五为何居中

五在河图洛书中都是居中的，这个格式在中华文化中是具有特殊的含义的。从认知或创造的角度来说，“五”这个概念是在“四”的基础上衍生出来的，当然这并非指简单的数列排序的1、2、3、4、5而言。中国的数字和数学的数不一样，严格地说来它们是字不是数，其本身代表的数目只是其内涵的一部分，更多文化方面的内涵则是在创造这个字的初起就已经赋予其中啦。

在正式讨论“五”之前，先让我们看一看中国传统形式上的数字5的构型，大家可以找来麻将的五饼、五条，或者色子上的5来看一看，那个5的构型是什么样子。所以我联想到了奥运会的会旗，又称五环旗，那上面也是五个圈，但是排列的方式是不一样的，那样的排列方式代表了另一种思维模式。因此如果让具有传统思维的中国人来设计五环旗的话，那五个环八成会搞成五饼的浓缩版，呵呵，算是个笑话吧。

为什么中国人多习惯采用∷中加一点的形式来表达5的概念呢？麻将和色子毕竟都是后世的一些通俗用具，然而所谓俗而不凡，个中是自有道理的。当然了，大道理就不讲了，大道理一般比较成熟，但是成熟的东西往往是增加了许多后世主观成分而形成的，这之间往往难以让人直窥其本源，所以不妨来直接看看汉字的“五”是怎么写的：无论是甲骨文还是金文，“五”字的写法都是相似的，简单地描述为一个“二”字，中间画一个“×”，或者直截画一个“×”。这里面的含义是比较明显的：“×”代表相交。什么相交呢？就是“二”这个字所代表的天地。在上古时期，以太阳定东西，以极星定南北，“东西”、“南北”这两组方位分别是根据地标和天体来确定的，因此，东西南北的交汇，在最初代表了天地的交汇，这种交汇在方位上表示为新的属性，就是四方“中”——第五方概念的诞生。因此《说文解字》中解释“五”时说：“行也，从二。阴阳在天地间交午也”。如此来看，我们现在所写的“五”，倒是基本上没有比先前简化，反而多少显得有些麻烦和无趣。

以上，“五”代表了自四方以后的又一个新的方位，因此，在中国传统文化的平面坐标上，通常将“五”放在中间，就是表明了这个意思。