最全的艾灸治病取穴方法
乳腺增生，艾灸取穴：选取阿是（乳房肿块处）、肩井、天突、肝俞、三阴交。经前症重加太冲；经后症重加太溪。还可以配合应用一些鹿角胶之类的“补气药”，可行血中之气，因而治乳疾效果最好。
每天艾灸一次，每次每穴10-15分钟。10天为一个疗程。用隔姜灸或艾条灸。
肿瘤，用艾灸可以扶正，增强免疫功能，取穴中脘、关元、膏肓、足三里。
中医管各种癌症叫癥瘕，癥瘕初是“气”产生的阶段，始是“形”产生的阶段，素是“质”产生的阶段。疾病的发生发展也是从无到有，经历了无邪、有邪气、形变、质变的过程。症瘕描述的就是疾病从无形的邪气发展到了有形的积聚，并即将质变成癌岩的阶段。所以根除症瘕，其实就是防患于未然。
导致癥瘕的发生多是：情志郁结、饮食不节或外感六淫之邪等导致致病因素，以致机体阴阳失调，脏腑功能障碍，经络阻塞，气血运行失常，气滞血瘀、痰凝邪毒等而发生此病。
临床表现：体内结块，固定不移，同游定处。病久面暗消瘦，纳减乏力、舌质淡紫、舌光无苔，脉细数。
治疗：扶正补虚，祛瘀排毒。
取穴：神阙、关元、足三里。
方法：用四眼盒艾灸在腹部的神阙和关元部位行大面积艾灸，每次腹部穴位大约艾灸20-30分钟，足三里用单眼艾灸盒每穴艾灸10分钟。每天一次或隔天一次。
这样艾灸10余次后，你的机体免疫力会有一个提高，相继会带动其他症状的消失。
声带小结，可以在少商和商阳点刺放血，然后再在大椎穴点刺2-3下，拔罐放血后，在此艾灸15-20分钟。
便秘，可以艾灸天枢和足三里。这两个穴位都是胃经的穴位，对机体具有双向良性调节作用、如泄泻时艾灸天枢会止泻；便秘时艾灸天枢又能通便。
虚证，用艾灸中脘、关元、足三里治疗一段时间也会有疗效的。
用铺灸治疗背痛可以主一身之阳，调整人体的正气，使病邪不会在嚣张。用铺灸调动体内的元阴元阳,疏通经络。真气动力才可能增强，病情才能痊愈。
背痛，治疗：先用铺灸的方法调动一身之阳。
方法：1.先把大蒜捣碎成泥，大约要100-200克大蒜泥。
2.用一条纱布，从大椎穴铺起直到长强。然后把大蒜均匀地扑在纱布上的脊柱中，厚度约3-4mm。宽度约30mm。
3.把艾绒放在蒜泥上，然后用香火分段点燃艾绒，分段点燃。这时，烟和火都很旺盛，嘱病人一定要咬牙挺住。这个铺灸很容易成为化脓灸，如果实在坚持不下来，可以两个人一起把纱布托起。在放下，在托起。如果嫌铺灸过长，可以一段一段地铺灸，先从上到下进行。这种方法比较适合强直性脊柱炎，对于总是背痛的人做铺灸也是很好的方法。
没有化脓灸的铺灸可以三天一次，（因为蒜泥也会导致皮肤起泡）。已经化脓灸的椎体可以10-15天一次，主要看化脓灸的部位预后情况。没有做过铺灸的，可以先尝试在大椎到胸十二算一段，胸十二到长强算一段，这期间也可以分为三段，总之这些灸法都要看施灸者和被灸者对灸法和耐受程度。
开始施灸的时候，做的长蛇灸不要太粗，要逐渐适应。长蛇灸太粗就会很烫，被灸者就会有忍受不了的时候，而造成施灸者手忙脚乱。如果化脓了在铺灸是很痛苦的，这时在放上蒜泥会杀洌洌的疼痛。
2、艾灸中脘、关元、足三里，这些是辅助艾灸治疗，主要都是调动体内的阳气升发。“邪之所凑，其气必虚”，阴阳失和，引阳扶正是治疗之本。
