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“三才”在中国是一个妇孺皆知，老少能言的概念，并以之为结构，衍生出诸多新的概念，因此几乎成为了中国人的一种思维习惯。 但是若问：何谓三才？为什么是天地人构成了三才，而不是天地风，天地水，天地龙构成了三才？构成三才的天地人之间又是一个什么关系？甚至，三才的“才”到底代表着什么意思？恐怕能言者就将寥寥了。 这是因为，在一句简单的“三才者，天地人”中，隐藏着最为核心的中国人的文化观，宇宙观，时空观等等，中国文化的基础性概念。 因此，对《三字经》的阅读可以浮光掠影，那么它就是一本浅显平常的儿童启蒙读物；也可以精读深解，那么他就是一部关于中华文明与文化的提纲，循之而往，就可以入室登堂，看到传统文化的精髓与精彩。 以这一句“三才者，天地人”为例，其中的“才”并不是表示时间的“刚才”的才，也不应当将其视为“材料”的材——前者是一种错误，后者则会将“三才”的概念矮化。而应当取其指草木初生的本意——在甲骨文中，“才”字就是上面一横表示土地,下面象草木的茎（嫩芽）刚刚出土,其枝叶尚未出土的样子。 这就给了我们提供了一些非常重要的启示，那就是： 首先，在这个“才”字中是有明显的时间概念的，否则它大可以叫“三元”？ 第二，任何一个株参天大树，都是由这个刚刚破土而出的“才”，生长发育，发展变化而来的。在“才”字当中，蕴含着无限的发展与变化的可能性。 所以，“三才者，天地人”这句话反映出来的是中国人独有的一种世界观，他是把整个世界，或者说其生存空间，概括成了一个主要由天地人三个组成部分构成的，一个不断变化发展的活的的系统。 由此而往，继续深入下去，我们就可以看到，隐藏在“三才”观背后的那些，以一气周流为基础的，中国人所独有的天人合一，天人同一，既有强烈的自我意识，又强调思维一统的时空观念。 所以，在《三字经》中，“三才者，天地人”一句是最不应当轻轻放过，随便读读的一句。 摘自《三字经精讲深解100讲》 |
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