诗趣诗面面观【下】
复字诗
复字诗,是在每句诗中重复嵌用同一个字,而且可以复用两三次,可以置于句首,也可以嵌于句中。 嘲柳州柳子厚[唐]·吕温 柳州柳太守,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。 吕温是唐代的诗人,他是柳宗元(字子厚)的朋友,在柳宗元被贬为柳州刺史时,他写了这首诗和柳宗元开玩笑。诗题虽说是“嘲”,其实是恭维,末句“千秋柳拂天”,是比喻柳宗元在柳州的德政文章,会永远留在柳州人的心里。全诗围绕着“柳”字做文章,在短短的二十个字中重复了六次,很不容易。
春诗[唐]·无名氏 春水春池满,春时春草生。春人饮春酒,春鸟弄春声。 1991年,在湖南长沙郊区的望城县,发掘了一座唐代的瓷窑,出土了一批唐代的瓷器。其中,有许多酒壶上题有诗,此诗是其一。这二十字的复字诗中,用了八个“春”字,且写得动荡流利开合自如,极见工夫。
清朝纪晓岚随乾隆帝游春时,曾作过一首咏春复字诗: 春光春风春景和,春人路上唱春歌。 春日临窗写春字,春闺女子绣春罗。 【数名诗】
数名诗,是将从一至十以内的数目字用于诗句中,连贯而成的诗,也称数诗。有的冠于句首,有的嵌入句中;有从一至十顺着数的,也有从十到一倒着数的,还有兼而有之的。
数名诗[南朝]·鲍照
一身仕关西,家族满山东。 四牡曜长路,轻盖若飞鸿。 七盘起长袖,庭下列歌钟。 十载学无就,善宦一朝通。 现存的数名诗以南朝文学家鲍照的为最早。本诗将一至十的数字按顺序用在每联首句。看似数字游戏,却深寓讽刺意味。 出身寒微的鲍照,对魏晋以来的门阀制度深恶痛绝,豪门子弟轻易得官受宠,平步青云声势显赫;寒门子弟十年苦读,却仕进无门。诗中通过对贵族官宦生活的描写,揭露了门阀制度下极不合理的社会现象。 [前腔] 十年窗下,遇梅花冻九才开。夫贵妻荣八字安排。
数名诗[明]·吴承恩 十里长亭无客走,九重天上现星辰。八河船只皆收港,七千州县尽关门。 六宫五府回官宰,四海三江罢钓纶。两座楼头钟鼓响,一轮明月满乾坤。
吟雪[清]·纪昀 一片两片三四片,五片六片七八片。
童蒙争相诵古诗: 嘲鸦片烟馆:一进二三堂,床铺四五张。烟灯六七盏,八九十枝枪。 城市塞车 卓文君巧复家书: 蜀中才子司马相如去长安,功名在身,在京日久,思家心切。写“一 二三四五六七八九十百千万”作为家书,以试其情。卓文君巧妙复之,情 深义重,十分感人! 一别之后,二地相悬,只说是三四月,又谁知五六年, 万语千言把郎怨,百聊无赖十倚栏干,九九重阳看孤雁,
【十字图诗】
十字图诗是指诗的排列为“十”字形,读法颇多,但一般居 于“十”字 中心的那个字在每一句中都会被用到。从诗的内容和形式来 看,这种“十字 图诗”大约曾流传中国西北地区的知识分子中,以此来 消遣或斗智。 敦煌十字图诗[唐]·无名氏 天 阴 逢 白 日 照 仁 卿 霜 开 僻 文 王 寒 路 结 为 此诗出自敦煌遗书,解读为: 天阴逢白雨,寒路结为霜。日照仁卿相,雨开僻文王。 十字图形诗中心的“霜”字乃是全诗的破读关键,
泉把湾十字图诗[唐]·无名氏
唐 到 西 动 马 人 山 见 日 光 水 流 长 此诗原存于敦煌红山口以南泉把湾一所古庙大殿东间北壁,为著名敦 煌学家李正宇先生所录,解读为: 唐到西山水流长,长流水山见日光。