放血疗法治疗背痛，。刺血疗法适应症比较广泛，中医的所谓实热证、痛证、瘀证等，均适宜刺血。对一些诊断不明，检查不清的病症，也可对症刺血治疗。还有一些久病不愈的宿疾，屡服药物和其他治疗方法无效者，亦可行刺血治疗。如果你一次的刺血量不足20毫升，那么你可以隔天一次。如果你刺血的量每次在100毫升，那么在一个月内，只能刺血2次-3次。如果你一次刺血量在200毫升，那么你就可以三个月刺血一次，或就这一次的刺血，就足以把多年的宿疾排除。刺血疗法可以疏通经络、活络止痛、活血化瘀、消肿散结、醒脑开窍、镇静安神、清热解毒、驱邪安正、和血养血、美容养颜等。
放血疗法，看准血络，点刺放血。看准血络后，点刺放血，任由血自流，等到血不流的时候，用拔罐器助力拔血。大约放血50毫升左右-100毫升左右。
“久痹不去身者，视其血络，尽出其血。”意思是说，如果痹症久治不愈，特别是按常规治经的方法治不好的，应该注意观察疼痛的部位有没有血络，如果有血络，说明此病已经入络，应该将这些络脉点刺出血，络脉通了，疼痛也该好了。治疗方法也很简单，只要仔细把这些络脉点刺出血，病人的疼痛往往就会缓解。”
宫颈炎，艾灸关元、子宫、八髎穴和三阴交即可治疗。方法：用多眼艾灸盒在腹部大面积移动艾灸，主要在小腹部和后腰部，每天艾灸时间不低于（前、后）1个小时。
鼻炎，迎香、印堂、太阳、和肺俞。根据自己不同的症状，在这几个穴位的基础上加减。艾灸取穴：关元穴 、 足三里 、 迎香、 印堂、太阳 、合谷
腰椎间盘突出，在腰部取穴居多，主要是以足太阳膀胱经为主和腰部的痛点治疗、 环跳，委中、 肾俞 、大肠俞 、腰阳关、 阿是穴用三眼艾灸盒或四眼艾灸盒，在腰部做移动艾灸，如果出现通窜的感觉，或通窜不到位，那么就在通窜不下去的位置接续艾灸，使通窜进行到底。也就是通络。
感冒头痛，以足少阳胆经为主出现偏头痛，还有稍微的咳嗽。我就用艾灸，先灸大椎近半小时，然后艾灸太阳10分钟，又艾灸头部的完骨、头窍阴、率谷、大约一天灸了三次。
少商和商阳穴放血，又艾灸，从迎香穴到印堂穴到太阳穴，在灸百会。
咳嗽，我建议她做个穴位注射，在天突穴和肺俞穴注射鱼腥草，这种治疗很快，确对于咳嗽有很神奇的疗效。
方法：点燃一根艾条，从迎香穴开始，沿鼻梁上行到印堂穴，在印堂穴多停留一会，在沿眼眉到太阳穴，这样反复多次，直至灸到皮肤潮红，鼻子不是有很热的感觉，反而感觉有些凉，我认为这就是灸透了。这样的效果此时最好，基本是一次搞定。如果一次不好，第二天再来一次。
跟腱炎，在跟腱炎痛点放置直接灸2-3个，点燃，每次艾灸10状左右。（最少放置2次）。还可以在跟腱炎的局部用隔蒜灸的方法，最好用独头蒜，把蒜切成1元钱硬币厚的片，上面用牙签扎上眼，上置艾绒，放在跟腱炎的痛点施治。隔蒜灸是用蒜作为一种间隔物而施灸的一种方法，为什么要用大蒜呢？大蒜辛温喜散，有消肿化结，拔毒止痛之功，取独头蒜横截厚一分，扎眼上置艾绒点燃施灸。每次施灸5-10状不等。可以起到活血化瘀，消炎止痛之目的。
再就是温和灸了，可以手持艾条或用单眼艾灸盒，每天对准施灸穴位艾灸20-30分钟。然后在用小的按摩工具（如甲虫按摩）艾灸后在局部按摩，这样会很快促进活血化瘀的目的。还可以在局部先喷射红药或白药，然后在艾灸，艾灸后自己按摩。
妇科病，关元、子宫、归来、八髎穴和三阴交。方法：可以用直接灸的方法，也可以用温和灸的方法还可以用隔姜灸的方法。工具：关元，子宫，归来这几个穴位都在腹部与小腹部。可以用三眼艾灸盒做移动艾灸，每天40分钟左右，三阴交，可以用单眼艾灸盒双侧同时艾灸。子宫穴是奇穴，在中级和曲骨之间旁开三寸左右艾灸，就可以灸到子宫穴。
