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清?端州刘若谷:《千金赋》

 郭先生866 2014-03-07

    清?端州刘若谷:《千金赋》
    “金时眼”望观音山

 照片来自http://blog.sina.com.cn/s/blog_8c7dbc680101ilea.html

 

 

    清·端州刘若谷:《千金赋》

 

且夫地理之妙——

乃天地所留以有待,(竹下翁注:“有待”者,明师德士也。)

亦先师所秘而难传。(竹下翁注:“难传”者,有诀无道也。)

 

昧其旨者,着着皆差;(竹下翁注:后半句作“节节皆差”者不合理)

得其诀者,头头是道。(竹下翁注:有版本无此两句)

 

首识寻龙之法,次明结作之情;

详究点穴之方,细观砂水之意。

 

得龙脉,

乘龙气;

识龙意,

审龙变;

知龙势,

认龙星;

察龙咽,

辨龙格;

详龙峡。(竹下翁注:只有黄寅引用版本,有此“九龙”之说。)

 

走闪脱化者,传变之机;(是句有作“偃蹇剥换者,乃变化之机”者

升降收放者,行度之准。(是句有作“起伏曲折者,乃行度之准”者

 

出身,最贵坦胸而开面;(有作“出身贵展肩而开面”者)

落脉,最忌凸骨而露筋。

 

浑穆端严,方成大器;

歪斜直硬,悉是空图。(有作“贯顶饱脉,悉是凶徒”者)

 

胎息,最要隈藏;

星辰,间而突起。

 

阴阳动静,两者贵乎兼施;

虚实刚柔,各宜求其相济。

 

不知其子,先观其父;

不识其主,先观其奴。

 

前呼后拥,定产贵胄之儿;

反背侧身,定系他人之仆。

 

缠送者,有奔走不遑之状;

环卫者,有投此而止之形。

 

节节追寻,寻到一顿即可止;(后半句有作“寻到一局方可止”者)

枝枝细看,看其一变最堪求。

 

前面散漫而来,则以成星为特;

一路牵连而至,则以跌断为奇。

 

体态刚强,脚下喜铺毡褥;

本身细嫩,后头不嫌粗雄。

 

结作将成,身必先转;

真龙欲止,行必前趋。

 

形势须当远观,放开眼界;(有作“细心睇认,察其真情”者)

精神尤宜近察,细心睇认。(有作“放开眼眸,观其形殊”者)

 

山下成炉底,断然有结无差;

腰间带水泡,定是龙去不远。(有作“腰间带水星,定是龙去不远”者)

 

众山杂乱,须知移步换形;

拜伏当前,有如君王即位。(有作“面前朝拜,即是君皇即位”者)

 

或因就局,而趋于横逆;

有时避煞,而闪于偏斜。

 

全势不回,虽巧媚端严而亦假;

周围拱顾,纵奇形怪状而愈真。

 

若见四面逼囚,喜得一泄通其闭;

莫道满盘皆美,须知一破余皆非。

 

界水穿肩,何须着眼;

顶斜脚窜,不必留心。

 

两界生崖漏,龙虎虽端,断非真结;(后段有作“龙虎虽端非正结”者)

合水成尖嘴,乳头纵好,亦是虚花。(后段有作“乳头纵好是空荒”者)

 

入首模糊,纵有星辰亦无用;

玄武不顾,须知气脉总成空。

 

界合最喜平坦,(有作“界脉最喜坦平”者,而两者各有其解)

肩背必须圆厚。

 

过脉乃来龙性命,防护宜周;

束咽为入穴根基,贯串当紧。

 

莫道好头好面,须详审其真情;

休言无迹无踪,可横观其脉络。(后半句有作“务必细看落脉”者)

 

穴上看分金之圆晕,穴下看托起之兜唇;

穴旁看腮角之荡开,穴前看微茫之合水。

 

后以束咽为证,前以炉底为真;

内以唇口为凭,外以十道为准。

 

正面难扦,须问角;

顶头不化,下寻求。

 

百死,识其一生;

众同,求其独异。(后半句有作“求其特异”者)

 

浑浑噩噩,神藏仪象之中;(后半句有作“神藏灵活之中”者)

隐隐隆隆,气聚皮肤之内。

 

若隐若现,验生气之潜藏;

有弦有棱,识星辰之开面。

 

边厚边薄,方是真机;

边缩边长,乃为妙谛。

 

无论窝钳乳突,结节定有用神;(后半句有作“一节定有精神”者)

任你平地高山,到穴不离化气。

 

总之——

体要灵,龙要变;(有作“总之体要灵而龙要变”者)

砂要抱,水要朝。(有作“兼之水宜济而砂宜和”者)

 

贪多者,须识其微;

制远者,先观其近。

 

金鱼不合,枉教九曲来朝;

肘腋不全,空劳万山献秀。

 

宁可龙虎有缺,

最嫌堂气无收。

 

察情意,于面目之间;

辨真假,于向背之际。

 

局,不取阔而取聚;(有作“局不论阔宜收聚”者)

砂,不论格而论情。(有作“砂不论格宜有情”者)

 

若是我砂,面前必定回顾;

果为我局,脚下定有窝平。

 

补缺填空,一可当百;

倾流散荡,万派皆空。

 

曲直短长,处处务求中节;

高低大小,山山裁取得宜。

 

点穴对定天心,难移尺寸;

放棺紧接来气,酌其浅深。

 

原夫葬脉葬气葬影,待高人之妙用;

吞吐浮沉盖粘倚撞,乃葬法之提纲。(竹下翁注:多版本无此两小段。)

 

宁从是处求非,

莫向无中生有。

 

读书者,贵心领而神会;

寻地者,要目巧而心灵。

 

熟读此篇,胸有成竹;(有作“得此一篇,读书可废”者)

窃有一诀,妙用无穷。(有作“悟其一诀,取用无穷”者。也有无此两小段者)

 

峦头妙义,尽括于斯;

变化神明,存乎学者。

 

竹下翁附言:

明末清初广东堪舆大师刘若谷有关事迹参看——

http://www.docin.com/p-390131038.html

原文引自http://home.51.com/wuwuwuwuwu28/diary/item/10053034.html

文字参考——

http://abc-1961.blog.163.com/blog/static/15220422009116104620950/?latestBlog

竹下翁暂无能耐诠释,只将不同来源《千金赋》文字多番比对,再按赋体当今排版方法贴上博客。若要了解有关《千金赋》内容解释,喜欢读书者不妨寻阅广东新兴黄寅先生《风水寻光集·甲部》或广东信宜金佛居士《奇龙怪穴泄天机》书内章节,或者其他作者风水书籍;中意上网者也可浏览以下两个网页,或有其他网站载文——

 

http://www./mianfeixu/fenshui/fengdiltjf.htm

 

http://wenku.baidu.com/view/b5cf161ea8114431b90dd8cd.html

 

    清?端州刘若谷:《千金赋》
    观音坐莲有灵光?

 原照片在http://blog.sina.com.cn/s/blog_8c7dbc680101ilea.html

 

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