心？心是什么？
心境，心境又是什么？” 修心……和其他修炼完全不一样，这是一种心灵境界上的超脱。从最高处可以划分为修心三重境界。 其中，我们常常直接追求的是第一境界，所以本人将着重笔墨于第一层境界。
第一重，明心见性、直指本心，看透一切虚妄，反照自我。在很多古典学说中，很多这类境界的描述，例如道家典籍有“得道”一语；佛家有歇“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”其实都是直指本性，明心见性的一种修心境界；对于儒家，大家一直认为，儒家很少描述境界的语句，而多有修身的言行准则，其实而儒家是将境界融汇到它所提倡的重修身准则里面，儒家经典中常常闪烁着这种境界的句子，比如“天命之谓性，率性之谓道。道也者，不可须臾离也，可离非道也”意思是说，人的本性就是天道，人们做事情，要顺着本性做，就是行天道，性！人的天性真性也，存在人心深处，和万物呼应的真实，是生命的本来面目；“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”意思是说有智慧的人就如流水一般会随着时势的变化不断调整自己的思维，以使自己适应不断变化的形势，真正仁德的人应当像高山一样安于寂静，给人一种沉稳、踏实之感。只有真正做到了安于静，才能不为外界的名利所困扰和诱惑，才能在外界认为自己最辉煌的时候反省自己的过失。另外有“舍生取义，杀身成仁”，义和仁，是心中的理念，是自心所坚持的道路，是心的根本，没有仁义，我的心都迷失了，活着的是我吗，如果不能坚持我的本心，我宁愿为了本心舍弃生命，用生命锤炼自心，这是何等的一种境界啊！ 在我华夏古文化中，对心境的修炼一直很看重，好而各种对内心的拷问、磨砺等等，其实都是直指本心，看透本心。至于如何修心，中华文明给我们留下了许多宝贵的财富。儒家崇尚孝道，其实这也是一种直至本心的修心方式，孝道，发乎于自然，凡是智慧之生命，都存在反哺行为，顺着本心修行，自然事半功倍。古代中华大地上因为出过不少孝子，孝一直为历朝历代所倡导，而古代的圣贤，哪一个不是孝子？反观当代社会，因为华夏文明的传承断层，出现了很多不孝不敬的行为，孝道已经成为形式，很多人并不放在心上，甚至有殴打父母的禽兽行为，这些人可谓因此迷失自我本心的人，在红尘中丧生自我，一生浑浑耗耗，这也反面验证孝道对修心的重要，同样儒家的仁义礼智信，都是修心的准则。 佛家有歇：“我有明珠一颗，久被尘劳封锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵”其实都是直指本性，明心见性的一种修心方式，修多大师认为，人身这个肉囊以外的名利红尘，都是虚幻的，只有自心才是真实的，而自心的真实正是需要通过磨砺红尘才能“照破山河”！而极端的做法是许多苦修士，以折磨肉身来磨砺自心，这就和儒家杀生成仁相提并论了。
心如明镜，不惹一丝尘埃，心凝练如刀，斩掉一切阻碍，是将直指本心、明心见性的修炼，达到一个极高地步的表现。之后，继续不断的凝练本心，让自己的意志更加的凝练！再怎么凝练，依旧算是第一境界。做到这一境界或称勇者，或称智者、或称仁者，斯类可为国士。再网下一层境界，就是第二种境界了。 第二重比较玄乎，笼统说就是阴阳相合，天人合一，赤子之心，心境大圆满。这已经算是目前思想上的理论巍峰。天人合一，是心境达到大圆满时的一个蜕变，何为大圆满？阴阳相合道自生，何为阴阳相合？就是直指本性……追求极致，这算是已经走到极限了。阴阳，事物的根本，阴阳相合就是“道一”“太极”了，这时所有世间的事情，无论多么复杂，你一看就能看到根本，也就是触摸到“道”了。所谓阴极阳生、阳极阴生，单单走极限或许能提高，但阴阳相合才是真正的圆满。比如为人处世，需要方圆结合，该刚则刚，该柔则柔，圆融如一。这方面，古典中，儒家有“天人合一”说法，具体的行为准则就是“中庸论”，现在之所以很多人认为中庸不好，是因为他没有达到第一境界而已，只有达到第一境界，找到自我，明心见性，才会在外界诸般繁琐中抽丝剥茧，看清真相，人才能仰望“中庸”境界，而儒家其他典籍无不是处于第一境界而已。而“阴阳相合道自生”则本身就是道家的句子，道家一直比较玄幻，从最开始的《道德经》，到后来的炼丹术，该境界上的典籍很多，但在行动上明显走入了歧路。另外，佛家理论巅峰“四大皆空”也是这种境界，诸般凡事在此时已经如过眼云烟，我看到的一切就是空的，只有我的心而已，一切变化也是心得变化，境界媲美道家，但根本没有去行动。 处于 这心境，心意或者凝练如刀，斩断一切迷幻，或温柔如水，冲刷所以阻碍，或飘渺如烟，幻化一切红尘。 阴阳结合，天人合一，心境大圆满，当然这种理想高度的圆满……又称赤子之心！已经算是目前理论上的一个巅峰了。古来凡是做到这一境界的可以称圣贤了。
第三重，心无限大、心包容一切。这时候，不仅一切都是空，心也是空，一切都是道，心也是道，无我无物，我就是物，可以说，自己不仅可以触摸道，还融于道，从而掌控道，掌控一切，我就是天道。在此时，一切不可想象，一切可以想象，这就有点不可思议了。如果做到心无限大，包容天地，包容无限宇宙，包容一切，则任何一切意志都可以包容，不管是杀戮，不管是金钱的贪，不管是对美色的迷，不管是对权力的欲，一切皆可包容。无我无他，无天无地，无法无边，大公大私、无情有情，我就是天地，天地即我。古往今来，所有典籍，提到的词语，只有“天”“神”，已经不是人了，斯类人已经脱离人得范畴，称神。 我们是人，所以可以践行第一境界，仰望第二境界，至于第三境界，明显不是人想的事情吗，呵呵，博君一笑。
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