 记得先师最早口授给我的学拳要领是：“正舒松慢匀稳”。这对初学者来说比拟艰深易懂，又合乎拳理，多年来我奉此为信条。二十多年后，在先师所著《杨氏太极拳正宗》这本书里，把此要领订正为“静松正慢匀稳”并告于天下。多年来，我暗自琢磨先师修订后的“六字”真义，似有所悟，著文如下，以供方家斧正。 一、静“静中触动动犹静”。“静”是杨氏太极拳的基础属性。 先师常以拳祖张三丰“学太极拳以养心定性，聚气敛神为主”，以喻练太极拳之真理。静，就是调心调息调身。习拳必定要静下心来，一心致一，“致虚极，守静笃”，不得心浮气躁。准备式(无极式)要做到虚灵顶劲，气沉丹田，摒除邪念，呼吸天然，努力进入物我皆忘的空灵精神境界。在全部练拳过程中，要做到稳静安舒，心神泰然，集核心志，意识当先。在意念上，当有人若无人，当无人若有人。内敛精神，外示安适。先师曾滑稽地说，万籁俱静可以涵养脑力，悄无声息能够修身养性。 杨式太极拳是一种动静开合，以静御动的活动。静中藏念头，动中存静意，一静俱静，一动俱动，无静无以制动，无动无以见静。其“松”，其“正”，其“慢”，其“匀”，其“稳”，都是在澄静的状况下成绩的。 保持镇静、恒定和平凡心，靠安静的进程使污浊积淀，万物清明。因而，杨式太极拳被后人称赞为活的雕塑，动的静功。 二、松“一松百松，柔若百折若无骨”。“松”是杨式太极拳的中心和基础。 先师常常告知咱们，杨式太极拳是内家拳，跟其它拳打人不一样。个别拳打人是皮肉伤，一看就晓得伤轻重在何处。而杨式拳外若柔绵，内坚如钢，其工夫是松沉污浊的内功，用的是整体劲，霎时产生弹抖力。打人疾弹冷脆，入里透内，伤其内脏，皮肉却不任何异象。所以，杨式拳也叫“松拳”、“绵拳”。 对于松，先师还给我们讲了一个令人着迷的故事。传说神拳“杨无敌”(杨露禅)曾在永年故乡一条河边钓鱼，忽有一人从背地猛扑从前偷袭。说时迟，那时陕，“杨无敌”应用奥妙的感应，顺其扑力，突然抬头松腰，含胸拔背，将其顺着后背抖人河中。 先师说，这样的上乘功夫，要害在于“抟气致柔”，就是一个“松”字。打人不入内，感应不敏锐，是松的功夫不够。“松”是杨式太极拳的性命线。 松，包含内松和外松。内松，即意松，指的是精神内敛；外松，即身松，指的是周身松开。通过练“松”，到达内外兼修。“松”的高层境界是松净、松柔与松沉，以求实现松净透空。这个“松”，非多少十年千锤百炼而不可得。 我领会太极拳诸要领中惟“松”难度最大，全身关节肌肉全都松开更难。特殊是背脊和胯根更不好松，经常影响拳式。此毛病须循师教而尽力克服之。 严寒的冬天，我赤手空拳，一趟85式打下来，手指肚发胀，两手掌渐渐发烧，有麻酥酥的感到。我知道这是松柔下来，气血贯通，神经末梢有了感应的缘故。 夏日练完拳后，忽然发明全身通透，有一种形容不出的完整轻松舒畅飘然的感觉。我立即意识到这是周身关节翻开，经络畅通，肌肉松净透空并战胜了拙力的成果。练了多年拳，这样至善至美的感觉不是良多，但我满足了。我信任，只有有恒心，今后会有更多的如斯美好的感触。 三、正“身躯宜中正而不倚”。“举措训练，务求正确”。“正”是杨式太极拳的立身之本。 对“正”的懂得，先师教诲宜从两个方面来斟酌。 1、身架中正安舒 虚灵顶颈，尾间正中，松腰敛臀，头顶与小腹自发一气贯通。自颈下直垂到两脚之间形成一条身中垂直线。用这条垂直线断定重心，上下相随，内外相合，平送腰胯，平衡肢体。练拳时，如遇身法倾斜、伸缩、旋转等引起“中正之偏”，也要保持内劲中正，“斜中寓正”。 观先师拳架，中正慷慨，八面支撑，无过无不迭，展示出巨匠稳重、谨严、温柔的风范。 2、姿态准确到位 杨式太极拳的一招一式都是很讲求的。每个姿势和动作都存在攻防含意，学习不正确，练习不到位，就习拳而言，徒劳无益。所以，对于每一姿势动作的四肢间隔、身势重心、屈伸起落、进退转换，其方向、角度、高低和幅度都要学习到位。而后对身体各部位，包括头颈背掌腕肘肩腰胯膝脚的规矩，也都要逐一改正到位。只有形似做好了，才有可能求到神似。只有拳架纯粹了，才有可能体用联合，技法娴熟，脱规矩而合规则，从心所欲。 