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主持人：各位网友大家好，商都红人堂又和大家见面了，我是主持人曹蕊。本期光临红人堂的是位绝对时尚先锋的人物，今天曹蕊就和各位网友一起见识下什么叫先锋派。欢迎简单老师。 简单：主持人好!各位网友大家好! 主持人：简单老师可是绝不简单，他是自网络诗歌诞生以来，一直是在网上比较活跃的先锋诗人。简单老师不仅自己在网上大名鼎鼎，他所创办的同仁诗刊《外省》，在诗歌圏里更是几乎无人不晓。作为中国70后代表诗人之一，他的作品《胡美丽的故事》，为我们当下的生活，提供了镜像式的摹本，其塑造的人物形象“胡美丽”，生动鲜活，日久弥新，10多年来吸引了一批又一批的读者，下面就让我们走近诗人简单，看他是如何以诗歌的形式，塑造小说化人物的。简单老师你好!给我们商都网的网友做个自我介绍吧。 简单：首先感谢商都网的盛情邀请，让我从“隐身”状态现身，当然，更应该感谢广大网友对“胡美丽”的中肯，在此，我代表“胡美丽”向大家表示感谢。刚才主持人介绍了一大堆，其实，作为一个诗人，或者简单地说，作为一个人，我其实很简单，只是一直在坚持自己的梦想而已，近20年来，无论遇到什么样的挫折，我都没有放弃过写作。写作，从某种角度来说，已成为我生命的必须，就像人活着需要空气、阳光和水。 在寒冷的没有被子的宿舍里，诗歌像一团火一样烘烤着我 主持人：简单老师说得很纯粹，也很简单，每个人都应该有梦想，也应该为自己的梦想活着。那么，您是何时想着自己要成为诗人的呢? 简单：这个似乎要回到我的孩提时代，我出生在河南宝丰一个并不算偏僻的小镇，父亲是个司机，母亲年轻时，是一个比较喜欢河南坠子人，用现在的话说就是“文艺青年”，所以，家里似乎有点“文化味”，我至今还记得家里的柜子里有许多古书，也正是那些竖行的文字，成了我最早的启蒙读物，后来上到初中时，就喜欢上了古诗词，直到去县城读高中的时候，才真正意义上接触到了现代诗，那时候朦胧诗之风刚刚刮过，“第三代诗人”正在崛起，最早读到芒克的《阳光中的向日葵》触动很深，似乎让我一下“进入”了诗歌，从那之后，去学校图书馆借了许多诗歌方面的书，囫囵吞枣式地读，也是在那个时候，知道了北岛、顾城等人，觉得他们很厉害，想日后自己要成为这样的人物，该有多牛。 主持人：后来呢，就一直沿着这个梦想走了下来? 简单：也不是，因为当时只是爱好，也就是说兴趣，慢慢地，就开始学着写了起来，最早的作品发表在学校的油印小报上，给我了很大的鼓励，后来就发表在了一些报纸上，变成了铅字，这曾让我的父亲很骄傲，但不久，父亲就因为车祸去世了，这在当时，对我打击很大，很长一段时间，我都沉浸在悲伤中，觉得天空总是灰蒙蒙的，像生锈一样…… 主持人：能理解您当时的心情，我注意到您的诗歌常带有一种忧郁的气质，所展现出的多为对生活的观察，或客观的反映，带有冷抒情的味道，这是否与你的经历有关? 简单：是的，生活其实对每个人都是残酷的，那时候，我面对的主要是经济的压力，一个农村孩子，在县城读书，突然失去了经济来源，你可以想象会是什么样子的，我几乎因此辍学，吃尽了苦头，也正是这样的生活，磨砺了我的意志，让我更深的走进了文学，诗歌在那个时候，一直温暖着我，在寒冷的没有被子的宿舍里，诗歌就像一团火一样烘烤着我。 有亲人的故乡是我的世外桃源 主持人：那么，您还能记得那时写的诗吗? 