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走了二十年荆棘丛生的武林迷宫，望着身后走过的曲折道路，心中不禁感慨万分。武林这带有神秘色彩的迷宫，多少练武的人迷了进去，却走不出来，既不是他们天生弱质，也不是愚笨懒惰，而是缺乏一个正确的指导，就好象开车没有一张地图，即使车小性能再好，日夜不停地开，也是到不了目的地的。反之即使有大雾，道路阻塞等干扰影响，也终究能到达目的地的。所以俗语说：“明师出高徒”，有明师的指导，自可避免徒劳，往返之苦。可惜山上石多黄金少，也不是每个练武的人都能碰上象周侗这样的明师的。再说碰上了，若他不肯真心教，也是枉然，所以现代科学的发展就需要我们借助书本的知识。《武林》杂志和其他功夫丛书所起的作用，就象地图一样，指导你走出武林迷宫，练武术，点穿了也没有什么神秘可言的。每个人无非是二手二脚。
练武若从技击角度来分析无非三个目的，一、体能与潜力的增加；二、体能与潜力的极大发挥；三、体能与潜力的正确发挥，我们练武的人，日日练拳，打套路，排打、操砸胳膊，打沙袋，打木人桩，抓坛子，负重练拳``````都无非是为了增加身体的抗击打力、硬度及内在力量，这都可以看作是为了增加本身的体能和内在潜力，这是第一方面的目的，有了巨大的潜力不等于你就可以统统发挥出来了，例如你有800斤的力量，可是一拳打出去由于姿势不正确， 造成全身各部配合的不协调一致，引起本身肌肉群的互相牵制和抵消，可能只能发挥10%的潜力，只打出80斤的力量来。但是有的人虽然天生瘦小，体内原只有200斤的力量，可是训练有素，却能发挥出80%的力量来，一拳能打出160斤来，所以拳头反而比身高体大的更重。许多门派，拳种都有单练动作，单发劲，各门派的拳论中也常讲究一个整体劲（即充分发挥全身的内劲），如心意六合拳论中讲：“浑身全到无拦挡”，太极拳练拳时讲究“一动无有不动”，大成拳的试力，太极拳的推手发劲，绵拳的四步拳对练，以及所有套路练 习中，也都是为了能更充分发挥本身的潜力，让每一个发劲在技击中可以爆发出本身的最高极限力量来，这是第二方面的目的。 在搏击中决定胜负的因素除 了本身潜力的大小，潜力的能发挥程度外，还有一项重要因素，即时机、距离、角度是否正确、巧妙，落点是否恰倒好处，不该发劲的时候发劲（落空）与该发的时候没有及时发劲（失去时机，意断劲断）都是同样的错误，在这种情况下即使体内有极大的力量，也是无损对方一根毫毛的。所以最后一个方面也是最重要的方面。例如大成拳的实作（最后阶段），各门各派的对练，连击动作的组合，散打的训练``````都是为了能在实战中不仅发挥自己的极大潜能，而且能有效正确的作 用在对方身上，这也就是我们练武所要达到的三个目的。所以不同的练法也好、绝招也好，都离不开这三个目的。“一羽不能加、一蝇不能落”也好，“四两拨千斤”也好，也都不能离开这三个方面。明白了这些就不信邪，就不会被武术的神秘色彩 所迷惑和受一些江湖术士、武林败类的蒙骗了中国的武术门户纷沓，派别繁多，虽有长短、软硬、高低、快慢、内外、大小诸不同，却常有异曲同工、殊途同归之妙。我们不能以某个人功夫的优劣来评定衡量某拳种门派的优劣高下，但我们却可以通过许多方面的观察、鉴定来评定衡量一个人拳艺的高低。 一、 拳谚云：“眼为见性，耳为灵性，心为勇性”，又云“心与眼合多一明”。故高手则目光四射，闪若电光，冷森逼人，有使人不敢正视之势。所以，目光在 练拳中是很重要的。练武之人常比之为日、月（放光）。