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十二地支天文数字的意义与吉凶关系 前面我们论述了五行、天干、八门、八卦等的变化规律，以下论述一下十二地支与天文数字的关系及对人类生活农事的影响。 十二星次 从视运动来看，一年太阳绕地球运转一周的设想，运行轨道叫做黄道。一年日月会合十二次，分为黄道十二段，对应天球上十二星辰方位，叫做十二星次或者十二辰，即：星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。对应一年的二十四节气，也对应人体脊椎的二十四椎节神经，证明脊髓神经的生成与日月周天的十二支数有关。从针炙养生学也均已证明其实用性。 十二月建与十二星的关系 从视运动看，天球一年绕地运行一周，北辰用大雄星座斗柄所指方向绕地球一年运行一周360度。古天文学家将地球一周平分为十二等分，对应一年的十二个月份，这样每一个月的斗柄所指的正好运行一个星次，每年十二个平分月，斗柄指向天球一周平均分为十二等分叫做十二月建。天开于子，天球上太阳发光的位置从十一月冬至起，北半球太阳光照渐长，故月建以十一月冬至子建为始。把地面上的观测点一周按十二地支分配，子午卯酉居于四正、寅申巳亥居于四生地、辰戍丑未为四季，以此为天文坐标。 古人以每晚星出时间——戍时（下午八点左右）的时间观察天文星象运动，发现十一月冬至北辰斗柄正好指向北方定位子上，定为十一月建子、十二月斗柄正好指向丑上，十二月建丑、正月斗柄指向寅上，正月建寅、二月斗柄指向卯上，二月建卯、三月斗柄指向辰上，三月建辰、四月斗柄指向巳上，四月建巳、五月斗柄指向午上，五月建午、六月斗柄指向未上，六月建未、七月斗柄指向申上，七月建申、八月斗柄指向酉上，八月建酉、九月斗柄指向戍上，九月建戍、十月斗柄指向亥上，十月建亥；十一月斗柄复指向子方。十二星次与十二月建及地球上十二地支方位上一一对应的。一年日月会合十二次，日月合朔于天地之方位，即日月会合之星次方向，为朋将所至方向，也可以称为太阳在地球上的位置。 玉匣记中记载： 正月：析木建寅，日月合朔于壬亥二山，月将为亥 ； 二月：大火建卯，日月合朔于乾戍二山，月将为戍 ； 三月：寿星建辰，日月合朔于辛酉二山，月将为酉 ； 四月：鹑尾建巳，日月合朔于庚申二山，月将为申 ； 五月：鹑火建午，日月合朔于坤未二山，月将为未 ； 六月：鹑首建未，日月合朔于丁午二山，月将为午 ； 七月：大火建申，日月合朔于丙巳二山，月将为巳 ； 八月：大火建酉，日月合朔于巽辰二山，月将为辰 ； 九月：大火建戍，日月合朔于乙卯二山，月将为卯 ； 十月：大火建亥，日月合朔于甲寅二山，月将为寅 ； 十一月：大火建子，日月合朔于丑艮二山，月将为丑 ； 十二月：大火建丑，日月合朔于癸子二山，月将为子。 注：山者，方向也，指日月所在天球上的位置与星次方向，也称为月将。 由上可知，地支方位星次与月建配合，标志着天球与太阳运行之黄道交会，是反映天地运行的基础准则。玉匣记将此日月会合之方称为大明大空方，太阳为大光星。 又说：动山明天星，修造鬼神惊；有缘方遇此，千金莫示人。 又言：“太阳乃星中的天子，万宿之祖，诸星之先，五更时出，诸星皆没，至尊极贵，吉曜遇之，增助光辉，凶星逢之，拱手敛服，专论坐山朝向，坐向朝山，坐向照山，坐方照方，三合相照，极为有力。如大寒后四日入子女二度，日出子方到癸，则对照午丁皆可禀光；若三合到子申辰二方得光，若到癸，则巽庚二方亦有余晖矣。主添丁、旺财、进产、加官等无所不利。”由此可知，古人很早就认识到了太阳光照的变化规律及对人类活动与行为的影响。这里也说明了申子辰三合水局的原理；其他三合局以此类推。 |
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