简单：当然，记不得了，但还能记得当时写诗的情形，趴在宿舍里唯一的桌子上，用铅笔写，天很冷，外面飘着雪……现在回忆起来蛮有诗意，但当时，很冷，冻得直搓手，那些年的冬天都很冷。 主持人：前面您提到过，你母亲是一个喜欢艺术的人，她对您的影响很大吗? 简单：影响很大，我母亲是个很坚强的女人，也很乐观，父亲去世后，她一直承担着家里的一切，在最艰难的时候，她还唱河南坠子，唱民间艺人白妞的大调曲子，鼓励我好好读书，将来一定会有出息。 主持人：其实，谈了这么久，我一直在试图找您成为一个诗人原因，或者说是线索，记录生活，留下记忆是一点，感恩是第二点吗? 简单：我想，感恩可能是每个人都应该有的情怀，我每次回到故乡，就觉得每一条小河都是亲切的，因为那里有我的记忆，有我人生的一部分，还有我的亲人。我有许多诗句就是献给我的故乡闹店，这个小镇的，相对于我的城市生活来说，那里才是我的“世外桃源”。 自从有了网络，我就一头扎了进去 主持人：您现在还经常回您的故乡闹店吗? 简单：是的，大约半年一次吧，不过，我经常通过视频和我的母亲说话聊天。 主持人：视频聊天，您母亲会吗? 简单：会的，有我侄女帮着，我母亲是一个比较喜欢新鲜事物的人，思想比较超前，这一点，在我身上也有所体现。 主持人：是吗?体现在哪一点? 简单：对新鲜事物的认知上，就譬如，互联网吧。我是1997年知道网络，1998年下半年开始“触网”的，当时，对网络一窍不通，只知道张朝阳呀，搜狐，在搜狐的搜索引擎上一搜，竟然有我的作品，这让我大吃一惊，觉得诗歌要是通过网络传播，岂不比纸质媒体快几千倍，因此，也就一头扎进了网络。说起来，和商都还很缘，我最早的信箱用的就是商都的371信箱。 先锋诗人“简单”（左）、商都网新闻总监杨延方（右）。商都网 刘东晓 摄 我参与了网络诗歌“创世纪”，凡是能贴诗歌的地方，几乎一扫而净。 主持人：网络在1998年的时候，还是新兴事物，还有点神秘，那时，你懂网络吗? 简单：不懂，但我很好学，有点钻劲，自学了许多网络知识，也学习了许多软件。尤其是学习制作网页时，下了很大功夫，目的就是为了制作自己的诗歌主页。后来到2001年，我最早的电子书《都市画魂录》，就是由我亲自设计的，到现在还可以在网上找到。 主持人：当时，中国的网络文学是什么样子的，格局如何? 简单：严格意义上讲，当时，只有最早的中文网站“橄榄树”(1995年)和后来成立“榕树下”比较有影响力。“橄榄树”是诗人诗阳、鲁鸣等人创办了首份中文网络诗刊，诗阳为主编，形成了以“橄榄树”为核心的最早的网络诗人群，后有马兰、祥子、京不特、桑克等加盟。你看它的域名www.wenxue.com就知道了，这样的域名现在根本就申请不到;“榕树下”也比较早，它更具有广泛的大众意义，就诗歌而言，它比不上后来成立的“界限”和“诗生活”。 主持人：刚才您提到诗生活，据我所知，诗生活目前是中国最大的、最具权威的诗歌网站，你是何时在哪里发表作品的? 简单：其实，我最早的作品不是发在“诗生活”上，而是“界限”上，当时，界限首先推出了国内诗歌民刊的电子版，我的诗歌也随之出现在网上，直到2001年，我见到界限的创办人李元胜先生时，我们还相互拥抱，来个“最亲密的接触”，以前虽然未曾谋面，但在网上却早已交往很深了，所谓“网络通彼此，天涯若比邻”。 主持人：当时，除了诗生活、界限，还有其他诗歌网站吗?你主要活动在哪些网站? 