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卷四闵公 闵公元年 元年春季，《春秋》没有记载即位，是由于动乱不能举行即位仪式。 狄人进攻邢国。管仲对齐桓公说：“戎狄好像豺狼，是不会满足的；中 原各国互相亲近，是不能抛弃的。安逸等于毒药，是不能怀恋的。《诗》说： ‘难道不想着回去，怕的是这个竹简上的军事文字。’竹简上的军事文字， 就是同仇敌忾而忧患与共的意思，所以请按照简书而救援邢国。”于是齐国 人出兵救援邢国。 夏季，六月，安葬庄公。由于发生动乱，所以推迟了，过了十一个月才 安葬。 秋季，八月，闵公和齐桓公在落姑结盟，请求齐桓公帮助季友回国。齐 桓公同意，派人从陈国召回季友，闵公住在郎地等候他。《春秋》记载说“季 子来归”，这是赞美季友。 冬季，齐国的仲孙湫前来对祸难表示慰问，《春秋》称之为“仲孙”， 也是赞美他。仲孙回国说：“不除掉庆父，鲁国的祸难没完没了。”齐桓公 说：“怎么样才能除掉他？”仲孙回答说：“祸难不止，将会自取灭亡，您 就等着吧！”齐桓公说：“鲁国可以取得吗？”仲孙说：“不行。他们还遵 行周礼。周礼，是立国的根本。下臣听说：‘国家将要灭亡，如同大树，躯 干必然先行仆倒，然后枝叶随着落下。’鲁国不抛弃周礼，是不能动它的。 您应当从事于安定鲁国的祸难并且亲近它。亲近有礼仪的国家，依靠稳定坚 固的国家，离间内部涣散的国家，灭亡昏暗动乱的国家，这是称霸称王的方 法。” 晋献公建立两个军，自己率领上军，太子申生率领下军。赵夙为晋献公 驾御战车，毕万作为车右。出兵灭掉耿国、灭掉霍国、灭掉魏国。回国来， 晋献公为太子在曲沃建造城墙，把耿地赐给赵夙，把魏地赐给毕万，派他们 做大夫。 士..说：“太子不能做继承者了，把都城分给他，而给他以卿的地位， 先让他达到顶点，又哪里能够立为国君？与其得到罪过，不如逃走，不要让 罪过到来。做一个吴太伯，不也是可以的吗？这样还可以保有好名声。而且 俗话说：‘心里如果没有毛病，又何必担心没有家？’上天如果保佑您，您 就不要在晋国了吧！” 卜偃说：“毕万的后代必定昌大。万，是满数；魏，是巍巍高大的名称。 开始赏赐就这样，上天已经启示了。天子统治兆民，所以称为‘兆民’，诸 侯统治万民，所以称为‘万民’。现在名称的高大跟着满数，他就必然会得 到群众。” 当初，毕万占卜在晋国做官的吉凶，得到《屯》卦■变成《比》卦■。 辛廖预测说：“吉利。《屯》坚固，《比》进入，还有比这更大的吉利吗？ 所以他必定蕃衍昌盛。《震》卦变成了土，车跟随着马，两脚踏在这里，哥 哥抚育他，母亲保护他，群众归附他，这六条不变，集合而能坚固，安定而 有威武，这是公侯的封象。公侯的子孙，必定能回复到他开始的地位。” 闵公二年 二年春季，虢公在渭水入河的地方打败犬戎。舟之侨说：“没有德行受 到宠禄，这是灾祸。灾祸将要来到了。”就逃亡到晋国。 夏季，为庄公举行大祭。未免太快了。 当初，闵公的保傅夺取卜齮的田地，闵公不加禁止。秋季，八月二十四 日，共仲指使卜齮在武闱杀害闵公。成季带着僖公跑到邾国。共仲逃亡到莒 国，季友和僖公就回到鲁国，拥立僖公为国君。用财货到莒国求取共仲，莒 国人把他送了回来。共仲到达密地，让公子鱼请求赦免。没有得到同意，公 子鱼哭着回去。共仲说：“这是公子鱼的哭声啊！”于是上吊死了。 闵公是哀姜的妹妹叔姜的儿子，所以齐人立他为国君。共仲和哀姜私通， 哀姜想立他为国君。闵公的被害，哀姜事先知道内情，所以逃到邾国。齐人 向邾人索取哀姜，在夷地杀了她，把她的尸首带回去，僖公请求归还尸首安 葬。 成季将要出生的时候，鲁桓公让掌卜官楚丘的父亲占卜。他说：“是男 孩子。他名叫友，是您的右手；处于周社和亳社之间，作为公室的辅助。季 氏灭亡，鲁国不能盛昌。”又占筮，得到《大有》■变成《乾》■，说：“尊 贵如同父亲，敬重如同国君。”等到生下来，在手掌心有个“友”字，就以 友命名。 冬季，十二月，狄人进攻卫国。卫懿公喜欢鹤，鹤有坐车子的。将要作 战时，接受甲胄的人们都说：“让鹤去，鹤实际上享有官禄官位，我们哪里 能打仗！”懿公把玉佩给了石祁子，把箭给了甯庄子，让他们防守，说：“用 这个来赞助国家，选择有利的去做。”把绣衣给了夫人，说：“听他们二人 的！”渠孔为卫懿公驾御战车，子伯作为车右；黄夷打冲锋，孔婴齐指挥后 军。和狄人在荧泽作战，卫军大败，狄人就灭亡了卫国。卫侯不肯去掉自己 的旗帜，所以惨败。狄人囚禁了史官华龙滑和礼孔以追赶卫国人。这两个人 说：“我们，是太史之官，执掌祭祀。如果不先回去，你们是不能得到国都 的。”于是就让他们先回去。他们到达，就告诉守卫的人说：“不能抵御了。” 夜里和国都的人一起退走。