内，乃为事内之女，取为用神。因见世生用又用神亥水临贵人，我说道：现在是你在追求她，看来此女出身金贵。但为什么却玄武持世呢？你追求她是否还存着别的心思或期盼？” 他答：“是的，她家里确实是有钱有势。或许有点攀附的私心吧，当然，重要的是我确实喜欢她。” 我说：“财临月建，可见你已经把她追到手了，只是摇出卦夬卦，夬卦代表有缺陷存在，就是说目前你们彼此交往总有些不尽人意的缺陷。” 他道：“是的，她脾气极为火暴，动不动就耍大小姐威风。我想问的是我们将来会结婚吗？” 我摇摇头：“妻财亥水受兄弟未土动克而衰，又卦变六冲，彼此的缘分维持不了多久，看卦恐怕不会有将来。” 他听后大急：“那该怎么办？我可是下定决心要娶她的呀！问题出在哪里？” 我说：“夬而变六冲，你说由于对方性格暴躁感到不合拍，乃是因用神临白虎，但这只不过是诱因，世爻酉金与用神亥水，除却关系相生，再无任何互通瓜葛，其实是双方性格难合称，一个人的性格喜好不是说改变就能立即改变的。”我又说：“卦中克用神的兄弟未土，同时也可生世爻。虽然吉凶上看未土只有动克用神一个方向，预兆姻缘难成；但细节分析上，未土却可看作是生旺世爻酉金，意味着事虽败，但对你本身来说反而是好事了。” 之后此君对其女友更加唯唯诺诺似奉太后，小心谨慎惟恐招惹对方，总算又维持了大半年后还是分手了。 （3）动爻无目标指向则会回归其自然本性： 若“动变组合”的作用方向，并没有直接指向作用用神，又没有直接指向作用世爻，相信易者碰到这类卦象也不在少数，既然“动变组合”有其明确指向世用的运动方向，但实际上又与世用不存在作用关系，这又应如何把握动变的真实意图？古论虽然也知晓动变在一卦中的重要性，因此而产生动而相扶、动而相旺、动而相刑、动而相绝等等理论，总希望把动爻与世用扯上联系，但实际上这些理论都无法站得住脚，经不起实践验证的考验，渐渐地被扫入谬论之列。遇此情况，要清晰动变的真实作用方向，则需了解爻的自然属性爻的自然属性。 卦爻的符号标示，其实是自然界万千物象的信息缩影，宇宙万物都有其天生的喜忌之物，有天敌也有天喜，所以爻有冲合之象，天象总会时隐时现、从无到有又从有到无、生旺衰灭循环不息，故爻有生旺墓绝12宫，以记录事物生老病衰的循环过程。因此，爻的冲合与生旺墓绝的趋向运动现象，都属于爻的自然属性。而人们在生活中发现自然现象的运行规律，并将之有效利用到生活改善中，因此而产生五行生克的理论，卦爻也一样，一经被人们利用作为预测工具，为了显示预测的道理，爻就因此产生了生克的功能。所以我们经常运用的爻的生克现象，属于爻的卦理属性，当动爻完全不再作用（生、克、冲、合、墓）世爻或用神的时候，动爻的天性———“冲合墓”的自然属性功能就开始无限扩大，“冲合墓”的作用不再局限于世爻与用神，而是面对卦中所有的爻，可冲起或冲破静爻，可趋合与动墓他爻，不用再理会此爻是否是世爻或用神，动爻试图通过作用这些爻，从而达到间接性地对用神与世爻产生作用的目的，从而预兆卦象的吉凶趋势。 如卯月己亥日问占打算明后两日出股票有财否，得豫之萃。 财戌 财未 官申×→ 官酉应 子午应 父亥 兄卯 兄卯 子巳 子巳世 财未世 财未 此人炒股，一向只做短线，此股却难得捂股数月，小有获益，正与卦出六合和妻财持世的的信息对应。