近视眼，艾灸治疗近视眼以眼周围穴位为主。眼部温灸器艾灸。患者取座位或卧位，用眼部温灸器里面放置专用艾条点燃，可以在眼周穴位来回艾灸，自己感觉微热或周围皮肤潮红，然后艾灸睛明、鱼腰、瞳子髎、四白、每穴艾灸3-5分钟。然后可以用单眼艾灸盒艾灸风驰和大椎穴。每天艾灸一次，10天为一个疗程。
【需要注意】在艾灸期间，不要过度用眼，免得疗效不佳。
前列腺炎，可以艾灸关元和曲骨还有八髎穴，膝盖疼痛可以局部艾灸。
“八字治疗法”中的八个字是：“阴阳、相对、平衡、反应”。
“八字治疗法” 中所说的“阴阳”有三个层次的概念：
1）方位概念；2）生物电的概念；3）人体的阴阳总概念。
现仅就方位的概念作一说明：
A 上阳下阴
B 背阳腹阴（即后阳前阴）
C 左阳右阴
D 外阳内阴
E 四肢中，手掌连胳膊肚面为阴，足背顺连腿前为阴，反之为阳。
以上方位阴阳的论述均可在内经中找到出处，如“素问?金匮真言论篇第四”有云：“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。”
“相对”的总原则是“阴病阳治、阳病阴治”，分述如下：
A 上病下取
B 下病上取
C 左病右取
D 右病左取
E 后病前取
F 前病后取
G 内病外取
在“八字治疗法”中，病点与治疗点之间必须同本体的中心点是一个垂直线。无论是一个椭圆体还是一个长方体，在本体总面积中，必须形成一个1/2的平衡相等的各半面积。
在“八字治疗法”中，在找准基本平衡点后，在基本平衡点处用酒精棉球反复擦洗，即可出现不规则的红点或红块状，它就是“八字治疗法”的反应区或反应点。在这些反应点或反应区最明显的中间施针，就可以得到明显的治疗效果。
“反应”在“八字治疗法”中的应用非常重要，一般只要定位准确，刺激适当，往往效如桴鼓。
口苦，使用维生素C片，对任何原因的口苦症都有效。
维生素的用法是每天三次，每次2~3片，放舌下含化，一般说来，轻度的口苦只要服药2~3次就可消失。即使是重的口苦症，连续服药3~4天也能解决问题。
乳腺增生，艾灸局部阿是穴和三阴交，每天艾灸1-2次，每次双乳40分钟以上。
痛经，灸关元、中级、子宫穴、三阴交。
坐骨神经痛，这样的疾病多由腰痛而引起。如果艾灸，就重灸肾阳虚、环跳、委中穴悬钟穴最好委中穴放血。按摩以足太阳膀胱经为主。
肩周炎，针灸治疗肩周炎多取穴条口透承山，用三寸针，取透穴直刺。视老人家体质，决定针灸的补泻手法。在针灸期间，你一直用手法运针，然后叫老太太自己动肩，抬臂、够背。这是一种方法，这叫动针疗法，就取一个穴位也是单穴疗法。二是：你可以针灸肩峰部位、臑俞、秉风、肩贞、曲池、外关。可以针灸后拔罐。三是：按摩，这是以上述穴位为主。四是刮痧：主刮缺盆、中府、天柱、肩井、肩髃、肩贞、曲池外关，主刮小肠经和大肠经。若经脉失养加刮肩内陵、肩外陵、阿是穴，以挂起痧为度。
主要是疏风散寒、温经通络、活血化瘀、强经壮骨。五是：功能锻炼。
宝宝，灸肚脐足三里关元穴涌泉
小儿得艾灸之温煦，表现得异常安静，特别是灸大椎、肺腧、风池、三个穴位，十五分钟内就会入睡。
