[转载]丹道人元妙义揭奥 谢承统

 由此而来，人元丹法就其修炼方法而论，约有三种方法四个派别。三种方法者，闵一得真人所谓：结成、谋成、隐成是也。 “隐成”者，即完全以清净独修之法来筑基炼己，而致开玄窍，使常开大开，再由此放光，混天地人我于玄窍之中，则虚空中自有先天同类以应，所谓：“大地生人，龙虎无量，其中合星合潮者自有无量可接可取”，由此采取人元，亦由此还丹，此法完全在一己之功，然其性功未至通灵极境及阳关紧锁，则行之必假，能成者万中无一也。据吾所闻，近古以此法而成道者，惟清代闵一得、沈太虚二真人。远古则有藐姑射山之神人许由等，其余则无可考。 “谋成”者，可分为三家龙虎丹法（古所谓金丹大道者即指此也）与夫妻双修〈非彼家丹法，彼家丹法，主旨在于有益于我无损于人，妙在用鼎，贵在知时，难在炼己，实际此乃伪道，历代仙真皆曾批驳之；夫妻双修乃二人并进共证之法，双修双成之道〉。古之仙大多以此龙虎丹法成道，如魏伯阳真人、吕祖、三丰祖、紫阳真人等等数千至数万人，《悟真》所谓：“今古上仙无限数，尽从此处达真诠”也。而以夫妻双修以成道者，则似只有葛鲍、刘樊。 “结成”者，乃广集道侣，合众人之力，同修共证之法〈此与龙虎丹法不同，龙虎丹法虽然亦广集男女道侣，但只为一个人服务，此不同一；所选道侣要求亦不同，此其二〉。以此而成道者，如禅宗六祖惠能。余则不可考也。隐成、结成及夫妻双修之法，必将身内功夫做足，先开关展窍，后百节通透，九窍玲珑，五蕴空寂之后，方可于市朝、人群及男女之中遍引大千人元。龙虎之法，则至简至易，丹士不要自己修炼，坐享其成。有如人道生出个新人，此新人自己并不要费丝毫之力，完全靠父母怀出生出也，此乃真正的随处可见的自然之法理。乃功无不成的无上至真之自然妙道，真真正正的是顺则生人，逆则成仙。人是如此理生出，仙亦如此理生出也。古仙所谓金丹大道者即指此也。其它之法与之相比，未免有不实之处，且成功极难。为什么？请看顺生人，无不是运用男女自然交媾之法，再自然怀胎而生出个人也，人皆是如此生出，只要有生育能力的人，几乎百分之百都能生人。除神话传说中的外，在现实中，未闻有不依此自然之法而能生人者，生人如此，生仙亦然也。从身外而论，人元者，人之真阴真阳相交所生之“元”也，我合一之神气所成之真神附入此“元”之中，以此元为身躯，进而修之，则成神仙圣胎。此“元”者即人元也，此“元”必须含有我神气之特质。此即同类相须之理。丹经云：“二五之精，无极之真，妙合而凝”，此即人元大道三家至深奥义。万物及人皆自“元”而生、而长、而灭。元有清浊，受气不同，故有寿命之长短、性灵之明暗。“元”寄在坤方，必自坤方才能生出也！！有如人道生人，人必自女子身中才能生出，未闻有男子生人及凭空化出个人者也。此乃丹道用乾鼎则必用坤鼎之根本原因，否则，人元无自而生出也！！人元不生，则无有生机阳气，无有生机阳气，则无有天地万物与人灵也。以修炼时功境而论，坤方是何处？乃神气交合所成之“有无妙窍”之牝府一处也，其至上层次，坤方即是混沌真空。以上乃是以“形而上”的本质而言。有“形而上”，则必有“形而下”，所谓“神依形存，精依气盈”也，有如人灵，外有形体，内有精气神，若无形体，则精气必不成其所谓精气也；若无精气，则是死物，形体不久必败坏也。如此方是有、无同摄，空、色不异，方见先天真一神炁之全体，否则，看似高妙之悟，实乃半边之学也。故以“形而下”而言，则坤方者，以人身内外而论，坤方乃是坤腹妙窍——子宫或丹田。从广义推之，整个色身中之空窍，皆可称之为坤方，若究到细微层次，色身实是一空腔，处处皆空，则坤方者，乃形体也，故有云：“无处不丹田”，所以丹经有言：“身即坤，心即乾”也。然丹道所用之形体，乃先天真形之体，自此真形之中，方能产出真元，才是丹道之人元真种。否则，破体败形，已不成其为还丹所用之坤方也，只能作生人之用，有的生人亦不能也。若以三家法之身外法象而论，坤乃真虎一方。以外天地而言，大地之土内及地上地下的生命空间，即是坤方，推而广之，整个地球及其上面一定范围的虚空即是坤方。有生命之万物依“元”而得躯，凭“元”而长而生，而“元”寄居在坤位。所以万物人灵从坤而出，在地上生长，在子宫内孕育。此“元”即是吾人之命根，修炼金丹，必得此真阴真阳交生之“人元”，方可真正接住命。阴阳交生之时，即是万物人灵受气之初，所以古仙有说：“穷取生身受气初”。古仙所称的“栽接之道”，正确的说法，应该是“受气重生之道”。人元丹法之真功，在于得此之“元”合我元神，所谓以元合元，以真合真。而我之元神之本位在于脑部——在后天又称离宫。在后天虽是离宫，种入“先天元阳”，则还复先天，是为乾宫矣。悟真云：“种在乾家交感宫”。先贤陈撄宁先生云：“补充脑髓之放射力”。但我之离器不空，神识未净，己汞未足，虽有身外真阴真阳以配，亦不可得此“人元”，则必反变成汞去投铅而精流气散，损身失命也。故金丹之道，必须“离器”在我处，“神室”在我处。且“离器”必空。打个比喻，必须子宫在我“心中”，而非在彼“身中”。而离器之神乃元神，方能以元感元而成圣胎。否则稍加不清之质，则所成之胎，终久必有坏灭。古仙言：“天地亦有坏”。此乃所附躯之“元”非至高至清层次之“元胎”也。而天仙之胎乃先天太极交生之一，乃至清至和之“元”，所以“天地有坏时，我身不随坏”。《悟真》云：“依他坤位生成体，种向乾家交感宫”，此一言括尽还丹全部作用，以有入无，三家一气，乾精种入于虚空坤母而成坎。坎中阳生乃是“人元”，元入乾宫化乾元，二元合一金丹成。此乃“小往大来”，以小钱投出，而赚回大钱。三丰师云：“铅种铅，银种银，外边无有别灵神”，即此义也。实皆为先天一炁之妙用，将此先天一炁化入阴阳造化炉中，存而守之、凝而化之，久之，最后居然有“方”，居然有“物”，方者乃坤方，物者乃不死之人，即人元真一也。