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康熙五十二年（1714年），一位廿六岁的意大利青年远渡重洋，抵达澳门。这个出生于米兰、自幼擅画的年轻人，在十九岁时加入了罗马教廷耶稣会，为众多教堂绘制圣像画幅。这一年，耶稣会委以传教之职，派遣他远渡东方。他由澳门登陆，辗转至广州，并为自己取了个儒家气息极浓的中国名字：郎世宁。 像外来传教士抵临这样的消息，地方上都是要火速向朝廷呈报的，所以，康熙帝很快便得知南方来了个年轻传教士，且还是个像模像样的洋画师。一旨宣召，郎世宁奉旨入京面圣，抵达京城的郎世宁，被暂时安顿在东华门外天主教堂，那时的他未曾料及，传教之路尚未开启，便已然了断，他年轻的生命直至终老，都将与这座幽深神秘的紫禁城休戚相关、不再割离。 郎世宁越洋传教的初衷，被康熙禁教的旨意一笔勾销。康熙帝为固政权，既不许臣民皈依外教，亦不许洋传教士们进行宗教活动。这一举国氛围，令远道而来、志气勃勃的传教士们多陷尴尬境地...... 康熙虽不许传教，但却尊重艺术与科学，已逾花甲的他视年轻的郎世宁为难得英才，甚为礼遇，并命他研习中国画之意蕴，服务宫廷。于是，画技出色的郎世宁，阴差阳错地进入皇帝亲自管理的清宫如意馆，成了一个洋“画画人”。如意馆，皇家画院是矣，这座设在圆明园内的宫廷画院，集合全国上下最优秀的画师，为帝王设色作画，亦网罗了诸多洋人画师，将西洋画风带进深宫，为朝廷效力。 每日，郎世宁与其他画师一起在宫廷画室内作画，亦习满文与汉文。斯时，宫廷作画皆以宋人规制为上，画山盈丈、树木盈尺、马盈寸、人盈十分之一寸。在中国绘画观点里，视线的角度并非固定，同幅画中山水庭园、远近配合自成一统，不同的视点在一幅画面中贯通，绘人亦须直面，不得有阴影明暗，因为这仿佛像是脸上身上的瑕疵斑点，被视为不祥不恭。最初，郎世宁曾试图推行西方几何透视之原理，但未获允。 实际上，早在郎世宁之前百余年，就已有洋人将西洋油画敬献给中国帝王，这些以立体临摹为上、与中国传统绘画完全迥异的西洋画，曾令宫廷上下为之咂舌，当时，人们形容西洋画是“脸之凹凸正视与生人不殊”，感叹西洋肖像画看上去与真人并无二致。百余年间，洋前辈们只献画、却从不作画，真正在紫禁城中提笔设色、将西洋画技揉入中国绘画，渐成宫廷画风之独特一脉的，郎世宁第一人矣。 清康、雍、乾三朝，宫廷绘画活跃非凡，五十余名顶尖画师随侍如意馆，或依题作画、或随时听召，凡朝廷重大事件皆有入画，皇帝亦常常召画师随伺左右，临摹古画、解闷消闲。 一众“洋画画人”中，郎世宁最得恩宠。当雍正帝尚是皇四子的时候，康熙赐其土地建园，并御题“圆明园”匾额。雍正对园可谓用心深厚，即位次年予以扩建，授命郎世宁长居园中，绘制殿堂装饰壁画，并对成作赞赏不已，朱批：此样画得好。乾隆十年，园内西洋楼始建，又是郎世宁领命督建“欧夷样式”，斯时，郎世宁已司职管理宫廷庭园的奉宸院院卿，位居正三品。 乾隆爷雅好极盛，与郎世宁投合得很，对其西洋画法也是颇为赏识，称其为“凹凸丹青”。郎世宁则常侍左右，狩猎、喜宴、战事、后宫...... 绘尽乾隆一生省事。 乾隆三十一年（1766年），郎世宁在宫中离世，年七十有八。他的身后事，乾隆甚为关切，御赐京郊墓地，御笔亲撰墓志铭：西洋人郎世宁自康熙年间入值内廷，颇著勤慎，曾赏给三品顶戴。今患病溘逝，念其行走年久，齿近八旬，著照戴进贤之列，加恩给予侍郎衔，并赏给内务府银三百两料理丧事，以示优恤...... 一方墓碑，正中书写汉字：耶稣会士郎公之墓，旁侧则是拉丁文墓志，十字镌刻，盘龙围绕，备极哀荣，安然长立。 后世，康有为曾做评价云，郎世宁乃始创中西合璧画风之画家，是他将西洋绘画之透视学、解剖学带入中国，与传统审美两相融合，于中国美术史上留下无可忽视的一笔。 Giuseppe Castiglione（朱塞佩·伽斯底里奥内），这个当年怀着教义初衷的“洋画画人”，本名鲜为世人知，倒是郎世宁这三个字，荣耀地载入中国绘画史册。误打误撞地进入紫禁城，侍奉三朝帝王，官至三品，尽得荣宠，一留就是五十余年，一留，就是一生。
《御马图》
《乾隆观孔雀开屏图》局部
《乾隆采芝图》
《狩猎图》
《乾隆观马术图》
《百骏图》局部 / 现藏台北故宫博物院
《乾隆大阅图》
《清乾隆高宗帝朝服像》
《嵩献英芝图》
《雍正读书图》
《高宗帝后像》 / 现藏美国克利夫兰博物馆
《纯惠皇贵妃半身朝服像》
《弘历雪景行乐图》
《万树园赐宴图》
《紫藤稷穗图》
《鱼藻图》
《阿玉锡持矛荡寇图》
《塞宴四事图》
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