|
一个人有几个灵魂 厉害的一面。虎是猛兽，更威猛，但是在人来说，有虎的子人格的人，更多的是坦率、真诚、纯洁、开朗、勇敢。是那种让人感到“痛快”的人，比如武松就是这样的人，我们可以把武松成为虎中之王。我提到过李连杰身上有“虎性”，其实李连杰的师弟吴京也有虎性。狮子和虎的区别就在于社会性更强，虎主要是英雄原型的化身，而狮子则是英雄原型和权力原型的结合。即使是狮子这样的大兽，实际上也有妩媚的一面，有“狮子”子人格的女性，是那种妩媚起来光彩四射的女人。 鸟类大多象征自由、美，猴子象征活泼，狗主要象征忠诚，狼象征攻击性。鹰象征骄傲和孤独…… 有一些动物代表砷秘、直觉，这些动物包括蝙蝠、乌龟、蛇、黄鼠狼、猫、蜘蛛等，子人格有这些动物，这个人的性格中就会有爱好神秘的一面，或者会直觉比较好。如果心理发展得不好，这样的人会变得比较地“阴”；而如果心理发展得好，这样的人对心理的洞察力很好，会成为很好的艺术家，或者心理学家。 青蛙、虫子等小动物往，住代表的是自卑、抑郁等，试看下面这个例子。 一男性做人格恿象分解时出现了毛毛虫Nick，它棕色、相貌极丑，极恶心，不停地爬：这个虫子很孤独，有一点伤心，希望与人交朋友．宁可被踩死，也要爬出来，让大家注意它。 各种昆虫所象征的性格区别很大： 蝴蝶象征着自由、美、性爱和爱情，也可以象征死亡，因为死亡是最大的自由，也是性的极致。蝴蝶还可以象征灵魂，象征“不现实的事物”．精神世界的事物，因为它的形体非常单薄，我们甚至可以认为它没有肉体。 我们中国传说口最出名的蝴蝶，一是庄周做梦变成的那只蝴蝶。庄周说：“我做梦变成了蝴蝶，翩翩起舞，究竟是我庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周?”庄周为什么用蝴蝶这个意象，不用其他动物，这不是偶然的。他是道家始祖，道家的思想强调自由，不厌恶死亡，把生死看做一样的。蝴蝶恰好适合表达这咩的思想，蝴蝶是自由和死亡，而死亡是很美的。 另外两只“历史名蝶”是梁山伯与祝英台所变。他们因爱情受到阻碍，先后殉情，这里的蝴蝶，包含着自由的意义——他们生前不能自由结婚，而死后自由的在一起了；这包含性爱和爱情的意义，更包含着死亡的意义。 蛾子也可以象征灵魂，和蝴蝶象征意义颇有相似之处。它也可以为爱情而“飞蛾投火”，只不过在美感上它比蝴蝶稍弱。蛾子灰暗的色彩象征着它比蝴蝶自卑，有一点抑郁。 一个人的子人格中有什么动物，可以在他的行为和外表中有相应的反映。比如一个人的穿着偏好，就和他子人格中的动物有关。“虎”喜欢休闲装、夹克等服装，“蝴蝶”喜欢穿裙子或鲜艳的服装。还有，一个人如果喜欢唱歌，他的子人格中往往会有一个“嗓子好”的动物：吼声响亮的狮子、啼声婉转的小鸟、呜叫声大的青蛙等等。 在子人格体现为动物时，他所代表的性格和物质世界中真实动物的性格是不同的，而和传说和童话中的动物性格一致。比如，鲨鱼在传说中是一种非常残忍的动物，但是动物学家的研究表明现实中的鲨鱼并不残忍。在我做人格意象分解时，如果有人想像自己有鲨鱼的子人格，我就认为他的性格中有残忍的一面。 还有子人格可能不是现实中的动物，而是一些传说中才有的动物。