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加强宗教文化和旅游业融合的研究
常熟市政协工作研究会 （一） 宗教文化是人类传统文化的重要组成部分，它影响人们的思想意识、生活习俗，并渗透到文学、天文学、地理学等领域，是文化资源的重要组成部分。而旅游既是一种生活方式，又是一种文化现象，这种大规模的各种文化的交流，所产生的社会影响，对宗教文化所起的作用，已越来越受到有关方面的关注。所以，宗教文化与旅游业的关系是密切的，是互相联系、互相影响的。有关统计资料表明：“著名的旅游景点中，宗教名胜所占的比例，在中国达到了55%”；在“联合国教科文组织颁布的《世界文化遗产名录》中，宗教名胜竟占了90%”。开发宗教文化资源，对旅游业的发展具有重要的意义。 例如，佛教经过漫长的发展岁月在我国风景优美的名山大川修建了大量的佛寺、佛塔、佛窟，留下了大量令人叹为观止的壁画、摩崖艺术珍品。甘肃敦煌莫高窟更是一处由“建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的艺术殿堂，成为世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术宝库”，成为国人乃至全世界人们旅游的目的地之一。西藏，除了雪域高原特有的风景吸引旅游者前去参观，更为重要的是遍布藏地的大小寺院与的独特民俗吸引了世人的眼球。不管信徒也好，看热门也好，人们都清楚的知道，如果西藏没有了宗教，或者说不是这么而生就的生活习惯，那它就少了很多的神秘性。而道家圣地武当山，山险楼奇，独特的宗教建筑与道教千年来形成的独特的养生、保健生活奥秘耐人寻味，令来这里的中外游客如醉如痴。 宗教文化旅游对于推动经济发展有着不可忽视的作用。不少地方的实践表明，宗教文化旅游确实能起到“不冒烟、赚大钱”的作用。如无锡市的灵山大佛景区，每天吸引游客万人以上，仅门票收入每年在10亿元左右。浙江的普陀山、安徽的九华山等几大佛教名山的年旅游收入也颇为可观。每逢初一、月半或是佛教节日，这里不仅仅是信众进香礼佛的圣地，也成为会亲访友、参观游览的活动场所。寺庙旅游日益发展，呈逐年上升趋势。如常熟兴福寺、三峰寺、藏海寺三大寺院每年接待游客、香客人数100多万人次。
（二） 上述情况表明：宗教文化旅游在推进旅游业发展、经济结构转型中已占有重要地位。各地宗教文化旅游资源丰富，但与整个旅游业的融合度仍较差，宗教旅游收入占整个旅游收入的比例较低。如何促进宗教文化与旅游业的融合，应引起各级政府和有关部门的高度重视。 一、加快宗教文化旅游与大文化旅游的融合。 目前宗教文化旅游与大文化旅游业的融合处于自发性阶段。所以要加强宏观指导，包括文化旅游产业的规划编制、政策支持、标准制定、市场管理、宣传推广、产品创新都要统筹考虑。从长远看，宗教文化旅游与文化旅游融合发展迫切需要确立“一个目标”，重点抓好“三个统筹”，努力实现“三个提升”。具体讲，确立“一个目标”：即提升整体旅游文化的形象，提升旅游文化对内外的吸引力，促进整体旅游文化的繁荣发展，为增加地区软实力作出贡献。重点抓好“三个统筹”，一是统筹形象，实现宗教文化、旅游文化和旅游目的地的有机统一；二是统筹行动，实现宗教文化、旅游文化在对外文化交流和对外旅游宣传中的相互促进；三是统筹发展，实现宗教文化与旅游文化的相互融合，共同发展。努力实现“三个提升”，一是通过努力整合资源、力量、途径，提升宗教文化、旅游文化、对外文化交流宣传的有效性和影响力；二是提升整体文化形象和整体旅游形象的结合度；三是提升宗教文化旅游在对外宣传文化中的特殊功能。 二、加快宗教文化旅游景点与大文化旅游景点的融合。 以常熟市为例，该市是全省宗教工作重点县（市）之一，经政府批准的宗教活动场所47处，其中佛教31处，信教群众难以统计；天主教8处，信徒约1.2万人；基督教7处，信徒约1万人；道教一处，已批在建。按照我市早期乡镇建制，目前基本形成每镇一所寺庙的格局，这对于发展大文化旅游业是一个很大的空间，因此要加快融合，包括旅游规划、对外宣传、旅游线路等多方面的融合。大力开发宗教文化旅游资源，其中对宗教文化遗产的保护和开发是过去和今后的重要任务。