简单：还有一些，如灵石岛、终点等，再有就是诗歌论坛了，比较早的有锋刃、诗江湖、扬子鳄、外省、甜卡车、八千里路、指点江山等，我活动的比较广泛，除了上述的几个网站外，还有一些综合性网站，凡是能贴诗歌的地方，几乎一扫而净，当时，很热情，也很疯狂，像着了魔似的，属于亢奋状态。 关于《外省》，永远是一个乌托邦，是一个不知终点的所在 主持人：那么，是不是在那个时间，您开始创办后来比较有影响力的《外省》诗刊了? 简单：是的，《外省》诗刊创办于2000年6月，而外省论坛创办于同年7月，是国内比较早的诗歌论坛之一。 主持人：为什么自己要创办诗歌刊物? 简单：创办自己诗歌刊物，是许多诗人的想法，到目前，仍是这样。这里有一个前提，就是诗歌本身就是小众的艺术，再加上，我们中国本身就有这样的传统，从古代的诗社，到近代的同仁文学会，再到上个世纪80年代的《今天》，诗歌体现出的前卫性，基本上都是从小众开始，而影响整个社会的，另一个现实是，上个世纪90年代，中国的诗歌进入了沉寂时期，原有的80年代时期带有浪漫主义色彩的诗歌，被世俗的社会过滤后，就剩下了美好记忆，被人束之高阁，经历了10年的孕育和成长后，在2000年终于找到了网络这个载体，如井喷一样，一发不可收拾。尤其是70后诗人的崛起，更让诗歌一下子火了起来，也是在这样的背景下，《外省》诗刊诞生了。 主持人：“外省”这个词，似乎给人一种地域的印象，为什么选这个词作为诗刊的名字? 简单： “外省”这个词，出自巴尔扎克的小说集《人间喜剧》，外省与巴黎、外省人与巴黎人之间，不仅有着地域、经济上的差异，而且还有着政治、文化上的不同，外省意味着边缘、世俗、卑贱，巴黎则意味着中心、权力、高贵，“外省就是外省，巴黎就是巴黎”。事实上，“外省”永远是一个乌托邦，是一个不知终点的所在，它与当下的文学潮流保持一种距离，与你方唱罢我登场、各领风骚三五年的命名热、口号热不相一致。地域意义上的外省是边缘的、游离的，精神意义上的外省却是自由的、轻盈的，它与诗人兰波的主张“生活在别处”相似，与古诗“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”暗合。 选择这个词用作刊物名称，一开始就有对文化中心话语权的对抗的意味。 主持人：《外省》作为国内的前卫诗刊，有什么特点，或者说，都倡导些什么? 简单：《外省》从不倡导什么，就像第一期的发刊词所说的那样，“外省不是一个诗人博物馆，更不是一个垃圾收容站，外省只是一团精神光焰的集合，她所依傍的是心灵，她的势能来源于灵魂的高度。对物性的反抗，对诗歌真理的追求，以及对创造精神的崇尚，是外省存在的根本原因之一。” “衡山诗会”，70后诗人第一次集体“亮相” 主持人：作为《外省》诗刊的外延，外省论坛为更多的诗人提供了活动的平台，但后来为什么关闭了? 简单：大约在2001年年底，乐趣园关闭了所有的诗歌论坛，改用实名申请，我当时觉得网络诗歌的先锋性已经丧失，就没有继续申请论坛，而只保留了《外省》网刊。先锋性的东西，一定不是大众的，这一点，我很清楚，事实也正是如此，2002年后的网络诗歌基本上是泥沙俱下，鱼龙混杂。但作为最早上网的一批诗人，大部分是70后诗人，已经经过网络的彰显，名扬天下了，这要归功于一次诗会。 主持人：什么诗会?何时举行的?有什么意义? 简单：就是“衡山诗会”，2000年8月举行的，这是续“盘峰诗会”后的一次重要诗会。此次会议是有锋刃诗歌论坛发起的，作为上个世纪90年代的重要民刊《锋刃》，在国内的影响很大，由它发起的诗歌高峰论坛，是真正意义上的第一次网络诗会，与会的诗人有80%都来自网络，在此次会议上，70后诗人第一次集体“亮相”，标志他们以成熟的姿态强行步入诗坛。 