古诗中的古代春节年俗：春节在古诗里穿越
古诗里的春节（资料图 图源网络） 春节，偷得闲日，映雪读诗。或远或近，那些年味儿，踮着韵脚，有声有色走来。 春联是春节的眉目，因着春联，年才眉清目秀，顾盼生情。 孟昶做皇帝业余，国家都弄破产了，写春联却很专业，可谓始祖。“新年纳余庆，佳节号长春。”这是第一副春联，那时还叫桃符，载满感恩、期盼和祈福。这些，也是春联的基调，在辞旧迎新里眉目传情，妖娆了春节，迷倒了众生。 据《梦粱录》：岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……这盛景，如今街头仍琳琅满目。春节面前，人人平等，新年心愿，古今皆然，于是“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭拜祖宗。” 王安石的《元日》里，春联的味道力透纸背：千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 春联安静，像大人；鞭炮喧闹，像孩子。古诗里的爆竹，同样不绝于耳。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”此“岁”既指旧岁时光，也指流年猛兽。《荆楚岁时记》里说：“正月一日，鸡鸣而起，先於庭前爆竹、燃草，以避恶鬼。”这爆竹是辞旧避恶的，但也用于迎春纳新。《甲午元旦》里，孔尚任写道：听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。 所谓“开门爆竹”。除旧迎新的喜悦，响彻古今，属于孩子，亦属于大人。 守岁是春节的精髓，所谓“其欢新故岁，迎送一宵中”。 陈献章的《元旦试笔》写尽守岁之乐。“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。”大人饮酒，孩子喧闹，老人呢？期盼老木逢春。除夕守岁，谁都有谁的事，但欢乐并行不悖。 苏轼的《守岁》更生动、深刻。“儿童强不睡，相守夜欢哗。”这是孩子守岁，喧哗而喜庆。“努力尽今夕，少年犹可夸。”这是老人守岁，老而弥坚。年轻人呢？徐君倩写得情意绵绵：欢多情未极，赏至莫停杯。……勿疑鬓钗重，为待晓光催。 守岁把欢庆据为己有，拜年则是有福共享了。 据《清嘉录》，“男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或只遣子弟代贺，谓之‘拜年’。拜年，是情感的温情走动，传递“正能量”，自然备受青睐。 如今拜年，分身无术，道路堵塞，古时也不逊色。陆容在《菽园杂记》里说：京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之“拜年”。味道怪怪的？想起司马迁那句话：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。陆容又说：然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来，则多泛爱不专…… 文征明的《拜年》诙谐而尖锐：不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。拜年既然走情感路线，就只谈感情，至于诚心还是私心，每个人心里自有答案。 读古诗里的春节，在古诗里穿越，你会蓦然发现，时光没有流逝，因为春节从没离开。 |
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