 有句话说，“生气是拿别人做错的事来惩罚自己。”说得真好！ 人盛怒之时，面皮绷紧，脸色剧变，双目圆睁，牙咬嘴唇，声高嘶哑，气喘冒汗，胸脯起伏不定，双拳紧握，青筋暴起，浑身颤抖。在体内，肾上腺素分泌陡增，心率加快，血气上涌，血压升高，愤怒喷薄而出。哎哟！心脏狂跳，已不堪刺激，“嘎嘣”突然停跳，梗死；而或，血压把大股血液急速推到大脑，头脑血管不堪重负，骤然破裂，人委顿倒地。这可能是最后一次生气，大概可以称为生气的“终极版”。 历史上，曾有过许多著名的愤怒。 战国时代，就有《战国策》论愤怒篇。那历史记载，秦王耍流氓，号称要用五百里之地换安陵君的封地，其实不过是想吞并安陵君的封地。安陵君不是傻子，当然不干，秦王发怒，对安陵君的使者唐雎说：“公亦尝闻天子之怒乎？”，“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起，那就要动真格的，真要和秦王玩儿命，这下，秦王服了软。 三国时期，更有利用愤怒为武器，杀人于无形之中的“诸葛亮三气周瑜”典故。《三国演义》里讲“曹仁大战东吴兵，孔明一气周公瑾”、“玄德智激孙夫人，孔明二气周公瑾”，等到最后“曹操大宴铜雀台，孔明三气周公瑾”，那时，周瑜正要出战西川，孔明忽然差人送信来，劝他不要去取西川，气他说，如你取西川，那曹军乘虚攻江南，你江南就完蛋了，真会落个“铜雀春深锁二乔”了。周瑜读完信，急气攻心，口吐鲜血。周瑜自知不久于世，死前叹了口气说：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡，死时仅三十六岁。 到了明末，历史也因为愤怒而改写。吴三桂镇守山海关抵御清军。此时，闯王李自成军队攻占了北京，烧抢掠，大将刘宗敏抢掠了吴三桂的家，强占了陈圆圆，正是“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕栏”。吴三桂闻讯，无法忍受所爱之人被人强占的耻辱，拍案而起，“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”，原本有意归顺李自成的吴三桂，作出与李自成为敌的决定，打开山海关城门，迎清军入关，满人入主中原，汉家失去江山。而由此吴三桂也付出惨重的代价，包括父亲在内的全家毁灭，自己则戴上一顶汉奸国贼的帽子。 有这许多传奇的愤怒，于是，有了“愤怒的青年”、“愤怒的小鸟”，还有《怒火攻心》、《愤怒的小孩》等电影大行其道，似乎“愤怒”充满了张力与宣泄的美感。其实，愤怒无论如何都是一种负面的能量，是藏在我们胸中的利刃，对我们并无太多益处。 或者，是你的期望，竟然出乎意料的落空；或者，无端地你的身心受到伤害，你的利益遭到损失；或者，是恶徒恣意的羞辱践踏，使你尊严受到冒犯；或者，是你的全心全意的付出，收获的却是荆棘刺心……，那些痛苦很快形成胸中无名怒火开始烧灼，此时，你已感觉“是可忍，孰不可忍”，于是，就开始通过言语行为，开始伤害自己伤及他人。 愤怒是一只带来冲动的魔鬼，危害之大，莫过于斯。怒气来临，理智散失，情绪做主，智慧失去了分析判断，一定会作出后悔的事来。《聊斋志异》有个故事说，有个黑人昆仑奴，得到主人的宠信，主人赏赐他一个肤白貌美的女人做妻子。不久，妻子怀孕，为他生下一个白白胖胖的儿子，昆仑奴甚喜。谁知有别有用心者，挑唆说，那孩子那么白，一定不是昆仑奴亲生的孩子，昆仑奴越想越气，真是“怒从心头起，恶向胆边生”，回去就先把妻子杀死，又杀儿子，结果杀死儿子时他发现，儿子的骨头是黑的。明白了自己铸下大错。当恨意消散，人的神思镇定，才真真儿感受到愤怒所带来无限悔痛。不过，可惜，为时已晚。 |
|
|