实行改革开放政策以来，随着党的宗教政策的落实及有关文物保护法规的颁布执行，许多宗教古迹都得到了恢复和维修。该市的三峰寺、宝岩寺和各有关镇的寺院都恢复了活动，宗教文化遗产得以整理、传播。文物古迹也得到了保护和修缮，重现了昔日的风采。但也有许多濒临消失或年久失修的宗教文物古迹还未得以保护和修复。而旅游业的发展，迫切要求对宗教文物古迹进行保护和开发。通过逐步开发恢复，使游客可身临其境，欣赏各种宗教的文化艺术，增长各种宗教知识，使宗教这一人类传统文化得以继承和传播。同时吸引海外各种宗教旅游团的到来，增加互相联系交流的机会，吸引更多信徒和游客捐赠钱款，为宗教文化古迹的保护和维修提供资金。 三、加快宗教文化旅游产品与大文化旅游产品的融合。 旅游购物是旅游活动中的重要环节，是旅游六大要素中不可或缺的重要内容。大多数旅游者在旅游过程中都会购买旅游产品，一方面来铭记自己的旅游经历，另一方面用来馈赠亲朋好友。此外，合理、有效地安排旅游购物活动，还可以提高旅游活动的参与性和趣味性。在开发宗教文化产品这一旅游资源中，可以根据宗教文化的特点开发出具有宗教特色的旅游产品，这不仅丰富了旅游产品的内容，而且也可以满足旅游者的购物欲望。例如，可大力开发佛教的木鱼、进香袋、佛珠等佛事活动用具，茶具、素饼、素食及系列开光物品和音像资料，开发出具有道教特色的旅游产品。另外，宗教文化传播的一些宗教节日，由于符合人们心理要求，不仅是信徒的节日，也成了民间流行的节日。总之，旅游产品在旅游业中具有重要的地位，“旅游产品不仅是旅游活动中的重要内容和旅游收入的重要组成部分，而且还具有促进地区经济文化交流的作用”。 四、加快宗教文化旅游配套的硬件、软件与大文化旅游业的融合。 宗教文化对旅游饭店也有一定的影响。根据旅游市场的需求，显示出准备投资的饭店以某一国家或某一宗教信仰者占到相当大的比重时，那么投资的饭店必须有相适应的设施及膳食供应，绝对不能对客人的宗教信仰和风俗习惯有所违反和触犯。所以，在一些有宗教名胜古迹的地区应投资建设符合宗教规定的饭店和房间。宗教文化不仅对硬件——饭店设施有影响，而且对软件——管理与服务也有要求。在承担接待宗教信徒任务的饭店中，员工应具备丰富的宗教文化知识，这样管理者才能针对不同宗教信仰的客人制定正确的接待方案；服务员才能对客人提供满意的服务；导游也才能为客人作更好的导游讲解。当然，由于宗教信仰的不同，宗教派别的差异，全国各地的宗教信徒都有自己向往的圣地，在宣传招徕过程中，应当有针对性，才能取得理想的效果。宗教文化也可以通过间接的形式影响旅游业的发展。宗教文化中的许多人物、故事和传说非常生动，被搬上了电影、电视和文学作品并广为传播。如《西游记》中的观音菩萨，唐僧取经的故事和一些风景名胜如火焰山等都是成功案例。 宗教作为一种文化现象，有其独特的人文景观，建筑是最具代表意义的宗教景观，各类宗教建筑不但代表了当时最高的建筑水平，而且融各种艺术精品为一体，构成了让人难以忘怀的艺术与文化宝库。而宗教器物、宗教仪式、宗教体验等等这些延伸产品，也同样对旅游者具有一定的吸引力，除了能使旅游者得到一定的物质享受外，更能获得精神上的满足，这对旅游业发展具有一定的经济、社会、文化价值。因此，我们要高度重视宗教文化硬资源、软资源与大文化旅游业的关系，充分利用优越的宗教文化旅游资源，开辟出极具旅游价值的景观路线、开发出具有宗教特色的旅游产品，从而大力推动旅游事业的发展。
（三） 当然，旅游业的发展对于宗教文化不只是起着积极的作用，同时也有一定的消极作用，由于旅游人数的增多，带来了一些人为的破坏和环境污染，如游客在宗教旅游区内乱涂乱刻，乱扔东西，大声喧哗，破坏了宗教名胜古迹独有的宁静和超凡的气氛。游客的不文明行为也会给宗教文物古迹造成一定的损害。由此可见旅游业对于宗教文化遗产不只是有着积极的作用，同时也有消极的一面。如何防止和消除这些不利的东西，是我们必须重视和设法解决的，有的宗教名胜古迹已制定出相应的保护条例，如在宗教旅游区范围内禁止乱扔乱涂乱刻行为；禁止游客烧烤、野炊、砍伐树木；禁止燃放爆竹、烟花；禁止对各种宗教雕塑、壁画摄影；限制游客人数等等，都起到了较好的效果。总之，不能“保”了旅游，而“丢”了宗教文化遗产。 |
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