狄人进入卫国国都，跟着追上去，又在黄河边上 打败了卫国人。 当初，卫惠公即位的时候还很年轻，齐人让昭伯和宣姜私通，昭伯不同 意，就逼迫他干。生了齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。文公由于 卫国祸患太多，先到了齐国。等到卫国这次大败，宋桓公在黄河边上迎接， 夜里渡河。卫国的遗民男女共计七百三十人，加上共地、滕地的百姓共五千 人。立戴公为国君。暂时寄居在曹邑，许穆夫人作了《载驰》这首诗。齐桓 公派遣公子无亏率领战车三百辆、披甲战士三千人守卫曹邑，赠送给戴公驾 车的马匹，祭服五套，牛、羊、猪、鸡、狗都是三百头，还有做门户的木材。 赠送给夫人用鱼皮装饰的车子，上等的绸缎三十匹。 郑国人讨厌高克，派他率领军队住在黄河边，很久也不召他回来，军队 溃散逃回，高克逃亡到陈国。郑国人为高克作了《清人》这首诗。 晋献公派遣太子申生进攻东山的皋落氏。里克进谏说：“太子，是奉事 宗庙祭祀、社稷大祭和早晚照看国君饮食的人，所以叫做冢子。国君外出就 守护国家，如果有别人守护就跟随国君。跟随在外叫做抚军，守护在内叫做 监国，这是古代的制度。说到带兵一事，对各种策略作出决断，对军队发号 施令，这是国君和正卿所应该策划的，不是太子的事情。率领大军在于控制 命令，太子领兵，如果遇事都要请示就失去威严，擅自发令而不请示就是不 孝，所以国君的大儿子不能带领军队。国君失去了任命职官的准则，太子统 率军队也没有威严，何必如此呢？而且下臣听说皋落氏准备出兵迎战，君王 还是不要太子去为好。”晋献公说：“我有好几个儿子，还不知道立谁为嗣 君呢！”里克不回答，退了下去。里克进见太子。太子说：“我恐怕要被废 了吧！”里克回答说：“命令您在曲沃治理百姓，教导您熟悉军事，害怕的 是不能完成任务，为什么会废立呢？而且做儿子的应该害怕不孝，不应该害 怕不能立为嗣君。修养自己而不要去责备别人，就可以免于祸难。” 太子申生带领军队，晋献公让他穿左右两色的衣服，佩带有缺口的青铜 环形佩器。狐突驾御战车，先友作为车右。梁馀子养为罕夷驾御战车，先丹 木作为车右。羊舌大夫作为军尉。先友说：“穿着国君衣服的一半，掌握着 军事的机要，成败全在这一回了，您要自己勉励啊！分出一半衣服没有恶意， 兵权在手可以远离灾祸，与国君亲近又远离灾祸，又担心什么！”狐突叹息 说：“时令，是事情的象征，衣服，是身分的标识，佩饰，是心志的旗帜。 所以如果看重这件事，就应该在春、夏季发布命令；赐予衣服，就不要用杂 色；使人衷心为自己所用，就要让他佩带合于礼度的装饰品。如今在年终发 布命令，那是要让事情不能顺利进行；赐给他穿杂色衣服，那是要使他疏远； 让他佩带缺口青铜环佩器，那是表示出丢弃太子的内心。现在是用衣服疏远 他，用时令使他不能顺利进行；杂色，意味凉薄；冬天，意味肃杀；金，意 味寒冷；玦，意味决绝，这怎么可以依靠呢？虽然要勉力而为，狄人难道可 以消灭得一人不剩吗？”梁馀子养说：“领兵的人，在太庙里接受命令，在 祭祀土神的地方接受祭肉，还应该有一定的服饰。现在得不到规定的服饰而 得到杂色衣服，命令不怀好意可想而知。死了以后还要落个不孝的罪名，不 如逃了吧！”罕夷说：“杂色的奇装异服不合规定，青铜环形佩器表示不再 回来。这样，即使是回来还有什么用？国君已经有别的心思了。”先丹木说： “这样的衣服，狂人也不会去穿的。国君说：‘将敌人消灭光了再回来’， 敌人难道可以消灭得一干二净吗？即使把敌人消灭干净了，还有内部谗言， 不如离开这里。”狐突要走，羊舌大夫说：“不行。违背命令是不孝，抛弃 责任是不忠。虽然已经感到了国君的心里冷酷，不孝不忠这样的邪恶是不可 取的。您还是为此而死吧！” 太子准备作战，狐突劝阻说：“不行。从前辛伯劝阻周桓公说：‘妾媵 并同于王后，宠臣相等于正卿，庶子和嫡子同等，大城和国都相同，这就是 祸乱的根本。’周桓公不听，所以遭到祸难。现在祸乱的根本已经形成，您 还能肯定会立您为嗣君吗？您就考虑一下吧！与其危害自身而加快罪过的到 来，何如尽孝道而安定百姓！” 成风听到成季出生时占卜的卦辞，就和他结交，并且把僖公嘱托给他， 所以成季立僖公为国君。 僖公元年，齐桓公把邢国迁到夷仪。二年，把卫国封在楚丘。邢国迁居， 好像回到原来的国土；卫国重建，却忘记了亡国之痛。 卫文公穿着粗布衣服，戴着粗帛帽子，努力生产，教导农耕，便利商贩， 加惠各种手工业，重视教化，奖励求学，向臣下传授为官之道，任用有能力 的人。头一年，战车只有三十辆，到末年，就有了三百辆。 |
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