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茅山，原称地肺山，又名句曲山，位于江苏省句容市境内。全山有大茅峰、二茅峰、三茅峰等山峰，峰峦曲折，起伏连绵，山中树木苍翠，流水潺潺，秀丽葱绿，风景幽美。茅山是中国道教名山，历史上被称作“第一福地”、“第八洞天”，是道教上清派、灵宝派、茅山派的孕育之地，在中国道教史上有相当重要的地位。1983年，茅山道院被国务院列为21座全国道教重点宫观之一。 茅山作为道教名山始于汉前元四年（公元前153年），其开山始祖是茅山三兄弟。当时，陕西咸阳南关的道士茅盈，到江苏句曲山华阳洞修炼。不久将二弟茅固、三弟茅衷接来同修。茅氏三兄弟在这里历经劳苦，采药提炼制成丸散膏丹为民治病，众民感其恩德，送“有求必应”匾额。民间相传，茅氏三兄弟都修炼成仙，乘白鹤飞去。当地百性立庙祭祀，改句曲山为茅山。 后世道教尊奉茅氏三兄弟为“三茅真君”，为茅山派的祖师。大茅君茅盈为“太元司命真君”，或“太元妙道冲虚圣佑真君”；中茅君茅固为“定箓真君”，宋理宗封为“定箓右禁至道冲静德佑真君”；小茅君茅衷为“三官保命真君”，或“三官保命微妙冲慧仁佑真君”。 两晋时，著名道学家葛洪来茅山采药、炼丹，现在大茅峰东侧有抱朴峰上，留有丹井、抱朴庵等遗迹。这里被视为“灵宝派”的孕育之地。东晋时，道教徒杨义、许谧、王灵期在此创立道教上清派。南朝永明十年（492年），著名道士陶弘景（456—536年）隐居茅山，着手整理弘扬上清经法，撰写了《真诰》、《登真隐诀》等重要著作，为道教上清派的最后形成奠定了基础。陶弘景来到茅山后，与弟子一起开设道馆，建立茅山上清道团。他首先在大茅山与中茅山间的积金岭上首先建立了华阳上、中、下三馆。后陆续建道靖、朱阳馆、郁岗玄洲斋室、嗣真馆、清远馆、燕洞宫、林屋馆、崇元馆等。此外，他还修塘垦田，作为道观公馆的经济来源。经过陶弘景40多年的苦心经营，茅山成为道教上清派的活动中心，拓以上清派后成为茅山宗。茅山宗奉魏夫人或杨义为第一代宗师，以传承、修习杨义、二许所造的《上清大洞真经》及有关真诰、经诀为本门正传，修持方法以思神、诵经为主，供奉元始天尊为最高神，同时也兼习灵宝、三皇及正一经戒法箓。茅山宗在组织形式上以出家居道馆、宫观修炼为主，其信徒称上清弟子或三洞弟子。 随唐时期，茅山宗的代表人物有王远知、潘师正、司马承祯等，他们弘扬茅山宗，使茅山派的理论体系、仪式规范、组织规模、宫观建筑都得到进一步完善。宋朝是茅上道观的鼎盛时期，雄伟壮观的三宫五观在宋王朝资助下修得金碧辉煌，草庵小庙随处可见。元朝时，茅山宫观庵院多达257座，共有房屋5000多间。元成宗大德八年（1304年），成完封第38代天师张与材为“正一教主”，总领龙虎山、阁皂山、茅山三山符箓，后茅山派逐渐溶入正一派，茅山成为正一派的道场。到清朝末年，茅山尚存三宫五观，三宫即九霄宫、元符宫、崇禧宫，五观指干元观、玉晨观、白云观、德佑观、仁佑观，共有房屋约700间。 1938年夏，由陈毅、傅秋涛、刘炎、张鼎丞等率领的新四军第一、二支队，挺进苏南敌后，建立了以茅山为中心的苏南抗日根据地，并把新四军第一支队司令部和政治部设在干元观的宰相堂和松风阁。