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啊，老粗布 蕴 毅 前不久，因工作关系，认识了孟织坊的王经理。这是一个四十来岁的知识女性。思索的眸子，爽朗的性情，言谈举止间，洋溢着经商人那种职业的微笑和特有的精明。 在朋友的办公室内见面，略有寒暄，王经理便从职业的角度，向我介绍起她所经营的老粗布产品。什么花色品种，经纬支数，以及舒适爽身的特性。听着她的侃侃而谈，我从一开始对老粗布的不屑一顾，逐渐融入佳境。这倒不是被老粗布的舒适度所吸引，而是老粗布所独有的历史文化氛围，使我的思维从躯壳中飞出去，悄无声息的进入那早已逝去的时光隧道…… 对五十多岁的我来说，老粗布就像一位久别的朋友，虽久未相逢，却一点都不陌生。 老粗布是来自上古的符号，是写满时代风雨的精灵。 记得孩提时代，家里的炕头上就放着一架破旧的纺车，即使老祖母也不知道它的生成年代。笨拙的木轮上那十八根分两排嵌插着的木辐条，木辐条上那呈“Z”型左右相连的破布条，简陋的支架，还有那根与锭杆相连被当作传送带使用的丝线，至今一闭上眼，它就活生生的摆放在我的面前。你千万不要耻笑它的原始，它的笨拙，现代工业兴盛前的几千年间，中国妇女们正是日日夜夜的摇着它，纺出了儿女的欢笑、将士的征衣、还有华夏儿女的迤逦多姿。在这古老的纺车旁，有过螺祖的幻想，有过黄道婆的期望，有过“唧唧复唧唧”的《木兰辞》吟诵，还有过沂蒙山大嫂们不分昼夜赶做军衣的荣光。摇着它，棉花变成了粗布。摇着它，文明驱走了洪荒。摇着它，哺育了伟大的民族。摇着它，迎来了新世纪的小康。在我的眼中，老纺车就像一首歌，唱出了秦汉唐宋的风风雨雨。老粗布就像一本书，写就了中华妇女贤德善良的崇高与辉煌。 老粗布又是一条文化寻根的隧道，是浸透着母爱的恢宏篇章。 这是真的，一点也不夸张。我的母亲，正是凭着破旧的纺车、笨拙的织机，还有辛勤的劳作，织就了我们兄弟姊妹的婚嫁，织就了我们做事做人的道路、更织就了我们走向幸福的时光。 犹记得每天晚饭后，当我和哥哥在油灯旁一左一右读书的时候，炕头上的房车就“嗡嗡”得响了起来。这时，在田间劳作了一天的母亲，盘腿坐在纺车前，左手摇轮，右手捏着棉条，又忙上了新的活儿。“嗡嗡嗡嗡”每转四圈，正好一柁线。然后，倒着转一圈，纺出的长线就收到了锭杆上。单调的动作，好像无休无止，更是日复一日，年复一年。每当我们读书累了、脖子酸了，抬起头来歇息的时候，总看到母亲还在不停歇的劳作。油灯模糊的光亮把母亲的影像投射到对面墙上，显得是那样的高大、那样的伟岸、那样的让人难忘。我劝母亲歇一歇，母亲说：偷懒的人，线永远也纺不长。久而久之，母亲纺线时的灯影，就像一座无形的壁画，深深的镌刻在我的心底。母亲的话，又像一口洪钟大吕，经常地回响在我的耳旁。她警示着我，做人须老实，做事须勤奋。“偷懒的人，线永远也纺不长”。耍奸磨滑的人，对生活的目标永远只能遥望。 线纺成了，但还要通过桄线、摇橹、浆线、牵线、传缯等多道工序，方能变成织布用的经线。而纬线则要通过作“穗子”，才能放进织布的梭子。其实作“穗子”的时候，也是妇女们最开心的时候。阴天下雨没法下地，妇女们便三三两两的坐在这家的门楼下，或者那家的堂屋里，手腕一左一右的拐动着，嘴里也嘻嘻哈哈的说笑着。张家的婆媳，李家的儿女，或者善意的调侃起对方和她的男人，你一言我一语中，时不时地便传来爽心的大笑。 织布的时候，格外安静。一座单独的草房，摆一架木做的织机。密密的经线从机头上方像一道瀑布倾泻而下，然后又像一条舒缓的河水流淌而来，一直流进母亲的怀里。此时，母亲两腿不住的将踏板踩上踩下，两手又是穿梭，又是拽缯。只见那梭子带着纬线、带着期望在上下两层经线间飞来飞去，将一份份的母爱织进一寸寸的布帛。目睹着飞行的穿梭，旁边的我，多次陶醉于经纬的交织，更惊叹于母亲掌控经纬的伟大。 时间一昼夜一昼夜的延续，粗布一寸一寸的延长，母亲的双腿也一分一分的浮肿起来。终于，有那么一天，随着母亲的一声长叹，纺织的任务完成了。