主持人：为什么说是“强行”? 简单：因为纸质媒体相当排斥，传统文学并不接纳，我记得有一本《网络文学》刚出来就夭折了，好像是长江文艺出版社创办的。其中，我还收到一个编辑的约稿函，要在上面刊登我的长诗《胡美丽的故事》。 先锋诗人“简单”（左）、红人堂主持人曹蕊（右）。商都网 刘东晓 摄 《胡美丽的故事》引起诗坛争议，批评者说是破坏诗歌 主持人：后来刊登出来了吗? 简单：没有，那个编辑我记得叫林瑟，后来主编了《2003年网络文学精选》，还是把胡美丽系列选了进去。不过，在2000年年底的时候，这首长诗，已在网上引起了广泛的关注，且引起争议。有网友支持，也有网友反对，支持者说是一首难得的好诗，斥责者说“简单，请你停止破坏诗歌”。真可谓是莫衷一是，吵得沸沸扬扬。 主持人：您当时什么感觉? 简单：感到很失落，觉得自己像波德莱尔，一个法国的大诗人，他的第一本诗集《恶之花》出版后，竟然被当时的政府以有伤风化罚了300法郎，后来，这本诗集成为经典之作。 “胡美丽”终于得到中国诗歌界最高的评价 主持人：那么，《胡美丽的故事》是何时开始“经典”起来的? 简单：不能说经典，时间才是最好的读者，任何优秀的文学作品都是这样的，要能经得起时间的洗涤和冲刷，就像布罗斯基笔下的“黑马”，始终会在人群中自动寻找着骑手。 主持人：一首诗怎么会自己寻找读者? 简单：会的，好诗会在不同的话语语境中自动转换，寻找自己的读者。就像在古诗词中这种现象特别多，比如眉来眼去这个词，现在形容男女之间的关系，事实上不是这样，实际上原意是形容湖光山色的。 主持人：这相差是有点远啊，绝对是意想不到。 简单：是呀，事实上，《胡美丽的故事》在网上贴出两年之后，2002年的时候就入选了张清华编的《中国文学大系：2002年诗选》，就是每年的最佳诗歌选本。张清华老先生在序言中对这首诗给了很高的评价，以前我从来没看到过他评价哪首诗这么严厉或者这么好的。 主持人：这肯定引起了众位网友的兴趣，他具体是怎么样评价您这首诗的呢? 简单：我送给你的那个小册子后面就有，原话非常长记不清了，大致是说他个人认为，这是近年来当代诗歌写作的一个重要收获，它是对我们时代和社会生活的深层状况的看似漫不经心的揭示，是直观、形象、犀利和令人震惊的。它看上去是如此的平易和浅显，但分量却是如此之重，辐射力是如此深远。而且最令人欣悦的是，它还这样地好读，轻巧、流畅、叙事的控制驾轻就熟等等。 主持人：这可以说是非常高的一个褒奖了，对于一个平时非常严肃的批评家来说，能够说出这样的溢美之词，这样评价一首诗的话，是不是您当时特别受宠若惊，有欣慰和荣幸的感觉呢? 简单：当时心里比较高兴，这是肯定了，因为我当时我认识张清华老师，到现在我也没有跟张清华老师见过面，他现在在北师大做博导。后来我还听说他在他的课堂上把《胡美丽的故事》列出来，当做一个文本来批评。只要关注诗歌的，或者上过张老师课的，应该都知道这首诗。 主持人：这些是不是都远远出于你的意料之外，是始料不及的? 简单：对，2002年之后更让我感到始料不及的是《名作欣赏》那个杂志，它专门把这组诗作为一个名作推出来。然后也是在两年之后，在2004年的时候我才知道这件事情，当时我并不知道，因为当时我还在忙忙碌碌，因为我原来是学工程的，还在一个工地上做技术员。 主持人：那您当时是怎么想的呢? 