【联珠诗】
联珠诗,又名顶针诗,是用修辞中的顶针格写成的诗。顶针是用前一 句或前联的结尾词语,来做后一句或后联的起头,使前后两句头尾蝉联, 上下递补。联珠诗最早见于汉乐府,后代多有续作。
平陵东[汉]·无名氏 平陵东,松柏桐,不知何人劫义公。 两走马,亦诚难,顾见追吏心中恻。 此诗出自《乐府诗集》,其中用了联珠格,或可看作联珠诗的初级形 态。诗篇揭露官府用“绑票”方式,迫害和敲榨善良无辜的百姓。
白云歌送刘十六归山[唐]·李白 楚山秦山皆白云,白云处处长随君。 联珠诗一般有三种形式:一是每句蝉联;二是每联(或每小节)前后 蝉联;还有一种是每句都吟同一事物,某些词语在句子中重复出现。
拨不断[元]·马致远 叹寒儒,谩读书。 这首小令选自《全元散曲》除首尾两句外,都是联珠格。慨叹寒儒虽 有仕进之心,题柱之志,却无人赏识。
松月[元]·明本 天有月兮地有松,可堪松月趣无穷。 月照长空松挂衲,松回禅定月当空。 此诗先自赵翼《陔余丛考》,作者明本,为元代诗僧。这首吟松月诗 为联珠体诗中的另一种格式,即每句都吟同一事物,某些词语在句子中重 复出现,而不是前后蝉联。
顶针诗[明]·吴承恩 半枕松风茶未熟,吟怀潇洒满腔春。 无风摇曳婆娑影,有客欣怜福寿图。 夫因侧听称梁栋,台为横柯作宪乌。 此诗选自《西游记》第六十四回,为唐僧与几位长老在木仙庵的联句 诗,前一联的末一字与次联的第一字相同,前后蝉联。
【离合诗】
离合诗是一种分离、合并字形成字的诗。《沧浪诗话·诗体》:“离 合,字相析合成文,孔融‘渔父屈节’之诗是也。”常见的情形是,每四 句离合一字。即每次句的第一字与前一句的第一字相犯,分离出一个字, 或一个偏旁,或某种笔划,再与后两句分离出的字、偏听、偏旁、笔划, 合并成另一个字,故称合离诗。也有六句离合为一个字的。
离合作郡姓名字诗[汉]·孔融 渔父屈节,水潜匿方;与时进止,出寺弛张。 前四句的第一句渔字,第二句水字,渔犯水字而去水则存“鱼”字; 第三句时(繁体)字第四句有寺字,时犯寺字而去寺,则 存“日”字。“鱼”与“日”字合为“鲁”字。“吕公”四句,上联 离“口”,下联离“或”字,合为国(繁体)字。以下类推。此诗前四句 以“渔父屈节”起兴,接叙姜太公垂钓于渭水之滨,过着隐居生活,后这 周王赏识,有如雄鹰展翅,奋发有为。末叙君臣相待,并辔而行。
作离合诗[南朝宋]·谢灵运 古人怨信次,十日眇未央。 “古人”两句离“口”字,“加我”两句离“力”字,“剧(繁体) 哉”两句离“刂”,六句诗离合为一个“别”字。全诗写出了男女离别 的场景,可见其匠心独具。
独韵诗
独韵诗,是指诗词中通首用同一字作韵脚,也称福唐体、独木桥体。 用同字作韵,堪称奇特。独韵诗少见,独韵词常见。
瑞鹤仙·隐括《醉翁亭记》[宋]·黄庭坚 环滁皆山也,望蔚然深秀,琅琊山也。 游也,山肴野蔌,酒冽泉香,沸觥筹也。太守醉也,喧哗众宾欢也。 况宴酣之乐,非丝非竹,太守乐其乐也。问当时太守为难,醉翁亭也。 短短一首《瑞鹤仙》,隐括了欧阳修《醉翁亭记》数百字的内容,且保持 了原作的艺术风格,十分巧妙。
水龙吟[宋]·辛弃疾 听兮清佩琼瑶些!明兮镜秋毫些! 路险兮山高些!愧于独处无聊些!
