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钱味甘，大热，有毒。偏能驻颜，彩泽流润，善疗饥寒困厄之患，立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。[1]贪婪者服之，以均平为良。如不平均，则冷热相激，令人霍乱。[2]其药采无时，采之非理则伤神。[3] 此既流行，能役神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。[4]一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，使无非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精练方可。久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。[5] 【解题】 霍桑曾说：“并非像平常说的那样，金钱是一切邪恶的根源，而对金钱的贪图，即对金钱过分的贪婪追求，才是一切邪恶的根源。”金钱很重要，小可解燃眉之急，大可兴旺国家，这是其“味甘”的一面；但追求要有度有道，否则便会“中毒”，因为“人不能把金钱带进坟墓，但金钱可以把人带进坟墓”。面对这个矛盾，唐代名臣张说告诫世人，取用钱财要讲道、德、义、礼、仁、信、智这七术，所谓“君子爱财，取之有道”，才可以“久而服之，令人长寿”。张说以70年的人生阅历，借医家口吻论说钱的性质、利弊与积散之道，标本互喻，浅深相济，理韵悠长又入木三分，是一副治贪制欲的醒世良方，效力至今未减。 【注释】 [1]钱味甜，性热而有毒。但能防衰老驻容颜，令人光彩滋润，且长于疗饥御寒，解决困难，效果明显。又能利于国家，污损贤达，只是害怕清廉之人。 [2]贪婪之人服用（钱这味药），以不过分为好。如果过分贪求，就会冷热相冲，引发霍乱。 [3]钱这味药，没有固定的采摘时节，但无理的采摘却会损伤人的精神。 [4]钱已流行于世，能够役使鬼神，沟通阴阳。如果一味积聚而不散施，就会产生水火盗贼等灾难；如果一味散施而不积聚，就会遇到饥寒困顿等祸患。 [5]（对于钱），积聚与散施相结合就是道，不以为是珍宝就是德，取得与给予得当就是义，使用正当就是礼，接济大众就是仁，支出有度就是信，得不害己就是智。用这七种方法精炼此药，才可以长久地服用，使人长寿。如果服用无理，就会耗费心志，损伤精神，这是一定要回避的。 |
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