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楚辞浅谈 大学生活恍惚间已过了八分之一，一个学期的“经典赏析”也结束了。对《楚辞》有了一个初步的了解，也慢慢可以看的懂繁体字了……现在就来整理一下思绪，将我对《楚辞》的理解付诸文字。 除去孩提时代听故事般了解屈原，第一次认真读他的作品是高中课本上选的《离骚》。当时从艰涩、蹩口的文字中第一次了解到“粽子、龙舟”之外的屈原。了解到他的生平、理想、抱负、热情、高雅的情操、鲜明的个性……以及千百年来文人不变的创作主题——怀才不遇。 上大学后，细读《离骚》，才开始挖掘到它更深层面的东西。作为屈原的代表作，《离骚》所表现的思想内容是十分丰富的。从目的上来说，个人最赞同司马迁的说法：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁 幽思而作《离骚》”从结构上来说，诗的前面部分是从他的世系、品质、修养和抱负写起，回想了他辅佐楚王所进行的改革弊政的斗争及受谗被疏的遭遇，表明了他决不同流合污的政治态度与“九死未悔”的坚定信念；中间部分总结历史上兴亡盛衰的经验教训，阐述了“举贤授能”的政治主张，并从而引出神游天地、“上下求索”的幻想境界,表现了对理想的执著追求;最后部分是在追求不得之后，转而请灵氛占卜、巫咸降神，询问出路，从中反映了去国自疏和怀恋故土的思想矛盾，而在升腾远游之中,“忽临睨夫旧乡”,终於不忍心离开自己的祖国，最后决心以死来殉自己的理想。从写作手法上说，《离骚》体现了现实记述与幻想色彩的结合。用丰富的想像力将地上与天国联系在一起，塑造了一个绚丽多彩的幻想世界。并多次以“美人”、“香草”等美好事物自比。正如王逸所说：“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞,灵修美人以媲于君,宓妃佚女以譬贤臣”。从历史地位上来说，它创造了一种新的诗歌表现形式，为《诗经》以后兴起的骚体文学奠定了基础。且其中蕴含的为国奉献死而后己的精神也激励了一代代的中国文化分子。《离骚》在艺术上取得的高度成就，与它丰富深刻的思想内容完美地结合在一起，使它成为中国文学史上光照千古的绝唱，并对后世产生了深远的影响。 一直以为《楚辞》就是屈原的作品集，直到大学裏真正去读它，才发现自己是大错特错。起初“楚辞”是中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由於屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有著浓郁的地方特色。同时，它又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。后人将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚，风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。 楚辞中屈原的作品大致可分两类：一类是《离骚》《九章》等在流放生活中写的政治抒怀诗；一类是以《九歌》为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生观的《天问》。《九章》包括《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》九篇作品，同《离骚》一样，诗人反复地抒写了自己的理想，揭露了楚国政治的黑暗。《九歌》是一组祠神诗，所祠之神有云中君、大司命、少司命、河伯、湘君、湘夫人、山鬼、东皇太一及国殇等。屈原既保存了民间祭神歌辞的特点，也注入了自己的思想感情。《天问》是一首奇特的诗，诗人一口气提出了一百九十个问题，对自然现象、历史故事、神话传说等发出了疑问，表现了诗人对宇宙、社会、人生的哲学思考。 阅读过程中，个人比较感兴趣的是《九歌》。它是楚地盛行巫教的产物。作为一组祭歌，它并没有传统形式的庄重、呆板，而是用富丽的语言，描绘出盛大的、活泼而亲切的祭礼场面。是屈原根据民间的祭神乐歌改写而成的，既洋溢著古老的神话色彩，又表现著诗人对人生的某种感受。很特别的一点是，《九歌》中的祭歌多带有人神相恋的情节。如《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》等篇中都描述了凄美的恋情。屈原通过对主人公细腻的心理描写，将自己对楚怀王的思念之情、对楚国的担忧之情表达的淋漓尽致。其中又透出对美好事物的执著追求和追求不得的彷徨犹豫。《国殇》则是悼念阵亡将士的祭歌，诗中描绘了一场敌众我寡、以失败告终的战争。在这失败的悲剧中，屈原既歌颂了楚国将士们视死如归、不可淩辱的崇高品格也寄托了他对祖国复兴的期望。其余几篇均为祭祀各神的，风格也都是奇幻虚美的。 作为一名北方人，对黄河流域文化的了解比较多。事实上长江流域同黄河流域一样，很早就孕育著古老的文化。《楚辞》就是其重要的代表。其之所以流传至今，除了其自身的艺术、思想成就外，屈原的爱国精神也是很重要的一个方面。他终其一生为楚国奔波著，复兴楚国是他的一种信仰！可是在那个环境下，他的热情屡次遭受打击。直到最后理想破灭，信仰走到尽头，其肉体也就没有存在下去的理由，追求完美的他最终选择了投河自杀的命运。“陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行！”但他的精神仍然代代相传下来，感动并激励著我们。 |
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