简单：怎么说呢，作品一旦写出来之就像自己生出来的孩子一样，由不得你了，至于别人怎么评价，它的命运如何，那是要靠作品自己，事实上与我没有什么关系，我已经把它写出来了。 胡美丽受关注，是因为这是个男权社会 主持人：简老师非常洒脱，把作品看成自己的孩子，那您是从时间开始孕育“胡美丽”这个孩子的呢? 简单：大约可能是在1997年的时候，我记得是在香港回归那时候，因为当时我已经大学毕业了，从农村走进了城市，两、三年的城市生活并没有给我带来幸福的感觉，只感觉城市的这种物欲化的程度特别严重，人性都扭曲了，整个给我的感受是特别不好的，不像乡村那种田园气息。这可能也是文明程度的进化过程中肯定要牺牲很多东西，这些牺牲的东西可能是被我敏锐的思维感觉到了，然后就想写一个这样的东西。要说那一段时间我在平顶山，因为我是农村进城市的，然后我当时租住在一个叫做黄楝树的都市村庄，认识了一大批底层社会所谓的小人物，跟他们沟通交往，然后感触特别深，从那时候开始坚定了我要写这类题材，或者写《胡美丽的故事》的那种信念，然后再开始准备着怎么写。 主持人：也为创作打下了基础。 简单：对。其实真正开始创作胡美丽的时候不是在河南，而是在湖北鄂州。 主持人：不是在河南? 简单：对。 主持人：那您怎么会想到去湖北呢? 简单：当时我在一个公司去鄂州开拓市场，结果市场没开拓出来，却开拓出了一个“胡美丽”。 主持人：就是意外所得了，是吧? 简单：对。 主持人：那为什么会选择一个女性形象，并且要用诗歌这种比较新鲜的形式来表达呢? 简单：我当时并没有刻意要用一个女性形象来表达什么东西。其实在写胡美丽之前，我还写过许多小人物，比如出租车司机、推销员和保安等，这都是以诗歌的形式，但这些东西都没有引起读者的关注。后来我分析，可能是因为这是个男性化体系为主的社会吧，女性题材本身就容易受到关注。 “胡美丽”就在你身边，你也许和她上过床 主持人：我要替网友问一个比较尖锐的问题，或者很私人化的问题，胡美丽这样一个艺术形象她有原型吗? 简单：严格意义上是有原型的，她是一个人，又不是一个人，她是上个世纪90年代末一个女性形象的缩影。现在看来她其实就在我们的身边，此时此刻，甚至就在发廊里、酒吧里、办公室里等等，甚至是和你认识，还和她握过手，有过交往和私情…… 主持人：无处不在的胡美丽呀，您最初怎么想过把胡美丽这样一个形象写成长诗呢? 简单：没有，写作从某种意义上说都是一种意外，可能这种意外来自于对生活的观察和思考，一滴水可以折射出太阳七彩的光芒，一首诗更能显现一个时代的底色，关键是我们要找到表达的角度和立场。 主持人：我在这儿要表达我自己的看法，我在读《胡美丽的故事》的时候，我觉得你用了大量的白描手法，语言非常干练含蓄，而细节又处理的非常微妙，我不知道我这样的看法是不是正确的? 简单：《胡美丽的故事》总体看来是一首长诗，实际上是28首，它是个组诗，每一首诗摘出来是一首单独的诗，合到一起是一个组诗，也就是描写了一个女性的形象。就谈到诗歌问题，因为在80年代末的时候，中国诗歌从浪漫主义色彩进入很世俗化的叙事状态，这首诗其实是一个转型时期的诗，就是它既是一种叙事诗，又是一种口语诗，又是叙事诗和口语诗的完美结合，就是它读起来非常轻巧，任何人感觉都可以写，但真正写起来的时候非常难。这就要求作者有很好的语言驾驭能力，同时对生活观察能力特别强，很细微化地观察。