近段见股市指数上窜下跳，很是心惊想出局获利了结，因而问卜，卦中官鬼申金明动，却没有直接趋向世用，原不明其动之企图，忽见元神子孙巳火在月旺状态下，被日令冲起成暗动，欲生旺世用未土显吉，立知申金之动，原来是去合住暗动的巳火，两动又相合，谓之相绊，申金的目的是想绊住巳火，使其不能生旺世用，不能直接作用世用却可以通过作用其他爻达到间接影响世用的目的。于是断之：“元神被绊，这两天没机会获利出局，但过后的第三天却可以，因为寅日把绊爻申金给冲掉的缘故”。此人听后，翩想这两天既是没出局机会，估计股票可能面临大跌把之前利润全部吃掉，不料第二天早市，听报股票居然未跌，大喜，因在外开会，于是偷空打电话给其妻，要她立刻把股票卖出，他老婆正在搓麻将，可能耳朵被麻将声盖过，也可能是心不在焉，却把“卖”字听成了“买”，竟然反手又替他买进相同数量的股票，收市查盘，发觉股票已如期调整，持股却翻了一倍！导致成本激增，以至把他以前持股的利润全吞了回去，把他气个半死，无奈之下只有硬着头皮持股，拿他内人出气，然而人生际遇总是无常，仅隔过两天，该股忽然被炒作资金打至涨停板，立时又把此人从地狱拉回天堂，他这次没再敢怠慢，立即出手套现，因意外买入翻倍持股，所得的利润居然还比原来预计的多出了不少。我获此情节反馈，不觉感叹运数：有心栽花花不发，无心插柳柳成阴。果然没错。 又如辰月甲午日占开煤求财，得家人之益 兄卯 兄卯应 子巳应 子巳 财未 财未 父亥○→ 财辰世 财丑世 兄寅 兄卯 父子 丑土财爻持世，午日生之，许之可开。问应何时见煤？予曰：丑土财静，未月冲开，应在六月。及至六月，竟不见煤。歇而开开而歇，未年占卦，至亥年辰月始得见煤。 开煤求财，卦中显出丑土、未土、变爻辰土三个财爻，因丑土位在世爻，优先取为用神，世用归于一体，其旺衰将完全掌控此占之祸福。卦中亥水虽动，但动而自变回头克，在吉凶层面看，动了就如同没动一样，没有了动爻征兆，世用丑土只有通过日月组合来判定旺衰，丑土得月扶日生旺相非常，因此断卦吉。然动必有因，亥水之动，总有其信息预兆，不能应用在吉凶层面，于应期细节上必有其用，爻动应是专门针对世用而发，但此亥水之动却没有直接作用世用，其线路到底要指向何方呢？按照动变组合若不能直接作用于世用，其自然属性必无限扩大，去冲合墓卦中其余各爻的思路，可推知亥水之动是去冲动卦中应爻巳火，因巳火是生旺世用丑的元神，冲动了巳火等于是亥水间接性地作用了世用，而此卦中的巳火正好空亡，若受亥水冲动，那正属“冲空变实”，成为暗动之爻晋而生旺世用显吉期，所以到了亥年，亥水当值之时，亥水不再惧怕回头克，动而冲动巳火，巳火被冲暗动生旺世用丑土而见谋。若此亥水不是遭受回头克，在吉凶层面成为无用动爻，此动变的作用方向思路，则完全可提升至吉凶判断之用了。 二、动卦中的卦理性吉凶卦局通论 通过对日月组合、动变组合、世用相互作用等相关知识的领会，对卦的吉凶昭示原理已有个较清晰的大概层次观念，为了更利于实际的应用，现将上述理论知识进行综合整理，把它归纳成各种动卦吉凶卦局，这些卦局都属于五行生克的卦理性质，所以称为卦理性吉凶卦局，为什么这样说，是因为卦的吉凶判断，由两大部分组成，除了通过卦理分析得出吉凶结论，还有一种方法是通过卦意分析得出吉凶结论，而无须遵循卦理来分析的，卦意分析具体的理论与应用原则将在后章中专门论述。