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怎 么 安 “心”
文：垂杨系马
古人说：学问之道无它，但求放其心而已。意思是做学问的真正目的就是求其放心，把心放在什么地方，这是人生中及其关键的大事。
然而，多少人满腹经纶，多少人学贯中西，多少人知识渊博，多少人见多识广，又有多少人安心自在呢？先哲孔孟告诉我们仁义礼智可以安心，先哲老庄告诉我们无为清虚可以安心，西洋哲学告诉我们博爱正义可以安心，科学家告诉我们客观探索可以安心，艺术家告诉我们灵感宣泄可以安心，哲学家告诉我们慎思缜密可以安心，宗教家告诉我们信仰行善可以安心。于是，大家就忙得不亦乐乎地为了安心而付出一生的努力！
先哲先贤都走了，我们接着走上他们走过的路，我们也会走的。后人跟着我们走过来，快乐的人走了，痛苦的人也走了，有思想和没有思想的人也都走了。你的思想和安心的地方在哪里呢？诸事无常，这是佛陀说的。
当那颗混乱的心到处张扬，觉得自己到处碰壁，到处受阻，充满了抱怨愤怒和无奈的时候，安心又到哪里去寻找呢？有思想有知识有文化的人淹没在思想文化当中，不能自拔；有地位有钱财有能力的人束缚在地位钱财里面，难以自在；有长相有善心有魄力的人黏着于相貌性情之中，疾恶如仇。其实都是很正常的，因为不能安心于心的本来面目。世尊說：放弃你的看法和想法，在无常的本质当中思索，才能看到客观真实的“诸法无我”！
对！诸法无我。安心，便从无我开始。应无所住而生其心。
药山禅师门下有两个弟子，一个叫道吾，一个叫云严。一天，大家坐在郊外参禅，看到路旁有棵树长得很茂盛，绿意盎然；而另一棵树却枯死了，于是药山禅师就想试探两个弟子的功行。
先问道吾：「荣的好呢？还是枯的好？」道吾答：「荣的好！」
再问云严，云严却说：「枯的好！」
这时正好走来一个沙弥，药山就转而问他：荣的好呢？还是枯的好？
沙弥说道：「荣的任它荣，枯的任它枯。」
心的最高境界只有两个字：不动。
阿弥陀佛！
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