心意六合拳有“云遮日月”之招，即以手遮敌目，如云遮天上之日月，太极拳云手虽有“出手如天上之云彩”(难以捉摸多变之意，但上面一手也可视作如云遮日月之意，而劣手则目光呆滞或目光游移，呆滞则不活泼，游 移则无神无主张（有神与失神之别）。 二、知吐纳调息（呼吸协调）。任何优秀的运动员都必须懂得运动的呼吸规律。拳术高手也必善于吐纳。懂呼吸然后运动能持久，能变化，能绵绵不断，能内气充 沛，能承受外界的打击。而初学之人则常挺胸、憋气，不但久之易生内伤，伤及心脏（引起心律不齐`````` ），而且受打击时因气在上则腹腔失去支撑，易伤及内脏，而拙劲、断劲也随之而生矣，其拳也常失柔偏刚（或称僵、硬) 三、拳谚云：“练拳不活腰，终究艺不高”。凡高手则身灵腰活，凡动则以腰为轴，由腰带动手脚，故太极拳论有“气若车轮，腰如车轴，”有“不得机得势处，其病必于腰腿求之”。劣手善用梢节打人，用手而不用腰 ? 有人比喻如坐在凳子上与人交手，只动上身不动下身），心意六合拳经讲“中节打人如点头，梢节打人如拨草”，善用中节者，其劲起于足，必沉稳。而只用梢节，劲在上则易浮而轻。 四、高手出手，随心所欲，不假思索，心意相随，得手不饶人，出手引敌则似虚非虚，若实非实，即实即虚 （能瞬间即刻变实也能即刻变虚），其劲绵绵不断，随敌而变，势势相连，故有“打人象走路”之说。所谓“不沾不按”也即不碰到敌身时为虚（但非空），为柔（但非弱）碰到敌身时（沾到敌身）即出劲下“按”为实 （但非僵），为刚（但非硬强）；而劣手出手，虚则全虚，实则全实，如拳之奴隶或书呆子，只会依拳套画葫芦，而不省度具体形势，如何随之变化，拳法与意相离难合，手去欲一下置人于死地，或虚则真虚，对方被击也无妨，常在旧力已尽新力未生之际被人所乘，得手时易停，一发而不能相随，倾巢而出则易全军覆没也， 用兵也如此。 五、“能柔能刚”“五阴五阳”之妙手与硬手、软手之别。一般练武的人都要经历一个由简至繁再简三个阶段，所以到了上乘阶段虽然简单 的一招却往往包含了复杂的内容在内，简简单单的一次发劲却包含了许多复杂的劲力（复合劲在内）。举例来讲，拦手门讲究“沉、脆、粘、松、衮、拧、撑”七种 基本劲，而其中又以撑劲为最高最易取敌致命，故又有“脆、脆、撑”之说，即脆（脆必快）了还要脆，最后还要硬一硬，加一把撑劲之意，我^教过许多美国学 生，有的人有沉劲、粘劲，但脆、松却不够，有的人有脆劲、拧劲、松劲，但沉劲、粘劲则不足，而要做到撑劲和弹震劲则更不易了。所以太极拳所谓的“能柔能刚”“五阴五阳”之最上乘妙手，也无非是一手之中包含了各种刚柔复合劲在内，而各门派所练出来的复合劲又是不相同的，但有一点却是肯定的。即是能发复合劲 比发单一劲要高级，就如擒拿一样，边拿边转边沉，总比单一的硬拿要省力，而且威胁大。也正因为各人的素质、天资及训练的侧重面不同，所以造成了同一门派各 种不同的风格。我们常听说：“某人拿了（学会^）某老师的某一方面”。如我的朋友陶振华就学会了心意六合拳的“踩、扑、衮、缩、决”中的“衮”字诀，但如果全面学会不是更好吗？（这个学会不是指套路，而是指劲力特点）。 六、能做到“敌控制我，即我控制敌”这是区别高手与劣手的重要标志之一，我的拦手门师叔叶小龙老师常说：“对方抓住我就等于我抓住他，而且比我抓他更好，如果我抓他，他还会挣扎摆脱，而他抓住我就一定不会放，对方进步或套步欲摔打我，就等于我进步或套步一样，只是省了许多力气和时间，让对方送上门而已。”低手则往往束手无策，不懂得利用这一机会，转变不利状况为有利。 七、心意六合拳讲究“遇敌好似火烧身”，太极拳讲究“能收能发”，“静如处子，动如山崩”（即遇敌交手节奏有疾、缓、强、弱之变化）。