动卦中的卦理性吉凶卦局系统论述如下： （一）动卦中的吉利卦局： （1）用神生世局。 自占事用神作为有用动爻，动而生旺世爻，为吉利卦局。即用神生世。用神代表所问占的事情，用神生世爻，如同所问占的事情使我获得益处，当然是好事。前提只要是这个用神是有用动爻，不是动而变衰败无用的无用动爻即可，至于世爻，只要不动，其衰败与否则无须考虑，因为受用神动生已可趋旺世爻。在实际应用中，细分为直接受益与间接受益、合局受益三类卦局。 如子月癸酉日男家自占婚，得恒之鼎 财戌应×→ 子巳 官申 财未应 子午 官酉 官酉世 官酉 父亥 父亥世 财丑 财丑 原注：酉官持世，戌财动而生之，又得世应相生，戌土虽值旬空，动不为空，明日出空之日，求之必允。果于次日巳时允婚，夫妇白头相守，儿女成行。 男方占婚，应取妻财爻为用神，卦中财爻两现，一动一静，优先取动的妻财戌土为用神，首先用神戌土动化巳火回头生，乃属有用动爻，戌土动而直接生旺世爻酉金，导致用世同旺，从而构成用神生世吉利卦局。所以婚成。至于世爻官鬼酉金只要不是受特殊日月组合影响，其旺衰与否则无须考虑，因用神戌土已直接动旺世爻，这类属于直接受益卦局。 又如戌月辛酉日占何月补官，得蹇之需 子子 子子 父戌 父戌 兄申世 兄申世 兄申 父辰 官午×→ 财寅 父辰应×→ 子子应 原注：寅木财爻生助午火之鬼，火鬼克世，乃为助鬼伤身，幸辰土生申金，午火贪生忘克，今年冬月必升。果得升于冬月。应冬月者，辰土化子水空亡，至十一月则不空矣。 求官应取官鬼爻为用神，原注的断语可谓大绕弯子，其实无非是世之元神与忌神同动，须先复合连动，用神官鬼午火生辰土，能量聚集于辰土，连接生旺世爻兆吉。用神回头生有用，世爻得生变旺，这也属于用神生世吉利卦局，只不过用神午火不是直接生旺世爻，而是利用另一动爻父母辰土作通关桥梁，间接性地生旺世爻，这类属于间接受益卦局。 又有合局受益卦局，如辰年子月甲寅日一老太问占可否有机会再见到小儿否，得豫之剥 财戌×→ 兄寅 官申 父子世 子午应○→ 财戌 兄卯 兄卯 子巳 子巳应 财未世 财未 此老太共育有8个子女，最小的小儿子6年前出洋谋生，自此就再没有回过家，虽有书信，但老太身体不好，怕熬不住彼此不能再见面了，因此总惦念着儿子。问儿子取子孙爻为用神，卦中戌土与午火两爻于四、六爻位置全动，从而三合出戍午寅子孙午火局，晋而生旺世爻未土，这个生旺世爻的合局，包含有用神子孙午火在内，当按用神生世看待，用神动而生合世爻，那是母子团圆的吉兆，用神带着合局来生，归来者不止一人，用神动与财爻戌土相连，戌土又为火墓，为其倾慕之人，寓意将见夫妻携手而回，用神午火遭月破，今年是辰年，至午年，正值用神补破之年，应是归期了。过了一年多，她小儿却果真如期荣归故里探亲，还为她带来一位高大漂亮的洋儿媳，大出亲戚们的意料，把老太太兴奋得找不着北。 （2）用旺世兴局。 就是指自占事用神得旺相；同时世爻在没受动爻克伤或自变衰败的情形下，得日月令中其中之一生扶；则为吉利卦局。这种吉利卦局十分常见，必须有两个条件同时成立才能成就吉兆。