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炎炎真火，位镇南方，故火无不明之理；辉光不就，全要伏藏，故明无不灭之象。火以木为体，无木则火不长焰；火以水为用，无水则火太酷烈。故火多则不实，火烈则伤物。木能藏火，到寅卯方能生火；不利于西，遇申酉而必死。生局离位，果断有为；若居坎宫，谨慎 【评注：总论火性。火之真性，为热与光。以木为主体，则火有所附丽，而显其光辉之得；以水为对象，则火有蒸发，而显其炎烈之用。丙火不离壬水，丁火不离甲木，其故可常思也。火性炎上，行于东南，则有欣欣向荣之相；行于西北，逆火之性，渐次绝灭。故丙丁之用虽不同，则其性相同。生居离位，性质果断，向上有为。生局坎宫，小心谨慎，据守理法。此由于火之性情，视其生月地位而发现之用有不同也。】 金得火和，而能熔铸；水得火和，则成既济；遇土不明，多主滞涩；逢木旺处，决定为荣。木死火墟，难得永久，纵有功名，必不久长。春忌见木，恶其焚也；夏忌见土，恶其暗也；秋忌见金，金难克制；冬忌见水，水旺则灭。故春火欲明不欲炎，炎则不实；秋火欲藏不欲明，明则太燥；冬火欲生不欲杀，杀则熄灭。 生于春月，母旺子相，势力并行。喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎；欲水既济，不愁木盛，盛则沾恩。土多则滞涩埋光，火盛则伤多烈燥。见金可以施功，纵重见，用财犹逐。 【评注：火之喜用，不离水木。春月木旺之时，丙火见壬水，则成既济之功。只要有木能化，不畏水狂，水猖反显火之节，故云“不愁水盛，盛则沾恩”也。丁火喜木生扶，则有木火通明之象。木多则塞，更宜用金以损木；木疏则明，功成反生。春金微弱，虽多见，可以施功，丙丁之力，皆足以炼之。惟忌见土，土盛则晦火之光，土少亦不免燥烈之病。】 夏月之火，秉令乘权，逢水制则免自焚之咎，见木柱必招夭，遇金必作良功，得土遂成稼穑。金土虽为美利，无水则金燥土焦；再加木助，太过倾危。 【评注：夏月火当旺之时，不能缺水，无水制而得木助，必招自焚之患，所谓“虎马犬乡（寅午戌），甲来成灾'是也。见金多，为”火长夏天金叠叠“，必为巨富；见土多，格成稼穑，但晦火无光于稼穑，亦不能缺水润之也。用金宜得湿土以生之，用土宜得水以润之，否则土焦金脆，福泽不全。如以水为用，必须见庚辛发水之源；水临绝地，无金为源，滴水叹干，依然无济也。】 秋月之祸，性熄休休，得木生则有复明之庆，遇水克难免殒灭之灾。土重而掩熄其光，金多而损伤其势，火见火以光辉，纵叠见必利。 【评注：火至申酉，为死绝之地，必须有木以生之，比劫以柱之。见水旺，难免有殒灭之忧虑。书云：“丙林申位逢壬水，难获延年。”月令印绶，则富贵安康。丙火不怕壬水，临申位，本气衰竭，怕见克制。土多掩光，金多损势，气弱故也。三秋金神秉令，财旺身衰，多见比劫帮身，分财旺之势，反为有利。凡身弱者，杀旺必须用印，财旺必须用劫，一定之理。 冬月之火，体绝形亡，喜木生而有救，遇水克以为殃，遇土制为荣，爱火比为利。见金为难任财，无金而不遭害。天地虽倾，火水难成。 【评注：冬月火势灭绝之时，水旺秉令，一面以木为救，一面须有戊土制水，或己土混壬水以反生木。但寒冻收缩之时，木无生意，更须有火融合。木得生机，方能生火，故火比为利，非以帮神敌杀也。冬月之火巳绝，必以印劫食伤，互相调制，方成上格。见金则党杀攻身，贪财坏印，格局尽破，不仅身弱难任其财而已，故天地虽倾，若无木为救，亦不能使火水并存，而成既济之功也。 丙火喜用提要 正月——壬庚——壬水为用，以庚金发水之源辅佐。 二月——壬己——专用壬水，水多用戊土制之，身弱用印化之。 三月——壬申——专用壬水，土重以甲为佐。 四月——任庚癸——以庚为佐，忌戊制壬。无壬用癸。 五月——壬庚——壬庚以通根申宫为妙。 六月——壬庚——以庚为佐。 七月——壬戊——壬水通根申宫，壬多必取戊制。 八月——壬癸——四柱多丙，一壬高透为奇。无壬用癸。 九月——甲人——忌土晦光，先取甲疏土，次用壬水。 十月——甲戊庚壬——月令壬水秉令，水旺用甲木化之；身杀两旺，用戊制之；火旺用壬；木旺用宜庚。 十一月——壬戊己——气金二阳，丙火弱中复强。用壬水，取戊制之。 十二月——壬申——喜壬为用，土多不可少甲。 |
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