比如龙、凤凰、麒麟、独角兽等。实际上在我看来，传说中的动物正是古人创造的心理意象，就是为了表达对一种性格的感受而创造的，所以它们的心理意义非常清晰。龙、凤凰、麒麟都是几种不同动物的特点集中起来，形成的一种新的动物。在心理学意义上，它们是弗洛伊德所说的“集锦形象”，代表的是几种特点的整合。在我的《我是谁——心理咨询与意象对话技术》一书中，我曾经详细分析过凤凰的意象。在这里，我再分析一下麒麟。 我曾经做过一个梦，梦中我见到了一只麒麟。在我的梦中。它主要是由两种动物变来的，一是大蟒蛇，二是鹿。蛇是直觉的象征，象征着神秘的智慧；大蟒蛇很大但是无毒，象征着心理力量很大而且没有攻击性。鹿是善良、温和、谦逊的象征。它们结合后的麒麟象征着善良、温和、有洞察力、有智慧、心理力量强、没有攻击性。用古代孔子的君子的标准，温良恭俭让，来衡量麒麟，除了“俭”这个特点没有发现外．其他四点都符合。难怪孔子自己也把自己比做麒麟，麒麟这个意象可以说就是儒家性格最准确的象征。 第九节 死神、恶魔、鬼 一个人给自己做人格意象分解，竟然发现自己的子人铬由有鬼怪，这似乎是很可怕的事情。不过，这样的事情实际是很常见的。各种鬼都来源于很少几个原型：死亡原型、恶魔原型、巫术原型。我们需要做的分辨是，分辨不同的鬼来源于哪个原型，或者这些鬼象征着哪些心理障碍。 弗洛伊德说人都有一个死的本能。在人的一生中，死本能都在努力追求着让这个人走向死亡。这是一个不招人喜欢的本能，不过它也是必要的。假如这个世界上的人都可以长生而不死，我们也许到现在还在秦始皇的统治下生活着。而且，泰始皇积2000多年的统治经验，专制的手法炉火纯青，我们恐怕也很难战胜他。死亡和新生，构成了生物界的循环，让生命有了活力，死亡是生命所必需的。 作为死亡原型化身的子人格，有的时候是令人恐惧的、相貌可怕的，也有的时候是严肃的、端正的，很少有令人喜欢的样子。 他们出现后的名字有：阎王、死神、鬼、无常等等， 恶魔原型和死亡原型经常会结合在一起出现，不过实际上，恶魔和死亡是不同的本能。恶魔代表的不是死亡，他代表着强烈的攻击性和仇恨，代表着叛逆。当我们善的观念中存在着错误时，恶魔就会给我们一个补充。比如，当善良的人都表现得很软弱的时候，恶魔就会表现得很强大，很有力量。当我们过分推崇谦虚，以至于谦虚变成了虚伪的时候，恶魔就会表现他的骄傲。当我们过分推崇纯洁，以至于纯洁变成了禁欲主义的时候，恶魔就会鼓励人们放纵自己，特别是放纵性欲。 恶魔原型也常常和“巫术原型”结合，构成“有魔力的”魔鬼形象。 恶魔出现的样子，可以很丑恶，也可以是衣冠楚楚。 死亡原型和恶魔原型都有可能以鬼的身份出现。不过，鬼主要还是一种压抑的产物，一种长期积累的消极情绪的化身。鬼和死亡原型和恶魔原型不是在一个层面，死亡和恶魔是更基本的，而鬼是更具体的。 很多人在做意象对话或者做人格意象分解的时候都会见到鬼的形象，想像中的鬼大致有这样几个类型。每种类型的鬼象征着一种消极情绪或者一种不良的行为方式。 白衣女鬼类，一般是一身白衣，脸色苍白，走起路来像是在飘着，长发。这样的女鬼是抑郁情绪的化身。苍白的衣服是表明她们没有生命力；飘着走路是表明她们不“脚踏实地”，缺少现实感，喜欢幻想；而长发象征着她们需要缠绵的感情。