一是用神必须旺相，例如用神得动爻生旺；用神动而自化旺相；用神若静，在日月组合影响下综合显出旺相（平相也不能算是吉兆）等等。而是在用神旺相的前提下，二是看世爻在没受动爻克伤或自变衰败的情形下，得日月令中其中之一生扶，当然有动爻来生或动而自化旺相则更有利。两者结合分析，符合则吉利卦局形成。 如寅月壬子日求财，得大有之大壮 官巳应○→ 父戌 父未 兄申 兄酉 官午世 父辰世 父辰 财寅 财寅 子子 子子应 用神妻财寅木临月建得日生而大旺，卦中的动爻官鬼巳火没有指向用神，而是直接去生旺世爻辰土，世爻本来于日月组合都不见生扶，幸得动爻及时来生，真如雪中送炭，令世爻辰土由衰转旺，从而构成用旺世兴的吉利卦局，果然在巳日得财，为什么应在日，乃是卦变六冲急兆之故。这是用神单凭日月而旺的用旺世兴局。 又有未月己亥日占购房，得临之师 子酉 子酉应 财亥应 财亥 兄丑 兄丑 兄丑 父午世 官卯世 兄辰 父巳○→ 官寅 此人认购了某楼盘购房签号，但因楼市太过兴旺，争购的买家广众僧多粥少，不知能否中签获得购房资格而问占，卦中用神父母巳火动而喜得回头生显兴旺。再看世爻官鬼卯木，在未月休囚但得日令生旺，总体虽不属旺相，可用神得旺前提下，世爻只需获日月之一生扶，即为吉兆。我对占者说：“此房可购，父母巳火正好被日令冲空而得生，目前已中签只是你还不知晓罢了”，后此人在寅日被告知已中签，自是兴奋不已，火速赶去售楼部立即签定了购房协议。这属于用神凭动兆得旺相的用旺世兴局。 （二）动卦中的凶兆卦局： （1）用神衰败局。 自占事用神衰败，为凶兆卦局。包括用神被动爻冲克而衰败；用神动而自化衰败；用神若静，在日月组合影响下综合显出平相或衰相等等，都属于此范畴。求卦无非是为了问事之吉凶趋势，用神代表问占的事情，代表事情之爻不显旺相，不管世爻如何地兴旺，事情都将没有成功的指望，所以在吉凶判断层面，动卦中一旦发现用神不得旺相，即可明确判断卦象趋势为凶，无须再观察世爻如何。 如卯月庚午日问占与女友感情趋势，得萃之咸 父未 父未应 兄酉应 兄酉 子亥 子亥 财卯×→ 兄申世 官巳世 官午 父未 父辰 问感情男占女，财爻为用神，用神妻财卯木动而遭回头克伤导致衰败，世官巳火月生日旺也无法扭转凶局形成，虽然卯木临月建，但只可保暂时无碍，后彼此在酉月痛苦分手。之所以应在酉月，乃因用神月破，又世之元神卯木被冲之时。 又如辰月乙卯日占求财，得睽之损 父巳 官寅应 财子 兄未 财子 子酉世○→ 兄戌 兄丑 兄丑世 官卯 官卯 父巳应 父巳 原注：子水财空伏于五爻未土之下，伏而又空，空而被克，知其无财而无疑也。后果毫厘未获。 问财，用神妻财子水藏伏，月克又空，衰相明显，已事败定局，即使世爻酉金动变戌土回头生旺，也无济于事。 （2）世爻受伤局。 自占事若世爻受到动爻克伤，或动而自变衰败，为凶兆卦局，即世爻受伤。虽是问事，世爻自身却是事情结局最终的承受者，问事而卦兆自身受伤，事情再好自身也受益不到哪里去，所以只要明确世爻受伤，也无须了解用神旺衰与否了，凶兆无疑。 如巳月壬申日占开店贸易，得坤之剥 子酉世×→ 官寅 财亥 财子世 兄丑 兄戌 官卯应 官卯 父巳 父巳应 兄未 兄未 原注：占生意财，看财爻。