茅山三宫五观的道士纷纷给新四军带路、探情报、送消息、抬担架、看护伤员、备粮筹款等。1938年10月，日军洗劫茅山，放火烧毁了山上宫观，西斋院道长黎洪春、干元观道长惠心白等几十名茅山道士惨遭杀害。死里逃生的汤念义、陶念忠等道士相继参加了新四军，有的牺牲在抗日的疆场。中华人民共和国成立以后，政府十分关心和爱护茅山道教活动场所。道教界将旧有的三宫五观合并，成立了统一茅山道院，统筹安排道教活动。1983年，茅山道院被国务院列为道教全国重点宫观。1985年3月，茅山道教协会正式成立。朱易经道长任会长，远志鸿、施觉义任副会长，他们带领全山道众举行宗教活动，修复殿堂宫观，从事自养事业，使茅山道教焕发新的生机。1995年1月9日，茅山道协召开第三届代表大会，选举朱易经道长为会长。杨上华、孙明才道长为副会长，冯可珠为秘书长。 目前茅山恢复开放的道观主要有九霄万福宫、元符万宁宫等。共有房屋212间，神像150尊，两宫共有道职人员61，其中道士32名，职工29名。 九霄万福宫，又称顶宫，位于茅山大茅峰上。初创时名圣佑观，明万历二十六年（1598年）改称九霄万福宫。该宫有毓禅、绕秀、怡云、仪鹄、穜壁、礼真六房道院。中华人民共和国建立前遭到严重破坏。1983年后国家拨款进行修复，现殿堂共四进：灵宫殿、藏经楼、太元宝殿、二圣殿，各殿神像也塑造一新。灵宫殿中，供奉着三大灵官像，正中为王善，东侧为青龙，西侧为白虎。灵官是道教巡察世界、济世护法之神。 太元宝殿，正中供奉着茅盈、茅固、茅衷“三茅真君”，侍立在三茅真君两侧的是四大功曹。大殿两侧是马良、温善、赵公明、岳鹏举塑像。后墙东西又分立两大神团，东为土地神团，供奉刘甫像，西为财神团，奉赵公元帅。 二圣殿中供奉三茅真君的父母像。 九霄万福宫还有许多名胜古迹和珍贵文物。最珍贵的文物是镇山四宝。 这四宝是宋哲宗所赐，原藏元符万宁宫。宋哲宗在位时，（1086—1099年），相传皇后孟氏误吞针于咽喉中，无法医治，后召茅山道士刘混康以符咒治愈，宋哲定遂赐《辽王诗简》一卷、玉剑一把、《上清大洞卷简诗》12卷轴、《上清大洞秘录》12轴、玉印、玉圭、呵砚、玉符等8件珍宝，作为镇山之宝。宋寿昌五年（1098年），宋哲宗改国号为元符。前四宝在历代兵祸中丢失，后四宝1985年3月送“四宝”还山，现珍藏于九霄万福宫。 玉印，长6.1厘米，宽5.9厘米，高约3厘米，上有瑞兽钮，下有篆体阳刻“九老仙都君印”6字。 玉圭，其形上尖下方，玉质莹润，光透澄澈。 玉符，又称镇心符，上刻“合明天帝日敕”6个篆体阳文，其质坚润，色洁白。 呵砚，又称哈砚，玉质，长方形，长约11厘米，宽3厘米。人对其哈气，砚中顿时出现大型水珠，舔笔而蘸，即有丹朱润笔，且墨堂内凝水后还显出游鱼状花纹，投放水池，宛然若游鱼浮动。 元符万宁宫，简称印宫，始建于唐代，兴盛于宋朝。清朝有13座殿堂房舍，它们是东秀、西斋、观云、启明、野隐、勉斋、栖碧、东斋、乐泉、览秀、云林、真隐、监斋等。太平天国时遭战火尚存四座殿堂，后抗日战争时又遭兵火，现仅存灵宫殿、太元殿和一房道院，统归茅山道院。1986年修复了“睹墨门”乃为古时道双观察墨象之所，1991年重建了一座“东岳殿”，1992年修复了左“三天门和万寿台”。