母亲抱着一捆粗布从织机上走了下来。虽然长时间的劳动使她疲惫不堪，但看到那一捆白白的粗布，想到将要穿上新衣的儿女，倏然间，她的脸上流露出那么一丝带有成就感的笑容。 岁月如梭，光阴似箭。二十多年过去了。此时听到王经理又提起老粗布，于是母亲那坐在纺车前的身影，那牵布时来回的奔跑，那织布机前双手的忙碌、两腿的浮肿，一瞬间，竟一幕幕浮现在我的眼前。 啊，老粗布，久违的老粗布，你使我又忆起了那苦涩的岁月。 老粗布，啊，母亲的老粗布，你使我又想起了人伦遇到的，沉浸进母爱的甘甜！ 现代的年轻人，常常赞美棉布的透气、爽身、没有静电，欣赏穿着使那惬意的舒坦。更有的年轻人，一听到那时我们整天穿着棉布，脸上便显出十二分的羡慕。可他们谁又知道，昔日的穿棉布，与今日的盼棉布，怎能同日日语？与老粗布分别二十多年了，二十多年的时间，好像弹指一挥，谁知道就在这弹指一挥间，它竟完成了哲学范畴上的一次伟大返复，实现了唯物世界一次由低级向高级的扬弃与循环。 母亲的老粗布，经过飘然上色、剪裁缝制，变成了儿女们婚嫁时喜鹊登枝、牡丹花开的被褥，变成了全家人黑色、蓝色、或白底红条纹的衣衫。老粗布做的衣裳，乍一穿上很是挺括，但洗不了两三水，一旦线上的浆子没了，衣服便不堪一击。加上那时候农活累出汗多，要经常洗，穿不上一个月，衣服的肘部、襟部、膝盖部，就会出现一个个大小不一的窟窿，或者一块块颜色深浅不同的补丁。因而，那时候的我们，很少体会到棉布的透气、爽身。那时候的母亲们，为了儿女，把美好的青春都交给了日复一日的缝补、年复一年的纺织，又有谁去品尝这老粗布的舒适。 不是人们特别喜欢老粗布，而是因为那时候每年人均一丈二尺的布票限量，以及每天三角钱的工值，使人们对机制的棉布如咔叽、哔叽、灯心绒等，不敢也不能有太多的奢望。只有也只能把穿衣盖被的需求，寄托在女人们的“唧唧复唧唧，木兰当户织”
上。什么时候想穿什么衣就买什么布，想买多少布就买多少布？成为那时年轻人的梦想。什么时候能把自己从纺车旁、织布机里解脱出来？也成为那时母亲们最大的渴望。 20世纪70年代，随着我国化工企业的发展，一种叫锦纶的布料最先走进城乡的商店，摆上供销社的柜台。穿“料子”衣裳成为那时青年追求的时髦，“料子裤锁边的”成为当时年轻人炫耀的时尚。逢年过节，有钱的人穿上一条“料子”裤，总会把裤腿底部白色的锁边线反转过来，在众人的眼前走来走去。没钱的人也不甘落后，为了过一把穿“料子”衣裳的瘾，便别出心裁的把日本进口尿素的包装袋改造一番，做成背心、衬衫，于是，在人们好奇的眼光中，各种各样的“株式会社”便成了大街上招摇过市的一景。 后来，伴随改革开放，各种各样、质优价廉的化纤面料愈来愈多，人们从根本上改变了过去“补丁摞补丁”的窘境。傻大黑粗的中国人一夜间变得靓丽多姿起来，母亲们“唧唧复唧唧”的叹息声转眼间换成了“T”型台旁爽朗的欢笑。可不知从什么时候起，人们似乎又想起了告别的老粗布。就像在吃厌了鸡鸭鱼肉想起了野菜一样，在抚摸着毛料西服的同时，突然间生起对老粗布的无限眷恋。 呵，我可爱的人们啊，是哲学的返复教会你返璞归真的道理，还是今日的繁华令你想起昨日的沧桑。 绵绵千年，岁月如经。历史像一条互流，从螺祖的上古时代潺潺流来，流过秦汉、流过唐宋，流过黄道婆的纺车，流过花木兰的织机，只流到母亲的纺车旁，只流到现代化车间内隆隆作响的无梭织机旁。人们从文化寻根的道路上，顺着经线溯流而上，今天，又走到了老粗布的身旁。 天宽地阔，母爱是纬。生活从千千万万个母亲的手中缓缓地织来，织成高山，织成海洋，织成绚烂多彩的草原，织成一代又一代少男少女美丽婚床，织成了中华民族悠久的文明，织成了今日华夏的和谐与富强。 啊，老粗布，你这上古文明的符号，你这写满风雨的精灵，你这文化寻根的隧道，你这浸透母爱的见证。今天的你，是不是正沐浴着新风，站在经济发展和文化寻根的经纬交叉点上，期待着又一次新生？ |
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