此卦财临月破，虽然子动生财，而生之不起，况世与子孙一同变鬼，不惟营运休图，今秋必因子女以致官非。果于八月，因子赌博送官，子受杖刑而死，此应酉金子孙变鬼也。 此卦问生意财，妻财亥水为用神，先不用分析用神，单看世爻酉金动而化绝化散，全都是世爻动而自化衰败之兆，乃属世爻受伤凶局，无论用神旺衰若何事凶无疑。世动趋鬼与灾祸相连，事败因有祸端，子孙爻变鬼又与巳申寅三刑纠缠，所以儿子遭刑祸而死于非命，应在酉八月，酉金动之故。原注此卦之解有诸多牵强之处，把世爻子孙之动，也看为可生用神妻财亥水，这不对，自占事世爻是最终目标爻与事情的最终承受者，只受他爻影响，却不会去作用他爻；称用神月破因此不受动爻之生也有误，动变趋势昭示祸福，若真被动爻作用，亥水即使月破之爻也一样能受生。 （3）用旺世衰局。 自占事，虽然用神见旺，但世爻于日、月、动爻全然全不见有其一生扶，为凶兆卦局，即用旺世衰。从前面知道，用旺世兴为吉利卦局，用神旺，世爻在没受动爻克伤或自变衰败的情形下，并不要求总体显旺，只要求有日月之一生扶则兴，但若世爻于日月全然不见生助，则世爻难兴，即使用神有力也旺然，凶局难避免。 如丑月丙辰日僧官因官事，恐被革退僧官之职而卜之，得屯之既济 兄子 兄子应 官戌应 官戌 父申 父申 官辰 ×→ 兄亥世 子寅世 官丑 兄子 子卯 原注：子孙持世，克官之神，官又临于应爻，此官已属他人矣。后果退职。 动必有因，动卦中何爻持世并非祸福之重点，野鹤因卦中忌神子孙持世而断凶，理由未免牵强，而将官临应爻看作位属他人之兆，则是大大偏离了摇钱六爻由动变主导吉凶的卦理判断原则，乃似天马行空之言，缺乏严谨理据更不可取。卦中用神应爻官鬼戌土，被动爻辰土动而相冲，因其于日月均得旺相，因此受冲反而被冲起，原本旺的现在则变得更旺。但若要事吉，用神旺相之余还要观察世爻，此卦的世爻显然甚不争气，在丑月休囚又不得辰日生扶，世爻于日月动爻全见孤立无助，既然无法世“兴”，于是最终形成用旺世衰的凶兆卦局，卦凶兆示事败。 （4）用神克世局。 自占事，用神作为动爻，动而克伤世爻，为凶兆卦局。即为用神克世。用神克世爻，如同事情使自身受到伤害，不管用神旺相与否都不能算是吉利之兆。因为若用神动而变衰败无用，则意味事不成功，凶兆即成；若用神动而旺相有力，则世爻必受其克害而受伤，问事而自身终受伤害，何吉之有。用衰也凶用旺也是凶，所以是凶局，只是彼此的细微区别在于，若用神动而遭遇破败显出衰相，或世爻衰败不堪用神之克，则只是事情不成功而已。 如丑月己卯日朋友引来一同事，占于单位事业前程，得既济之明夷。 兄子应 父酉 官戌○→ 兄亥 父申 官丑世 兄亥世 兄亥 官丑 官丑 子卯 子卯应 问事业前景，官鬼为用神，但此卦用神官鬼戌土明动，却是动而相克世爻亥水，问事业得用神克世，一眼便晓得是凶兆卦局，只是世爻亥水因受月克而衰败，更不堪受用神之伤，乃属不能成事之凶，若期盼在单位事业有成，恐怕连轮都轮不上。不想扫事主兴，婉转跟他说明事业前景或难度较大，他答：“不管怎样我决心要在单位干出一番事业”。我于是告戒他：“工作上一定要注意与克服自己的坏毛病与坏习惯，特别是在辰月言行定要谨慎。”因为官鬼戌土目前被日令给绊住，暂时不能伤害世爻，但到辰月即可解绊克世，又此卦假设世爻若动，将立即引出辰土回头克世，作恶的还是辰土，所以这样说。