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格斗专家赵道新先生曾说：“我们不能片面强调劲力来源于腰、腿或后足，在漫长的动量流主干道上，只要任何一点相对薄弱，那整体的劲力，就是这个最薄弱处所能流过的动量”此言明了的给后学者指明了武功成长的突破口。即在劲力运行的主干道上哪一点最薄弱 ，就要对其进行有针对性的训练；这就是修练与强化整体劲力的最根本功法。如此训练使受训者在短期内恢复身体的健康并逐步强壮，从而走进纠纠武者的行列。 艰苦的训练是从站桩开始的，自此练习者的词汇里将增加“六面支撑，阳紧阴松，抻筋拔骨，抟气混元，腾膜敛气，易骨易髓”等等，这些术语，听着古怪、想想有理，不易真懂。其中易筋易骨的训练使你周身肌纤维的弹性及韧性得到加强，使人体逐步连通形成一个整体，最终形成无坚不摧的整体混元劲力。其外在表现是形整，意静，劲笃， 神庄！使人体劲力的蓄发统一于人体的桩态中，实作中无论虚实均可封截并同时反击对手上中下三盘，左中右三面的进攻；这样实作者无须有意防守，可全力投入进攻。功成力整者无论对手击中自身间架的任何部位，都会被弹起，且来力越大，反弹力越大。 易骨训练是从贴骨开始的，是为了使周身经站桩训练已初步改造的肌腱下陷贴骨，这样会使周身肌肉用力不断匀化，不断缓解工作肌用力强度加强休息肌的用力强度，使屈肌伸肌都起主动作用，将周身分散的内外力聚于人体总重心（小腹），并在此形成内在的压炸机制。此时在人体的内力与外力达到统一的条件下，人体的消耗降到最低，自身艰苦训练得来的的功力能够达到最大限度的发挥。至此练习者可以说已步入武学内功的殿堂 。修炼到此境者可自我可高度自如的控制身体，局部肌肉紧张用力消失，犹如敛气入骨，骨骼出锋动则似骨前肉后。气质亦会改变武人已成文相，清逸潇洒气质脱俗。而贯穿于此全过程的就是所谓的抟气训练。 抟气功法是内家拳学秘功，凡得真传的内家高手无不深暗此功。 其目的是为聚敛真气，抟聚成形使身整如铸。整个练习过程自动打通周身经络，使自身产生强大的抗击打能力，且力大无穷、寒暑不侵、久战不疲。 易骨训练，是易筋训练，抟气训练的深入， 是由训练肌肉表层渐进深入骨骼的练法。易骨的实质即所谓脱骨：练习有成的状态如玉树挂宝衣。此功历代秘传，当今更被神话。此功的形成原理是：在正确的站桩训练过程中，由于人体肌肉的弹性远大于骨骼的弹性、同时由于地心引力的作用是人体产生好似骨肉分离的状态。明白此理就再无什么神秘可言。这种练法会使人体骨架的有序组合达到最佳，可满足实作中对角度，力度的需要。建立各关节诸如螺旋运动等的整体骨架运动，形成用骨头打人的强劲功效 。 至此层次人体会自然出现以下状态： （1）身体素质已产生质变，骨密质加厚，骨骼变得粗壮， 而骨面肌肉松软下垂，骨小梁根据张力和压力的变化， 变得更加整齐和规律，新陈代泄加强，骨的血液循环得到改善。其抗压，抗变等机械性能加强，真正如棉里裹铁。在练功中感受到周身骨骼发热发胀，意注之关节时而吱吱作响，不仅能感觉悟到，手亦可摸到。浑身似有一股内在的雄浑劲力在汹涌鼓荡，精神稍一振作，周身毛发即有伸长直竖之势。古谱中“毛发如戟生钩，气血鼓荡能闻”即是此境。 （2）骨肉脱离：这只是一个比喻：从生理学而言，骨与肉是不可能脱离的，但习者在练功中确有骨肉脱离之感，这是由于整体拉伸量的增大，肌纤维随之放长并且与骨架的运动产生磨擦，形成肌肉对骨骼制约，牵制作用的减少，而最终形成骨肉好似脱离的状态。 随着功力的加深，周身各部肌肉日益松垂，如同挂在衣服架上。此时才真正形成“肌肉若一，整体如铸，身如铅灌，毛发如戟，抬手锋棱起，身动如挟浪，腰脊板似牛”的如如状态。此时无论在任何情况下，都能在刹那间，通过某一接触点发出威力无比的整体劲力，所谓“脱身幻影”的功效即是此状态的必然。且由于脱骨力的形成，骨骼受肌肉动力的牵引减少，将实作中运用的各种动态模式达到力量最大化。从养生的角度上看此状态促进了骨髓的造血功能并有利于吸收与贮藏营养。人体的骨髓功能在此过程中随之改变，人体的生理机能因此极大提高，使通过习武来延年益寿成为可能。 （3）解决因练习各种拳法或从事其他运动不当，而产生的一切不良后果以致伤病。最大限度的延长运动寿命和生理寿命。 在一个崇尚文明的社会里人们修习武道，如果仅仅是为了强壮身体或技击格斗，那无疑是痴愚的、更重要的是失去了武术应有的内涵。我们应当把通过武学修证使自己获得高超的武功的过程，及所付出的努力，展示的刚毅与恒心也作为追求的目标。 真正的武学之道，在于培养人格而不在于造就杀手。 实现自己理想的过程；比达到目的本身更重要。因为在这段艰苦挫折，历经磨难，饱尝失败的过程中，你将犹如烈火与砺石熔铸与磨练的宝剑一样，那在阳光下寒光凛凛的剑气正是男儿磨炼壮志的见证。习武是为了培养出威武不屈，贫贱不移，富贵不淫的真君子。做有文化的习武者，成有功夫的文人。这是我的自勉也是我对后学的希望！ |
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