醉太平[清]·朱守方 邻狗吠声。池鱼跃声。萧萧叶堕阶声。 小楼横笛声声。接长街柝声。
翻韵诗 翻韵诗,是将通常的词语颠倒过来,使之每句协韵,所以也称“倒字 诗”。内容多寓讽谕之意,诙谐有趣,令人发笑。
赠漳州崔使君乡饮翻韵诗[唐]·黎灌 惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。 本诗每句句尾均应倒过来理解。据说唐人黎灌是位狂士,他游历到福 建漳州,常常在酒席上耍酒风,当地举行乡饮那天,招待人唯独不请他, 他就写了这首翻韵诗,递交崔刺史,同座的人看了都大笑,崔史君马上派 人将他招来。
倒字诗[明]·无名氏 翁仲将来作仲翁,也缘书读少夫工。 此诗除句尾翻韵外,第二句的“书读”、第三句的“马金堂玉”、第 四句中的“州苏”分别是倒字。这位荫生,做苏州监郡,也就是通判,地 位仅次于州府长官,此诗讽刺他胸无点墨。
八音诗 八音诗:古代称金、石、丝、竹、匏、土、革、木为八音,代表八种 乐器。八音诗就是将八音的名称,依序冠于每句之首或每联之首。现存 的以[南朝陈]沈炯的五古《八音诗》为最早。
八音诗[南朝陈]·沈炯 金屋贮阿娇,楼阁起迢迢。石头足年少,大道跨河桥。 革年未相识,声论动风飚。木桃堪底用,寄以答琼瑶。
八音诗[唐]·权德舆 金谷盛繁华,凉台列簪组。石崇留客醉,绿珠当座舞。 革道当在早,谦光斯可取。木雁材不材,吾知养生主。
八音歌·赠晁尧民二首[宋]·黄庭坚 金生寒沙中,见别会有时。石上千年柏,材高用苦迟。 革与井同功,守道非关怯。木直常先阀,樗栎万世叶。
药名诗 药名诗:是在诗词中嵌用中药名,联缀成篇。
药名诗[南朝齐]·王融 重台信严敞,陵泽乃闲荒。石蚕终未茧,垣衣不可裳。 秦芎留近咏,楚蘅摇远翔。韩原结神草,随庭衔夜光。 药名诗始于南朝齐,现存最早的即王融的这首诗。全诗每句诗中都嵌 用了一个中药名。(重台、陵泽、石蚕、垣衣、秦芎、楚蘅、神草、夜光 [锦草别名])
药名诗[南朝梁]·萧纲 朝风动春草,落日照横塘。 石墨聊书赋,铅华试作妆。 此诗用了十个中药名。横塘:谐音莨菪,又名断肠草。
答鄱阳客·药名诗[唐]·张籍 江皋岁暮相逢地,黄叶霜前半夏枝。 这首诗中共用了五个中药名,除“半夏”为直接嵌用外,地黄、枝子 (栀子)、桂心,都是离合前句句首字而成,而“喜君子”则是中药 名“使君子”的谐音。
荆州即事药名诗八首黄庭坚 1、四海无远志,一溪甘遂心。牵牛避洗耳,卧著桂枝阴。 2、前湖後湖水,初夏半夏凉。夜阑乡梦破,一雁度衡阳。 3、千里及归鸿,半天河影东。家人森户外,笑拥白头翁。 4、天竺黄卷在,人中白发侵。客至独扫榻,自然同此心。 5、垂空青幕六,一一排风开。石友常思我,预知子能来。 6、幽涧泉石绿,闭门闻啄木。运迤胡奴归,车前挂生鹿。 7、雨如覆盆来,平地没牛膝。回望无夷陵,天南星斗湿。 8、使君子百姓,请雨不旋复。守田意饱满,高壁挂龙骨。
歇后诗
歇后诗,指诗句中引用成语或现成语句,字面上只用前面部分,结尾 一字省去,而其本意却在后面省去的一字,故称“歇后”。
歇后诗·无名氏 抛却刑于寡(妻),来看未丧斯(文)。 既折援之以(手),全目请问其(昏)。 北诗选自清代独逸窝退士所辑《笑笑录》。全诗实为“抛却妻,来看 文,止因穷,博得病,既折手,全目昏,且过夏,弃甲奔。” 明代褚理斋曾为夏五家的塾师,夏五个头很矮,他妻子却长得很高。 两人站在一起时,夏五身高只到他妻子的胸部,于是塾师作诗一首相嘲。如下: 夏五先生罔谈彼(短),夏五娘子靡恃已(长)。
数学诗 清人徐子云的《算法大成》中有首数学诗《算来寺内几多僧》,使数 学知识变抽象为形象,富有独造的机趣性。 巍巍古寺在山林,不知寺内几多僧。 山林,古庙,给人感觉深远。有庙必有僧,多少僧?诗中暗示可以算出。 这样,人们在学习数学中,同时受到了文学的熏染。(附:僧数为624人) 民谣诗
利用民歌或民谣的形式写作出的诗。
如崔旭的《捕蝗谣》:
捕蝗捕蝗,官隶齐忙,掘地纵火蝗飞扬。
诗的前六句是第一部分,以官隶“捕蝗”的结果与造成的危害作比照,揭露官隶对农民的盘剥。 诗人将官隶们捕蝗的结果与造成的危害放在一起,以他们实际所干的 勾当拆穿他们表面所打出的旗号,暴露他们的虚伪、丑恶和可笑,这就达 到了嘲讽的目的;加之作者又把这种暴露付之于轻松活泼的民谣语言,寄 愤慨和轻蔑于嘲弄之中,因而饶有趣味,令人既笑又恨。 |
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