结果于是11月份辞职他谋。 但若用神有用而动克世爻，而此时的世爻又显旺的，却不排除有成事的机会，这就是古论中的“身旺能承用克”，只是这个成事后的趋势，却是走上令自身因此受伤害的凶途了。 如丑月庚子日占关差得否？得泰之明夷， 子酉应 子酉 财亥 财亥 兄丑 兄丑世 兄辰世 财亥 官寅○→ 兄丑土 财子 官卯应 原注：占关差官鬼为用神。此卦辰土持世，寅木官鬼克之，因世爻空，即于壬寅日得差，次年三月故于中道，用克世不以为凶耶？ 用神官鬼寅木明动，变出临月建之爻丑土，爻动变日月，是爻得旺相的其中一个表现形式，由此可断用神有用。但此卦寅木之动，却动而将世爻辰土克伤，从而形成典型的用神克世卦局，是凶兆。但因用神寅木动克之时，世爻也得月令扶照兴旺，“身旺能承用克”，因此却仍有成事的机会，所以这关差最终还是获得了，只是用神动克世爻终会令自身遭鬼伤，虽有得差机遇，却祸由福至，导致占者后来遭“故于中道”的横祸，若早知如此结局，此官不要也罢，但凡人即使知晓，多会只顾看事情的近况，只懂得依据静止表象来判断祸福性质，怎会重视其中的趋势因果，总会为得关差而狂喜，为失关差而捶胸，却不知“塞翁失马，焉知非福”，贪小得而茫然不知大悲将至。卦变明夷，明夷卦“动则有伤”，意味着此事的趋势将会因此受伤害，不宜运作。种种信息，不要说卦兆事先没有告戒。 又如酉月壬寅日求占去此单位工作成否，得渐之涣 官卯应 官卯 父巳 父巳世 兄未 兄未 子申世○→ 父午 父午×→ 兄辰应 兄辰 官寅 问有具体目标单位的应聘，父母爻为用神，此卦两父母爻中有动取动，取父母午火为用神，用神午火动而克世，成事与否都已非好兆，因世爻申金月旺而受日冲，不为衰相，倒似有获聘之机，只不过世爻申金自身又动，却是动变回头克，乃是自我放弃的兆头，此工终不会成。结果此女面试后的第三天即通知获聘，本来很是高兴，不料上门办手续过程中，偶然听得公司员工在窃窃议论：“咱们老板又到澳门赌运气去了，要是不象上个月那样赢一把回来，我们这个月的薪水恐怕又要发不出了”，此女听后顿时毛骨悚然，立即借故逃离公司，上班之事就此告吹。在实际应用中，用神克世也分为直接受伤与间接受伤、合局受伤三类卦局。其卦兆模式一如用神生世局，不再繁复举例。 （三）卦局通论中的特例： 以上所说通论，是指以上卦局在通常的一般情形下可作为卦理吉凶判断的通用性应用原则，例如在一般情况下，世爻受到动克，都不是卦象吉兆的征兆，而用神作为动爻来克世爻，即是事情来伤害自己，则更是凶兆。但凡事无绝对，有通论就有特例，有些特殊性质的问事却是例外，古论对此也有论述，《增》书有言曰：“用克世勿作凶看者，予之得验者，如占求财，财爻克世者必得；占行人，用神克世者即归；占医药，子孙克世者即愈。外此数占，俱不宜用神而克世也。”具体有如下几类特例是大家必须掌握的： （1）自占求财，卦见财爻作为用神动而克世爻，只要世爻旺相能承担财爻之克，即为有财的预兆。如午月己巳日占股票财运，得大有之离。 官巳应 官巳世 父未 父未 兄酉 兄酉 父辰世 子亥应 财寅○→ 父丑 子子 财卯 我一见主卦现出“大有”，便道：“你目前在股市已经大赚了一笔”，对方微笑点头。