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明堂 明堂： 原本为天子理政、百官朝拜之所，举凡朝会、祭祀、庆尝、选士诸大典，都在此举行。风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。 风水中的明堂，又名“内阳”，指穴前群山环绕、平坦开阔、众水朝谒或水流交聚的地方，是生气聚合之场。 廖瑀《泄天机．明堂入式歌》：“明堂气聚始为奇，不聚即非宜。凡是穴前坦夷处，便是明堂位。....明堂光明照万方，宽阔始为良。” 缪希雍《葬经翼．明堂篇》：“明堂者，穴前水聚处也。” 徐善继《人子须知．水法》：“明堂欲其平正开畅，团聚朝抱。” 又同书〈穴法〉：“若明堂不正不聚，倾泻倒侧，则是真气不融，纵有美穴，亦须弃置。” 凡大富貴之地，必内外明堂具全。明堂以藏风聚气为要，必须诸水朝拱，即或无朝聚之势，亦须水口关拦，锁结重重。 廖瑀《泄天机.明堂入式歌》云：“明堂贵乎能聚气，散气却非宜。” 刘基《堪舆漫兴》：“明堂食邑宜宽广，诸水朝来富可知，更爱湾环并方正，还期交锁及平夷。” 明堂之广狭，与龙势相关。龙势远大，堂宜宽广，龙势近前，堂宜小巧，如此方合形势。 山谷之内，明堂以宽为好，狭则真气难以生发。 平洋中，又以狭为佳，宽则生气易为飘散；宽以不空旷无当为度，如果垣局关拦依稀渺茫，虽有如无；狭以不逼迫窄陋为限，太狭则如坐井观天，子嗣难为轩昂特达之人。★★★★★ 明堂宜平坦方正，忌狭长斜泻之形，又忌石山堆阜，多荆棘种植。 杨筠松《撼龙经》云：“明堂断定无斜泻，横案重重拜舞低……第一宽平始为贵，側裂倾堆撞射身，急泻奔腾非吉地。” 刘基《堪舆漫兴》云：“明堂最怕形势长，又怕有枪刺穴场。去水卷帘财自散，观天坐井嗣难昌。”
故明堂以“洁净、宽广、藏风、聚气”为佳。相地就是要选好明堂，然后点穴，达到趋吉避凶之目的。
按距离穴场的近远，又可分为小明堂〈内明堂〉、中明堂、大明堂〈外明堂〉。 案山内为大明堂，或称外明堂； 龙虎所包围的范围是中明堂； 穴前为小明堂，或称内明堂。 大明堂：又称“外明堂”或外洋大明堂，指穴场前方案山之内、众水交聚之处。 缪希雍《葬经翼》：“其三乃外洋大势自少祖分水总聚于大龙虎外，或从少袓分水并入外堂，或无此二者而外来大水横过中明堂前，后面几节分水俱流入横水内，或远江远溪来朝抱于横水外，通名之曰外洋大明堂。” 大明堂位于四水交流处，要以衷聚为佳。众水采集，则生旺之气尽会于斯，所谓灵钟秀聚者是为大吉之地。又要有水口关拦，垣城绵密，否则气虽来而不聚，直去无收，如过眼烟云、结穴不真。 廖瑀《泄天机.明堂入式欲》：“大堂水口要关拦，真气聚其间。” 徐善继《人子须知.水法》：“外明堂必须两边宽展，四山围绕，略无空缺，又见外水曲折，远远朝来，斯为外明堂之善也。” 大明堂又以宽阔为佳，明堂宽广，则气象恢弘，聚气深厚，愈显居处者之位尊权重、控御宇内；其子嗣亦必人物轩昂，气度豁达，有王者之风。 如果外堂狭窄，则形势局迫如坐井观天，殊显小家之气。其子嗣亦必愚顽狠琐，贪婪狞劣，略无荣贵之征。唯其宽广，不能如旷野无遮拦。否则生旺之气又散逸无踪，地虽佳而无真穴。 中明堂：指穴山的前方、案山之内，龙右虎环抱之内的平夷之地。 缪希雍《葬经翼》：“其二，龙虎内二水合处，名中明堂，专以窝平圆扁为常体。” 中明堂之宽狭宜适中，不能太宽阔，太宽则近于旷荡，旷荡则不能藏风，不蔵风则气难融聚；又不可太逼仄，太狭窄则气象局促，太局促则无华贵雍容之态，穴不显资。中明堂之形，以窝平圆扁为正形，要方圆合度，不宜倾泻。 刘基《堪舆漫兴》云：“穴前余气爱从容，平缓坦夷福气隆，壁立牵牛难作冢，纵然有结早年凶。”又要不卑下潮湿，无流泉滴沥，无圆峰内抱，无恶石突怒。 一般说来，大富贵地，俱有内外明堂，但亦有真龙结冗而内明堂者，如穴结高山上，龙虎紧抱，直垂向穴；而临水结穴之地，若非龙虎紧夹，直走水边，侧成水冲堂局之势，生气迫散，吉地反凶。 小明堂：指穴前隐约的圆晕左右，微茫之水曲抱交揖之地，又名为“内明堂”。 廖瑀《泄天机.明堂入式歌》：“小明堂在圆晕下，立穴辨真假。” 风水家认为，凡真龙落穴，生气止聚之所，必有小明堂。 小明堂体势纷繁复杂，大略言之，龙脉结穴之地，旁有龙虎二砂，与中流一脉成“个”字之形，“水初分”而合于两边龙虎之前； 中脉伏而有微凸，旁又生暗隐之砂、微茫拱护如蝉勃壳下之软翼，此为“蝉翼砂”，“水二分”于两边而合于蝉翼交际处，此称“大八字”。 中脉略生硬块如“圆帽”者，名为“毬簷”； 毬簷下有一平坦窝形名为“葬口”，葬口下为“小名堂”； 又有二砂隐隐遇合于两旁，形如古人衣襟交合，名为“合襟毬簷”。 同时，有微茫二水隐隐交于合襟之端，名为“虾须”。 至此，蝉翼相夹，虾须相绕，水三分三合，绕聚生气于穴心，是为小明堂之真形。 缪希雍《葬经翼》云：“大约穴有'窝、钳、乳、突’四体，则自然有'蟹眼、金鱼、虾须’三法之小水，旨自毬簷分下，微茫界合处，可容一人侧卧，名小明堂。两边必有蝉翼砂，似有似无，包裹于外。” “明堂”相关连接: 《地理醒心录.明堂》：夫明堂者，王者明堂也。是为容纳诸候朝拜之所。 《阴宅集要.穴看明堂》雪心赋云：“登穴看明堂。” 山洋董德彰云：“贫家当以明堂为先。” 山洋古云：“明堂管初年造化。” 山洋卜則巍云：“众山止处是真穴，众水聚处是明堂。” 山洋指南云：“明堂比穴前储水之处。而龙虎內田小明堂者为最要。盖穴前略有平处，可容人側卧者是也。” 山洋天宝经云：“势来形止之地，必有小明堂，方为聚气之地。” |
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