其实《胡美丽的故事》整组诗有很多细节描写，总体是构成一个情节，事实上是很多细节堆积出来的情节，也就是说让你能感受到胡美丽无处不在，就是因为它的细节存在于我们现实生活中，我个人通过这些语言，通过对生活的观察，然后把很细节的东西镶进现实生活中来，这个时候又处理得高于现实生活，也就是把这首诗的内容以及它的创意性东西，纳入一个公共体系，也就是说在任何时代，只要有这个时代存在，只要有男人和女人存在，就会有胡美丽的存在，并且就会有这些细节化的东西，它事实上是对现实生活的翻版，同时又高于现实生活，这个处理是非常难的。 主持人：创作肯定是源于生活，您的这种手法肯定也要非常多的读者在中间有一种感同身受的感觉，找到更多的共鸣。 简单：对。 先锋诗人“简单”（左）、商都网新闻总监杨延方（右）。商都网 刘东晓 摄 伪诗人在败坏着诗歌在人们心中的公信力，很多人都不愿读现代诗了。 主持人：那文学对于现实来说，您认为是一种重构还是还原呢? 简单：我个人认为是重现现实，但这种“重现”是要深于现实的，并非是简单的还原。还原可能是傻瓜相机就能做的事，关键所在是客观上的精确和主观上的深入怎样有效地合为一体，这是重要的，就是你的所思所想和现实、和形而上的精神方面能不能对接，能不能对应。就像一个底片附加在另一个底片上，现实的底片是一个底片，你附加上的底片是另外一个底片，你附加上的底片就是要带着你个人的感触、感悟，自己独特的东西，甚至有人生的特点。然后这两个底片叠加在一起，显示的就是你文学作品所再现的现实，它是高于现实的，但是又来源于现实，和现实是非常相关的，你一看之后就感到这个情景发生过，这也可能是《胡美丽的故事》创作十年了，一直能找到读者的最根本原因。 主持人：我听您刚才说的有点明白了，您是不是在说，在诗歌文本内部的平衡能力吧? 简单：对，这一点是非常重要的。 主持人：那您自己是怎么把握的呢? 简单：在文本中的平衡能力这一块，最早我也把握不住。因为一个写作者怎么能运用这些文字是非常重要的，因为这些文字你看似都在字典里，每一个词、每一个字都有，但是怎么把它们组合在起来，表达自己的思想，那是另外一个问题了。那就是说要考虑几个问题，在文本内部这个平衡能力包括叙述者本身要保持平衡的能力，这是其一。其二，你在写一个作品的时候，作品内部本身就是个剧中人，你可能受到很多力，左拉拉、右拉拉，你怎么能够保持平衡，一方面要保持要高于现实，另一方面要保持精神的高度，所谓形而上的高度。这里面就需要一个平衡力，这个平衡力可能就体现在一个作家的水平方面或者基础能力方面。就像一个走钢丝的，拿着平衡杠，左一点、右一点，如果左边平衡一点或者右边平衡一点，都可能会摔下来。特别是像处理《胡美丽》这样题材的东西，左一点可能沦为现实的绞肉机，右一点可能被别人认为你是个窥视癖者。所以要把握住胡美丽冷静的、平静的叙述、客观的叙述能力。我个人感觉不经过长期的观察和思考，对语言的掌握能力是做不到的。 主持人：要拿捏好这个分寸的话，对诗人来说要求是很高的。 简单：是。 主持人：看似一首简单的诗，经简单老师这么一说，倒是复杂起来了。 简单：其实再简单的事物，也有复杂的结构，诗歌更不例外，关键是看你去研究不研究。 主持人：难道诗歌像杂技一样，也是一门很专业的艺术? 简单：诗歌本身就是艺术，是一个很传统的艺术，诗歌从古代到现代，历经的朝代特别长，所以说中国的诗歌是一个沉淀更多艺术的艺术的艺术，一个现代人要想写好诗，首先要对历史有所了解，然后在这个基础上向前提高一步，这是非常难的。所以诗歌就我个人看到，一定是很专业的艺术。