问财妻财爻为用神，卦中虽然是用神寅木动克世爻，但求财不同别占，用神之财克世反而是得财吉利的兆头，只须用神有用世爻得旺便可，此卦的用神寅木动变丑土为有用，世爻辰土同得日月令生而得旺相，吉利的条件完全符合，是标准的吉兆，我对他说：“你手头的股票到亥日还可赚一笔，只是获利不算多，若不能坚守的话结果将使自己难受”。对方回答：“有钱赚就得快点跑，这市道我不看好”。到亥日，股票果然少有利润，此君按计划立即开溜，可惜他估计错误，出局后股市上窜势头依然不减，股价又冲高一大截，令他后悔不迭。之所以守不住，是因为卦变六冲；断之赚得不多，是财爻变出的丑土与禄神相害；知道结果会使自己难受，是因为动始变终，财爻变出的变爻丑土与世爻辰土相刑，寓意结局难受。当然这都是细节层面的分析，吉凶判断却是吉利的。 但占财事，用神财爻克世虽是反而得财之兆，前提也须要用神动而有用，而被克的世爻又能保持旺相，能承担财爻之克，才可算吉利，否则世爻衰败，却是受财事拖累的凶卦，这叫“身弱不胜财”。 如丑月辛酉日占即将开张之生意财运，得归妹之雷， 父戌应 父戌世 兄申 兄申 官午 官午 父丑世 父辰应 财卯 ○→ 财寅 官巳 子子 对方摇卦之后依然难掩兴奋之情，急盼着我为他解卦，我见卦出“归妹”，便道：“你终于得偿所愿做一回老板了，但这卦不好，用神财爻动而克世，本来是得财吉兆，但可惜这财爻是化退神，动变衰败则是无用动爻，财不能克世，预示着这钱是越赚越少”。 对方象被浇了盆冷水：“这卦的趋势到底如何呢？”。我回：“财爻化退，收入越见微薄；世被月克衰，有财也难承受；卦变六冲，中途收铺；照卦这钱途是入不敷出的亏损预兆土爻持世，选址有问题限制了客源”。 其问：“现在已经装修好，准备开张了，该怎办才好？”，我说：“世用同衰，顾此失彼，看卦已没有法子想，只有见一步走一步，千万不能再盲目扩大投资，一看势头不对还应适当收缩运作资金，有机会就转手吧”。果然此生意因地头不佳，除了开张当月有些收入，之后便渐如日落西山。这卦问财，虽然是财爻动而克世，但却是用神无用，有克如无，即便是用神有用，世爻衰弱也不能承受财克，怎样分析都不能算是好卦。 有人问：“问占求财，用神财爻生世是得财吉兆，用神财爻克世也得财是吉兆，好象除了财爻克世要考虑世爻旺衰、财爻生世不用考虑世爻旺衰之点外，其余没有别的不同？”，我答：“在吉凶判断层面是这样，但在细节分析层面，生与克还是存在区别，财生世是令自身最终受益的信息；而财克世则是自身在得财的同时或招致另外方面的损失代价，或将因到而失去，正如《道德经》所言：“有无相生”，或是并不适宜此途的征兆，因财克世而得财者，虽得钱途却总有隐患而不见得完美。” （2）自占医药，子孙爻作为用神动而克世爻，却是医药有效的征兆。既然世受子孙克，那持世的必定是官鬼爻，用神子孙爻克的不是代表自身的世爻，而是代表事主身上疾病的鬼爻，故为吉利。 如申月乙丑日抱患问占住院治疗有利否，得恒之升 财戌应 官酉 官申 父亥 子午○→ 财丑世 官酉世 官酉 父亥 父亥 财丑 财丑应 恒者，恒而久，长久不变之意，一看主卦出现这个卦象，便知这是慢性病，原来患者是脊椎方面的毛病，被纠缠已多年，近段受时令影响更加不适，于是入院治疗。