四、慢“迈步似猫行，运劲如抽丝”。“慢”是杨式太极拳的特色和真谛。 杨式太极拳的动静、开合、伸缩、转换均合乎人体经络生理的须要，有着循经络而行的功效跟后果。经络以头身为总纲，充满人体的气血通路，使五脏六腑、四肢百骸、五官七窍、皮肉筋骨构成一个体系。这个系统作为气血运行的通道是十二经脉，作为精气蕴藏的中转站，是奇经八脉。它们沟通里表，和谐阴阳，均衡虚实，一气贯通。杨式太极拳恰是靠习拳练功潜心买通经脉，坚持周身血脉和五脏六腑通畅，增进了人体的阴阳互生，阴阳温和，从而防病摄生，祛病延年。 “以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨；以气运身，务令顺遂，乃能方便从心”。气行则血通，血通则人健。先师讲，这就是杨式太极拳的精妙之处。太极拳之运动是五脏六腑的运动，太极拳之内劲是经络的力道。这些都是靠“慢”来实现的。慢才干做到运动无所不至，全身各部位恰到利益，气遍身躯，中气贯足。而快必定会处处滑过，无奈贯通经络，以致气散血滞。 时常有圈外人对杨式太极拳的缓慢不认为然，对它的拳路和劲道提出了质疑。殊不知这个“慢”正是杨式太极拳的特色和真谛。用意不必力，靠意念使气血贯通。拳打稳静，拳打舒坦，拳打调息，拳打轻灵，拳打悟性。招熟、懂劲、神明，都需要缓缓地、细细地审查着劲道去咀嚼，去训练。 杨式太极拳之慢，犹如水中行走，自觉克服浮力和阻力；犹如迈步似猫行，虽动犹静，轻灵之极；如同运劲如抽丝，坚韧不折，柔而有弹性。与日俱增，慢中寓快，逐步出落成一种灵感。这种灵感靠微调与耳濡目染，进而变更成虚灵的气概和浑朴的整劲。 五、匀“速度平匀，上下相随，圆活连贯，绵绵不断”。“匀”是杨式太极拳的动律和睦韵。 先师讲，式式相连一直，“势”也。意思是说，定式要做到位，定式与过渡动作的转换，上一式与下一式的转换，要不显山，不露水，不着痕迹，无断续凸凹处。这就要靠节奏安稳，速度平均，呼吸深长又天然，式式相连无起伏来实现。这就是杨式太极拳的“匀”。 先师还讲，“匀”是最不好练的。不“匀”好练，快慢、高下、起伏随便而作，但这样已经不是杨式太极拳了。 杨式太极拳的“匀”，在中华技击套路中是一大特点。它最忌陕慢相间，上下起伏，飘浮不定，矫揉做作。它请求的是道法做作，高低相随，内外相合，圆活连贯，绵绵不断，委婉波折，行云流水。如滔滔江水，“逝者如此夫”；如云舒云展，宠辱皆不惊；如观山重水复，如闻柳暗花明；如飨清风细雨，如望云海日出。真正地透出一股浩然之气，浮现出杨式太极拳的松柔美和形象美。 六、稳“以腰为轴，虚实明显，轻而不浮，稳而不僵”。“稳”是杨式太极拳的根本因素。 先师讲“稳”，症结是一个“重心”。在运动的过程中依附身中垂直线的平移稳定重心。重心的稳定，决议了下盘牢固上盘灵巧，然后才有可能“一身之劲，太极拳的柔顺，练成一家”，“曲中求直，蓄而后发”。 稳要气沉丹田，稳要分清虚实转换，稳要腰部旋转松沉，像中轴一样稳固而机动，稳要“一身备五弓”，稳要身材各部位彼此作用而发生相应或对拉的支持。 “破如秤准，活似车轮”。“往复须有折迭，进退须有转换”。稳如泰山，支撑八面是稳的形象表示。 在稳的基本上，“虚实能分，而后滚动轻灵，绝不费劲”。因为稳，太极拳方能轻灵镇静。轻灵而不流于飘浮，冷静而不犯僵滞，在阴阳、刚柔、虚实、动静的调换中造成整体运动。 “静松正慢匀稳”相辅相成，相互接洽，浑然一体，不可决然毅然宰割。它是杨式太极拳的法式，是修炼的方式和道路，太极治病，是赵斌先师对杨式太极拳在实践上的奉献，是先师丰盛而可贵的太极文明遗产其中的一局部。 先师对太极之道深有感悟，他在九十遐龄时提出“动则生，静则松，松则通，通则轻，轻则灵，灵则活”，是对杨式太极拳的高度概括。 “天下之至柔，驰骋天下之至坚”。极虚静然后极精力，极松柔然后极坚刚，极迟缓而后极迅猛，极稳诚然后极轻灵，这是对“静松正慢匀稳”的最好诠释。 赵斌 来自网络 |
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