在抑郁症患者的想像中非常常见，在我国的鬼故事中也是常见的一种。日本电影《午夜凶铃》中的贞子可以归为这一类。 厉鬼类，样子凶恶，长牙和血是他们最常见的特征。他们象征着愤怒。 凶鬼，样子凶恶或可怕的鬼有的是外强中干的，他们的凶相是为了吓唬人。 淫荡的鬼在化装后，形象是很迷人的，但是如果他们的原型出现，则相貌很龌龊。比如身上会有虫子和肮脏的浆液，他们是性心理障碍的象征。 吸血鬼，长着长牙的吸血鬼也可以变出很漂亮的相貌：吸血象征着在情感上对别人的剥削。 胆小鬼、可怜鬼则是一副可怜样。 死神、恶魔和鬼这些形象之间经常会结合，即使没有结合，他们之间也很相似，很容易被混淆。我在培训心理咨询员时很重视让他们分辨想像中这些不同的意象或子人格。因为不同的意象或子人格所代表的性格、需要、本能、情绪都是不同的。 我举几个例子，简单讲一下如何分辨： “他在半空中，满脸是血，他沿着楼梯上楼去了。这个魔鬼在诅咒，他的诅咒沾在我的脸上。楼上满是死人的骨头．阴暗肮脏。魔鬼在煮毒药，用的是童话中巫师的那种大锅，毒药沾在了我的手上”。 这意象是死神的化身吗?楼上的死人骨头表明和死亡有点关系，至少这象征着这魔鬼使人的生命力减少，但是这个魔鬼所做的事情并不是把主人公带向死亡。所以它虽然包含死亡原型的因素，但是不是死亡原型直接的体现。 那么，他是恶魔原型吗?他并不愤怒，不过他的肮赃是一种反叛，对“纯洁”的反叛。所以恶魔原型的影响存在着，不过，它也表示恶魔原型的直接象征形象。 他虽然有血，但是也不是厉鬼，因为他没有明显的愤怒。 实际上，他是“淫荡的鬼”。这个意象是一个女孩子所想像出来的，这里的“血”代表着女性的经血，而锅中的脏水代表男性对她表现出来的性欲。 有位女性想像出的子人格中有这样几个鬼。 菊花，是一个无形鬼。穿着日本的小花衣服、忽隐忽现，飘忽不定，不说话。 黑牙，女鬼，29—30岁，穿黑色西装、脸煞白、呲着牙、身材高挑、帅气、头发像燃烧似的套起来。张着嘴，露出两个门牙，很厉害。 鬼，绿色，龇牙，吓唬人。 菊花是白衣女鬼类的抑郁象征，黑牙是厉鬼类的愤怒象征，而那个绿色的鬼则是外强中干的凶鬼。 知道了鬼的性质，我们就可以知道来访者的心理需要什么调节了。 第十节 神灵、菩萨、佛 荣格提出过恶作剧精灵原型和上帝原型。在人格意象分解的时候，恶作剧精灵原型的化身有顽童、哪吒等意象。而上帝原型出现时，就是出现“上帝”或其他神的意象。 上帝的意象有时是一个人的样子，有的时候不是人的样子，有可能是一道光，也有可能是雷声一样的声音。有的时候并没有任何有形的样子。 被上帝原型占据的人有几种。有夸大妄想的精神病人是一种，他们完全成为了这个原型的俘虏，而且他们混淆了物质世界的现实和心理现实，他们误以为上帝是“在天上什么地方生活着的一个生命”。还有一种人，在表现上和精神病人不无相似之处，这就是宗教信徒，如有些基督教中的先知，如圣女贞德等；他们和精神病人一样相信上帝是一个个体化的生命。 序第一章 一个人有几个灵魂――人格意象分解第二章 心理内容转化为形象――意象对话技术第三章 “拆人”之术——人格意象分解的方法 |
|
|