问住院治疗，其实问的是医药的疗效，当取代表医生药物的子孙午火为用神，卦中虽然是用神克世，但好在问的是医药，问医药得用神子孙爻克世，寓意医药将能克制事主身上疾病，这卦的子孙爻动变丑土，虽然是动化“相害”，但丝毫不改其在吉凶层面作为有用动爻之本色，子孙动而有用，化日令克制病鬼，是目前医药正产生效用之吉兆。事主问询：“如果有效的话，适合长久治疗吗？”，我答：“这个不应该问我，问医生应是最权威的，若按卦理分析，不能说完全适合，因为动始变终，子孙动而化害，虽然吉凶上不影响吉兆的成立，但细节上依然是医药手段带有负面影响的信号”，事主答：“那当然，不过这治疗过程象坐牢一样，长久这样可真受不了”，我答：“那就对了，害者丑土，正好墓住世爻酉金，细节层面上正是自身受困束的寓意”。此人住院三周，症状果然因此大为好转，行动已如常人。 （3）占问行人，得用神动而冲克世爻，却是行人将很快回来的兆头，这便是六爻学者熟知、古论中流传甚广的实用卦理之论：“用神克世人即回”。 此用神克世为吉兆之占。区别之处在于，因这属于他人之占，只要是用神克世，便可确认行人即归，被克的世爻旺衰如何，都不会防碍吉兆的成立，世爻衰败与否的信息可完全被忽略掉。 如寅月辛卯日占父何日回，得履之中孚 兄戌 官卯 子申世 父巳 父午○→ 兄未世 兄丑 兄丑 官卯应 官卯 父巳 父巳应 原注：父动逢空，幸得日月生父，更喜父动克世，克世者速至，许其甲午、乙未日必到。果于未日返舍。 问父母归期，得用神父母午火动而克世，正如原注所断，是父母速归之兆，父母午火动空变空，填空的午、未日就归期，卦中受克的世爻申金遭月破衰败，但丝毫不会影响其父速回的吉兆成立。 （4）以上三点用神动而克世即吉，古论《增》书中早有归纳，还遗留一点须补上，就是忧患之占的心态卦，得喜神子孙爻动而冲克世爻，却是扫去心中忧虑的吉利兆头，皆因子孙爻代表扫去忧患的福神，世爻既然受子孙动克，持世的必然是代表祸患与忧虑的官鬼爻，鬼爻持世意味着心中藏有忧患之念，福神子孙动而克伤心中忧患之鬼，因忧虑尽扫去而显吉兆。 如巳月戊辰日占防流兵能害我否？得临之睽 子酉×→ 父巳 财亥应 兄未 兄丑×→ 子酉世 兄丑 兄丑 官卯世 官卯 母巳 父巳应 原注：时流兵为害，有知易者占得此卦，每日焦虑。予问：此卦何以忧也？彼曰：“巳酉丑合成金局而克世，劫数莫能逃矣。”予笑曰：“是何说也？子孙合成金局，克去身边之鬼，夫复何忧？”彼时流兵到处为害，此人却安然无恙,地方大定后,向予曰:“子孙为福神，信乎有验,世人看书不到，论理不彻，以吉为凶，以凶为吉者，不惟我一人已也” 地方动乱，此人因担忧性命安危而占，属于忧患之占，卦中两动爻合出巳酉丑三合子孙酉金局，进而冲克世爻，此人知易，以为世爻受克伤必将大凶，却不知这卦是反映事主忧患心绪的心态卦，克世的是喜神子孙爻，受克的是的心中之鬼，而非自己本身，福神子孙动而扫去事主的心中忧患，自然意味着忧患全无。正如《黄金策》所言：“德入卦而无谋不遂”，这个德，指的就是心态卦中的子孙爻，子孙爻现于卦中自然会得偿所愿。要不是野鹤当场点醒，此人恐怕到事结也弄不明白为何世爻卦受动克自己却最终依然能安全无恙。之上四种用神动而克世反为吉兆的事占，研易者不可不知晓。 |
|
|