低热发烧，一般肝热病的，肝气上逆，则见头疼眩晕，这是因为热邪循肝脉上冲头部所致。治疗时应刺足厥阴肝经和足少阳胆经。放血疗法：在耳尖部常常会看到一些血络，如果血络不清，可以用酒精棉球反复擦拭就会看到血络，这时用三棱针对准血络快速点刺，如果点刺准确，会很快有血液流出，让其自然流，等到不流的时候，用双手协助，挤出血液，一般出血3-10毫升为宜。耳穴也是十二经脉，十五络脉气血灌注的部位，他和人体的经络密切联系。
督脉走罐：太阳为一身之阳，主一身之表。所以太阳首先感受风邪的侵袭，督脉也是总统一身之阳，督脉之“督”，有总督的意思因这条经脉循行于背部脊柱正中，有总督全身阳经的作用。邪气之所以侵入人体，就是因为阳气不足，正气先虚。治疗取大号拔罐器，在后背督脉处涂上凡士林油或家用香油，从大椎穴开始，顺着椎体推下来到长强结束，反反复复多次，直至皮肤潮红，方才奏效。一般这样治疗后，会感觉神清气爽，热、很快就会褪下来。
孕无经，针灸取穴：董氏奇穴的妇科穴、还巢穴加三阴交和脐针的坤位、坎位。坤主脾，脾统血。坎主肾。
妇科穴：在大拇指第一节之外侧。
主治：子宫炎、子宫痛（急、慢性均可）、子宫肌瘤、小腹胀、妇人久年不孕、月经不调、痛经、月经过多或过少。
取穴：当大拇指背第一节小侧，计二穴，取穴采三分点法。
本穴为妇科常用穴，效果显著。配内庭治痛经极有效。配还巢穴，治疗不孕症效果极佳。还巢穴：在无名指中节外侧，（靠近小拇指之侧）正中央。
主治：子宫痛、子宫瘤、子宫炎、月经不调、输卵管不通、子宫不正、小便过多、阴门发肿、安胎。
取穴：取无名指外侧，正中央点是穴。
手术：五分针，针2-3分。
说明及发挥：还巢穴位于阴掌无名指第二节E线上，仅一穴，取穴才二分点法，即无名指第二节靠近小拇指之侧黑白肉际中点。本穴位于无名指，与三焦经有关；透过理三焦、疏肝胆之作用，治疗妇科病变颇有效验。你还可以用艾灸的方法，教会病人自己每天艾灸隐白、三阴交、子宫穴、关元穴。
支气管哮喘
1. 艾灸疗法：在天突穴和双肺俞穴每天艾灸2次。一次用艾条熏烤。一次用姜片，把姜片切成3MM的片状，然后再用锥子把姜片扎若干眼，这是在放艾状，同样是三个穴位，每次灸艾状3－5状。每次每穴10分钟。连续灸20天为一疗程。直至灸之皮肤潮红。
2. 刮痧疗法：
（1）取穴（图5－24）；项从刮、肋隙刮、项三带、骶丛刮、膻中刮、尺泽、内关、足三里。咳嗽加天突刮，鱼际；痰多加三脘刮，丰隆。
（2）运板技巧：首刮项从刮、项三带、肋隙刮、内关以定喘。四肢部应尽量拉长刮拭，对内关、尺泽应重点加强刺激。
（3）刮痧每三天一次，5次为一疗程。
（4）你试试上面我说得方法，只要坚持治疗，一定会有一个好的疗效。
方法：在背部及腰骶部为高发区，这些多发在风门、肺俞、至阳、次髎、命门、肾俞、腰阳关、关元俞、神阙等区域。
操作：先用两根艾条一起在这些穴位，从上到下逐步艾灸一遍，这个时间大约是5-10分钟左右，再有气感明显的穴位要多停留一会，这个手法是以激发经气为主，温热局部气血，开通经络。
1、风门：用双眼艾灸盒在此处艾灸，患者自觉热感透至胸腔，并传到上肢，灸治感传消失。
2、至阳、次髎穴也是用双眼艾灸盒在这些穴位来回移动，一热感透至胸腔并沿督脉向上传导，灸至感传消失。
3、肾俞、腰阳关、关元俞、命门这些穴位整体施灸，使患者感觉热透至深部，并扩散整个腰背部并向下肢传导。还要以，穴位敏感部位艾灸，这样会气至病所而达到气至而有效。
4、艾灸神阙的时候，可用单眼艾灸盒放在神阙穴上，待有温热或很热的时候，可以在脐周移动，以达到热感透至胸腔和整个腹部。