但这几年，一些人把诗歌艺术糟蹋得不成样子了，就是诗人自身缺乏必要的专业精神和责任承载力，说到底，是伪诗人在败坏着诗歌在人们心中的公信力，很多人都不愿读现代诗了。 主持人：对，我觉得现在也有这样一种论调，就是很多人都不读现代诗，除了诗歌消亡的论调外，还有诗歌内部专业精神的缺失，像梨花体的泛滥，诗歌内部恶俗的行为艺术等等，是不是传播上也有问题? 简单：当然是。这个时代是一个阅读的粗疏、匆忙和低质量的时代，这是我们这个时代的一个共同特征，每个人在读新闻的时候都是快速式，就像方便面一样，是速食的。所以诗歌的传播注定了是一个问题，但这不是诗人的问题，如果说是，也是这个时代的问题。 诗歌是初恋，很纯洁很动人，小说则是婚外恋，很刺激很跌宕 主持人：一个共性的问题。那看了《胡美丽的故事》后，觉得它应该是个小说，而不应该是诗歌，听说，你也写小说。 简单：没什么应该不应该的。 主持人：因为它的形象太完整了。 简单：在我眼里，小说比诗歌更俗一点，打个比方说，如果说诗歌是初恋，很纯洁很动人，让人刻骨铭心的话，那小说则是婚外恋，很刺激很跌宕。我写小说一般是诗歌的副产品，现在大约有40多万字，明年可能会出版一部分。 主持人：那都是些什么类型的小说? 简单：很难界定，以前王干提过“新状态小说”，我就借用过来，姑且称之为“新状态”吧。我的小说语言都很讲究，充满诗性，譬如《水浒新传》吧，是有许多单元组成的故事集，对一件事情的叙述是复式的，且通过自己的观点，重构了人物性格。最重要的一点，是和当下的社会贴的很近，譬如，在《潘金莲之死》的一篇中，房价在一个劲的长、邪教一直在蛊惑着人心等等，在这个小说里，我们能找到当下自己存在的对称，就像在镜子里找到自己的影子。 主持人：我刚才听简老师介绍，觉得这本书写得特别有新意，您怎么想到去翻写《水浒新传》这样一本书呢? 简单：首先是我很喜欢读《水浒》，我非常喜欢这部作品，里面的涵盖量是非常大的，里面的人物特别熟。然后我个人觉得这部小说对女性形象刻划得不够丰满，过于概念化，像孙二娘一提都是母夜叉。早在上个世纪20年代的时候，上海有个大作家，可能现在去世了，施蛰存老先生根据《水浒》的一个小片断写过一个小说，叫《石秀杀嫂》，这个好像还拍成电影了。所以当时我看到这个的时候，对我的启示很大，就想写《水浒新传》。再加上鲁迅，我看到鲁迅的很多故事新编，那个对我启迪很大，所以就想重写这个故事，重新塑造一些人物。 主持人：目前这个写完了没有?写了多少了? 简单：目前还没有写完，写了六个人物，一个人物大约是4万字左右，目前写的有像林冲、潘金莲、宋江、李师师、孙二娘这些基本上都完成了。 主持人：我们对它都比较有兴趣，很好奇。现在在您看来写诗跟写小说有什么不同吗? 简单：我个人感觉有些差异。 主持人：差异在哪儿? 简单：我本身是个诗人，而不是小说家，这是我个人对自己有定位，可能对于读者来说是另外一回事，读者可能是只要有好作品就要看。 主持人：也许就像简老师所说，每个人都应该找到自己在生活中扮演的角色。节目的最后也希望简老师能够写出更多、更好的作品，同时能够再来商都网给我们一起分享您的新作，也期望您一直关注我们的商都红人堂! 简单：那肯定是自然，这里我也感谢商都网对诗歌的关注，诗歌不会消亡，永远也不会，好诗都散落在民间。谢谢! 主持人：好了，我们这期的商都红人堂到这也要结束了，我们下期再见! |
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