对于《周述官版易筋经》的几点读书体会
十 竹 2.关于“功宜按部”的补充与导气左右旋 末学见有人在网上解释周版时,总有一种习惯,就是喜欢用周版后面的文字来替前面的功法作解释。比如《正身图》的“仰面朝天”势,说:“脚跟挨地立定,缓缓将头向后倒,面朝天合掌,随之两目反视,顺势呼吸三口,导气逆行;不可过倒,以仰面朝天为度。呼吸毕,缓缓顺势回转。”有人不懂导气逆行,在网上询问,或答曰:“导气由脚尖上行,过鹊桥、翻泥丸、至尾闾为一转,又由尾闾度丹田,逆提至泥丸,为一运。”——这其实是《半身图》“起立朝天势”的注解。虽然这两个姿势的最终式是一样的,但实际上并非如此,因为“起立朝天势”的姿势是从半蹲转为直立的,所以气由脚尖上行,而《正身图》下身没有动作,我个人觉得,即使是存想,也是到丹田便度尾闾上行了,这是一。二是,《正身图》既然没有写,就不要存想导气,因为我前面已经引过原书的话了: 右:三焦达利十四势。虽与《正身图》中三才通气十四势、并《半身图》中马上交关下十四势同;而:前——是运气流通;中——是运气灌注;此——是运气归位。功分三等,理归一贯。 功分三等,哪有教人在初等功的时候用中等的办法的,这不是揠苗助长么? 《坐身图》中每一个姿势,原本都给了详细的呼吸存想方法的解释与介绍,难道要把这些介绍全端到《正身图》中去么,笑话~!而且说的还斩钉截铁!劝某些人不要断人慧命,即使是自己的意见,也要仔细比较,谨慎说出,让人家好好思考,这一点,我从易筋经儒老师这里受益颇多! 所以,周版书中说到:“功宜按部”,又说:“是书明度金针..语浅近,义精深。”“为初学下手而设,故文不加饰,词不求工...无一禅机、隐语犯入其中。”既可见本书作者态度认真,又可见其心胸,所以,功宜按部的意思,也就是要一幅图一幅图按顺序学做,这包括了其中的文字解释。 那么,《正身图》中有什么“导气左旋”“导气右旋”,怎么解释呢?直到目前,我个人的看法是:不清楚。因为,从语气来看,我和老师的看法一样,就是认为这是呼吸三口的自然结果,不是用意念引导的,但是,关键是呼吸三口,是上面提到的“漫用”,而且,周版凡提“逆行”,才说导、引,所以,也不敢完全确定,这就一定是自然出现的结果。仰面朝天的导气逆行,也是存疑的。我的思路是,在存疑的地方,就顺其自然吧,或者还是那句话:“闲时体会去。” 3.“脚尖挂趾”的研究 关于“脚尖挂趾”,说的最明白的是《行功始末》,其说到:“行功时,要起脚挂趾,离地腾空。”这就把“行功”全都涵盖了,通过近几天的参读,似乎除《侧身图》前几势和《行身图》有脚跟稳地的要求,其余都是强烈要求脚尖挂趾的,直到仰面朝天势结束。有人说,可以一势一起一落,这在实践中,我自己感觉是不可能的,所以遵书意,全都“起脚挂趾”。 对于“起脚挂趾”的原理解释,在《运功通关诀》中,最后八个字说的很明白:“掌合趾立,阴阳蹻通。”既然是“运功”的通关诀,这自然又是统摄了全部动功,绝无疑问。 当然,起脚挂趾时前脚掌还是着地的,只是因为脚趾用力,所以前脚掌自然有些虚,其实这除了是连接脚趾上的六条经络,也是为涌泉穴的打通铺路呢。所以奉劝大家不要偷懒,挂趾就挂趾。不要在找理由偷懒了。 4.练整部功的时间到底应该多长? 关于这个问题我确实是细细研究过,因为很苦恼,觉得非常乱。在周版易筋经里,只有一处提到时间,就是《定身图》。《定身图》说到,“运几多时,定亦几多时。大约运一下钟,定亦一下钟;运一枝香,定亦一枝香。” 因为,周老本人一定每天习练,所以自然说出的时间是他最习惯的,绝不会是随便瞎说。那么好,这里就是了解周述官老先生练功时间的大好机会了。这里出现了两个时间点:一炷香;一下钟。 最可靠的说法是,“一炷香”来自于佛门,与禅宗关系密切,禅宗白昼要打禅坐,每天七炷香,晚上再加四炷香。间隔二十分钟。据推算,禅宗打七的一炷香就是“半个时辰”,也就是一个小时。而且,上海计量协会说是约半个时辰,也就是说,一个小时。 所以推算,一炷香应当短于一小时,大致就是一炷香的时间。那么,下钟呢?我查了一下,有可能是这个意思:按摩技师为客人提供按摩服务结束后,技师离开按摩区,到排钟员作好记录,称为“下钟”。我们很多人都按摩过,真正的按摩应该半小时到四十分钟。 所以,我们综合周述官的时间来判断,从“下钟”到“一炷香”应当是时间不断加长了,这样算来,动功部分,他老人家应该是最习惯一个小时左右就做完,然后再坐一小时。总共两个小时。 由此,我觉得思路应该是这样的,练习初期,主要是熟悉动作和呼吸,那么时间不会很长,应该短于两小时,或者专注练习一图或数图,把动作的时间延长,仔细体会气血的感觉。练习中期,如果练全图的话,应该会长于两个小时,甚至三个小时,因为中期正是化运气血,体会运行的时候,所以必须细心体贴,绵绵密密,不可造次,要好好研究,其实也可以择图练习。经过这种训练,对于气血的感觉很明白了,运用自然之后,就不必停留那么长的时间,应当是书中所谓:“俟浊尽净,呼吸随及。纯清无浊,功起即起。”这时,大致就是周老的时间,总共两个小时,甚至一百分钟,也就练完了。本论坛里,曹英峰老师说,他练全图是需要四个多小时,易筋经儒老师说他需要两个多小时,小凡老师我不清楚,其他论坛也是说法不一,不过哦,我觉得周述官的时间一定不会长于两个小时,因为他的话是习惯而说,人的思想可以骗自己,但人的习惯从来不会骗自己,之所以短,也大概是因为周老先生并没太有静功的意识,所以快些。不过,周版动作这么多,并且循环反复,步步加功,如果老爷子真做到了呼吸可以“随及”、“即起”,又何必很长时间呢?因为后面有静坐,所以前面可能真的不必过于缓慢。 至于说,这是不是太快了,大概仁者见仁,智者见智吧。不过有一点是肯定的,即使“一炷香”不是周述官本人的时间,他既然用了“大约”来解释“运几多时,定亦几多时”,就说明这个时间他是承认的,那么“下钟”本身是不是太短了,我本人也有这个疑问,要么是,我的“下钟”根本就解释错了,要么是古代按摩下钟的时间会更长,至少一炷香应该是可以起到效果了。 |
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