痹症，畏寒怕冷，1.艾灸的方法，用艾灸来改善你的整体免疫功能，艾灸关元穴、足三里、和大椎穴，先从扶阳做起，经文中对于灸法的治疗范围和原则有着明确的记载：“针所不为，灸之所宜；阴阳具虚，火自当之；经陷下者，火则当之；经络坚紧，火所治之，陷下则灸之；络满经虚，灸阴刺阳，经满络虚，刺阴灸阳。”
关元穴：
【穴位取法】：由脐中心至耻骨联合上缘，作为五寸，仰卧，当脐下三寸处。
【主 治】：诸虚百损，四肢厥冷，六脉微细，真阳欲脱，中风脱证，失眠，奔豚，寒邪入腹，水肿腹胀，疝气，虚痨咳嗽，潮热，咯血，大小便失禁，溏泻，便秘，尿频，遗尿，遗精，阳痿，白浊，闭经，不孕，癃闭，便血，尿血，少腹瘀血等。
《医说》“若要安，三里常不干”。
养生灸，不仅可用于防患于未然，治未病，治未乱，抗早衰，而且亦用于治已病，治已乱。
【效能】壮元阳固虚脱，培补元气，回阳益阴，调和营卫，延年益寿，抗衰防疾。
为什么艾灸法，能壮阳气呢?艾炷之连续燃烧，使温热之气由肌表透达经络，又因经络和脏腑相互联系、络属之关系，致使通达五脏六腑，十二经脉，循环全身。明代龚居中在《痰火点雪》中说：'灸法去病之功难以枚举，凡虚实寒热，轻重远近，无往不宜。’可见灸法治病之广。几十年来据临床上的实践，很多病均适宜用灸法。
也可以采用中药熏蒸的方法。中药熏蒸又叫中药汽疗，中药导药 用中药汽熏蒸人体来治疗或健身的一种外治疗法。药汽的温热刺激使皮肤温度升高，毛细血管扩张，促进血液及淋巴液的循环，促进新陈代谢，使周围组织营养得以改善，药汽的温热刺激还使毛孔开放，全身出汗，让体内“邪毒”随汗排除体外，既扶元固本又消除疲劳，给人以舒畅之感；中药熏蒸可适应于：风湿、类风湿性关节炎、风湿痛、脊柱炎、痛风、骨关节疼痛、骨刺引起的疼痛、坐骨神经痛、腰椎间盘突出症、急慢性软组织损伤、骨伤后期功能恢复、银屑病、皮炎、湿疹、痤疮、硬皮病、带状疱疹后遗神经痛、皮肤瘙痒症、感冒、神经衰弱、失眠、慢性肠炎、胃寒痛、肾病尿毒症等疾病。
痹症，艾灸治疗：取穴：大椎穴、身柱、肾俞、腰阳关、曲池、外关、昆仑、丘墟、太溪。
配穴：行弊加肝俞、膈腧；痛弊加关元、肾俞；着弊加足三里、阴陵泉、脾俞；热弊加大椎、曲池。
灸法：每穴用艾条悬灸5分钟，每天一到两次。还可以用艾状，每穴放2-4状，每天一到两次 。也可选用艾灸盒温和灸，这样艾灸比较方便。
痔疮，也可以这样炙，我曾经告诉一例患痔疮的朋友。首先要买一个中间带眼的塑料小凳子，然后洗干净屁屁，坐在一个中间有眼的塑料小凳上，把艾条对准那个眼肛门对准小凳子的眼。在灸之前，要把屁屁洗干净，肛门直接坐在小凳上，对准眼，就可以灸了'每天一次，每次20分钟左右。大约10几次，她就好了。
小儿遗尿是指3岁以上的孩子在睡眠中不自觉的排尿的一种疾病。
【治则】培元补肾
【取穴】小儿遗尿如果用艾灸的方法也很好。可以艾灸关元穴、肾俞、外关、三阴交
【灸法】可以艾条悬灸、温和灸或艾灸盒艾灸，每天一次，每穴5分钟。
功能性子宫出血，艾灸取穴：隐白、 三阴交、 中极 、次髎、虚者加关元。
灸法：隐白最好用小艾状灸7-10状，其他穴位用艾灸盒或艾条悬灸每穴10分钟。隐白为足太阴脾经穴位，为井木穴，可启闭开窍，收敛止血。《针灸大成》中记载隐白治疗“妇人月事过时不止”；《保命集》云：“崩漏症宜灸隐白”。虚者配合艾灸关元穴，以补虚状元，温中止血。