印宫保存石雕石刻古迹较多，如“上清宗坛”巨额碑，石刻“三官”神像及康有为手迹“众妙”之石刻等。1990年9月，茅山道院在元符万宁宫举行第四期经忏学习班，参加学习的是20位18岁至20岁的青年道教徒，学习五个月，主要以学习经忏为主，附设时事政治、宗教知识、劳动课及体育、武术等。 茅山道院的主要经忏“三茅宝忏”，主要是赞颂茅山祖师的名号和对他的礼赞的主要科仪，如上表、请将、焰口、降妖等金箓、黄箓科仪，与其它正一派科仪在唱腔和仪式上都有区别。 茅山派道教音乐也很有特色。明正统年间（1436—1449年）版《道藏》的《茅山志》、明嘉靖年间（1522—1566年）《茅山志后编》中，详细记载了茅山派道教音乐所用法器、乐器、唱曲、节目次序、演奏人员配备等，是研究中国道教音乐的重要文献数据。茅山派道教音乐形成于唐宋时期，经道士代代相传，沿习至今。它吸收了苏南和苏北地区的音乐特色，又继承了道教音乐激昂高亢的特点，伴奏、诵唱较为朴素，唱词中每一字有较长的拖腔，与北宋时的道教音乐特点相近。 干元观，秦时李明真人于此炼丹，古称炼丹院。南朝时陶弘景居此。唐时有栖真堂、会真亭、候仙亭、道德亭、迎恩亭、拜表亭等建筑。北宋天圣三年（1025年）赐名集虚庵，后敕改干元观。抗战时，这里是新四军第一支队的司令部，被日军所毁。今尚存明万历年间（1573—1620年）《干元观天心庵碑记》，另一面刻有《干元观祀》，碑高1.80米，宽1.01米，是茅山道院重要文物之一。 茅山的名胜古迹众多。山中溶洞在汉代就很出名，目前经探明开发的有华阳洞、仙人洞、玉柱洞、青龙洞、白虎洞等。华阳洞在元符宫东边山下，传说三茅真君曾在此得道，陶弘景在洞内隐居。清康熙皇帝曾在此御书“华阳洞天”匾额。现洞口上“华阳洞”三字传为苏东坡所书。洞壁上还保存着许多名家石刻。仙人洞在大茅峰北侧，洞有三层，层层有路相通。最大的洞长151米，洞中石笋、石钟乳、天然大理石等奇观美妙，绿白相映，宛如翡翠。中同有四厅，石笋、石柱、石花四周环列，灯光之下，有的白如宝玉，有的红如胭脂，五颜六色，奇特美观。上洞烟笼雾锁，人行其间飘然若仙。玉柱洞在仙人洞南，洞中有一直径约2米、高3米的螺旋石柱，色泽棕褐，光滑洁亮。有关人员认为它至少有5万年的历史，在我国实属罕见。青龙洞位于青龙峰东南侧，洞内石壁上刻有“青龙洞”三个刀笔遒劲的隶书，旁有唐宋摩岩石刻。据记载，宋时岳飞抗金，曾扎营于此。白虎洞位于青龙洞南，洞中有一个20多米宽，8米高，110米多厚的石幔，洁白无瑕，宛如瀑布。 自茅山道院1980年对外开放以来，游人香客络绎不绝，接踵而至。特别是农历腊月二十四日至第二年春季三月十八日，茅山香期庙会期间，每日前来参观游览、烧香还愿的多达万人，有时达数万人，香火旺盛，热闹非凡。人们一致称赞茅山道院环境幽美，宫观庄严，不愧为“神仙之府”，1983年，茅山道院被国务院列为全国道教重点宫观之一。1986年，茅山又被江苏省政府列为省甲级风景名胜区。现茅山道院有30多名道士，他们为了解决自养，先后办起了泥人厂、饭店、茶社等，健全宫内各项规章制度，使道院面貌焕然一新。 |
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