而低手则节奏平板、单调，容易被对方掌握节奏而突进。对于这一点我是深有体会的，一次早上在华盛顿广场教拳，旧金山一个黑人跑来，先在旁边练一会他的空手道和跆拳道，然后提出善，是存心向中国功夫挑战来的，就坦率告诉他，由于二人互不相识，交手时不会相让，难免会有伤损，让他考虑清楚，他表示并不在乎。于是我们二人就拉开阵势。我的学生也知道有好戏看了，心意六合拳的轻步站姿势，引他先动手，准备他一扑进来，我即向左一闪，下用刮地风腿和上用插锤，打他一个合力。谁知他也懂冒险轻进的危险，竟然也侧身，静心等我进攻。我一看他没有先动手的意思，只得我先上了。我一个蛇摆尾式向他面前虚晃一下，我想如果他招架则中了我的圈套，我会用最拿手的熊形单把式打他，如果他资格老，见我手就踢，我也早有防备，边撩他腿，边还踢他另一腿，谁知他却向后滑了半步，露出了退意，我一见他有退避之意立即腾空双飞腿向他胸前踩去，两拳在空中也连击他面部他因措不及防，无法左右闪避只好直退，被我连续追打至十公尺以外，脸上牙齿也打出血来了，只好狼狈的走。我所以能顺利得手，一是我开始比较静，但是我一动时却又快如疾风暴雨，使他没有心理准备，来的太突然，措手不及，造成了他被动挨打的局面. 八、在实践中动作合理简捷，走近走捷径与走远路，多此一举，画蛇添足，也有天壤之别，如拳经中常讲“手见手没处走”，指的即是两手相逢不可随便换手，你若换手之际，即他手乘隙而入之时。另外，“这只手还是这只手”，指的也是同样道理，即哪一个手离敌最近就用哪一个手打，而这些方面常不是自己可以苦思冥想悟出来的，必须有明师指点才行。 九、柔韧性好，体松与柔韧性差、体僵在武术中也是区别水平高低很重要的标准之一。搞任何体育运动都需要有( 好的柔韧性，能柔软然后能极坚强，善于缩长起伏，似弹簧之越缩便弹得越高，体松则能节省体力，把力量用在刀口上，善变化，速度快，劲则能沉腕似鞭，而僵则慢而难变，连续性差，而劲则似棍。在这里特别要指出的 是，柔韧性好不等于就是松柔，许多美国人很重视拉韧带，他们的身体柔韧性很好，但是打起拳来身体却又很僵硬，打到身上感到只是肌肉的力量，而不是一种突然 由松而紧的爆发劲，所以要做到柔韧性好，要比松柔容易得 十、顺势顺力与逆势硬招，得机得势与笨招硬打之别。 十一、看正似斜、看斜似正，或中正圆满与前俯后仰突臀低头之别. 十二、衮而不漏之“衮”与藏头缩项之“缩”，实有天壤之别。若见低头抬肩其艺必不高。 十三、整劲与分劲之别。整劲则能做到浑身全到无拦挡，分劲则手去身留是枉然十四、战略上灵活多变，战术上技术全面，善用长短武器（手足头肩膝胯肘）与硬打硬进技术单一。 十五、“内实精神、外示安逸”与“手忙脚乱气势汹汹”之别，一敛于内而胸有成竹，一露于外而心慌意乱。 十六、身沉稳与掂足拔跟之别。 十七、善化善发与善化不善发，善发不善化之别。 十八、能在各种不利情况下发劲，和短距离发劲（寸劲）与只能发大幅度的勾拳、冲拳等劲，不能发寸劲、抖劲，能发各种长、短劲且能在各角度（上、下、左、右、前、后）发劲与只能短不能放长发人也不远之别。 十九、身手动作协调一致与动作不协调之别。 二十、内外相合形神合一（内三合与外三合相合）和内外相离（手去意不去）之别。 以上是我在练拳中总结出的二十点标准，来鉴定衡量一个人拳艺的高低，也是我自己努力的方向和准则。最后我愿以二十年练拳心得与武术爱好者共勉: 明师真传，免徒劳往返,由博返约，须约不忘博；内外兼修，成刚柔相济;持之以恒，自水到渠成。 |
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