《普济方》中记载了许多治疗崩漏的灸疗处分，如“治崩中带下，穴针灸中级”、“治漏胞，下血不禁，关元灸两傍三寸百状”“治白崩及血伤，带下赤崩，灸小腹横纹。当脐孔直下百状”等。任主胞胎，脾主统血。故取穴以任脉和足太阴脾经穴为主。
膝关节疼痛，可以选择艾灸盒艾灸治疗：也可以用自贴式艾粒直接放在疼痛部位或感传点艾灸治疗。
1、艾灸盒治疗：用单眼艾灸盒或双眼艾灸盒或自己手拿两根艾条在疼痛或肿胀的部位开始艾灸，在膝关节周围和局部压痛点和肾俞穴等部位。如果有热感或微热感并能顺着经络感传，并向四周扩散，这是气至而有效。并观察气至点是否有感传？是否有接续的感传。肾俞穴，用两根艾条分别在双肾俞穴施灸，患者可感觉热感向四周扩散并传至下肢，部分患者可感觉传至膝关节。若感传不能达到膝关节，可以再点燃一根艾条放在所感传到的远端接续感传。以膝关节，肾俞为主要艾灸穴位，并观察感传路线，做好接续感传。
2、用自贴式灸粒，把两个或三个自贴式灸粒直接贴在疼痛点或肿胀部位，一次性点燃，每次联系艾灸2-3次。在肾俞穴也是这样的。感传的性质，判断以温热，酸、麻、胀、凉等
3、对于艾灸的施灸部位，可以根据你自己的疼痛部位为腧穴，这就是以痛为输或以感传为腧、或以 温热，酸、麻、胀、凉等 为腧，为艾灸点。艾灸不一定要求穴位准确，主要是有感传，就是我们针灸所说的气至而有效，艾灸也是，有这些感觉也是气至而有效。
4、艾灸后最好按摩患处或顺着经络按摩，每个人的不适感都不同，这些要根据自己的不适，按摩腿部的足三阳或足三阴的经络。
黄褐斑
（1）从大椎穴开始，最好先用一次性点刺针，在大椎穴点刺3-5下，然后放血3-5毫升后，在此艾灸治疗15-20分钟，用单眼艾灸盒即可。还可以艾灸神门和涌泉穴，把睡眠调整好了，你就会精神焕发，神采奕奕。关元穴用三眼艾灸盒或四眼艾灸盒艾灸，时间在30分钟左右。辅助穴位可以取肾俞、命门、 也是用三眼艾灸盒或四眼艾灸盒，时间在20-30分钟。艾灸取穴以中脘，神阙，天枢和足三里为主，这些穴位多以调整消化和吸收为主。用一个三眼艾灸盒和四眼艾灸盒即可涵盖这些穴位，可以艾灸30分钟。剩下就是在局部施灸10分钟左右，我们也叫阿是穴施灸。
（2）转手关节和脚关节，每天转300下。能调动全身十二条经的原穴。原穴本来就是各条经络相通的接口。这一转，堵塞不通的经络瞬间接通，有许多人表里经，子母经交接不畅，如肝胆为表里，胆经是肝经排浊气的出口，若交接不畅，浊气就会堵在肝经里，肝必会受到损害。肝经属木，心经属火，木为火之母，二者为母子关系。若两经交接受阻，必然会形成木不生火的情况，也就是所谓心脏供血不足。
此法既能解除肝斑，自然黄褐斑，面色灰暗等诸多面子工程也可一同解决了，看来还是一粒美容神丹。前两天，已经有网友反馈此法对足寒症效果甚佳。我也推荐给了几个睡眠不好的人，反映都说有效。
（3）取穴头面部按摩蘸少许按摩油或甘油等润滑剂在头面部百会、四神聪、太阳、睛明、攒竹、鱼腰、丝竹空、瞳子、承泣、迎香、颧穴位采用泻法进行按摩。以点、按、揉手法为主。每次30min，都做到面部泛红，使患者自觉面部微热感为止。
取穴拔罐嘱病人俯卧，暴露肩背部，在背部背俞穴大椎、肺俞、膈俞、心俞、肝俞、胃俞实施罐法。选用4号玻璃火罐进行闪罐，当罐体发热后迅速进行滚罐，闪罐、滚罐交替进行，穴位刺激约20～30次，然后在背部均匀涂抹液状甘油等润滑剂，实施游走罐。先从督脉推罐，往返7～10次，再沿脊柱两侧旁开1.5寸的足太阳膀胱经推动大椎、肺俞、膈俞、心俞、肝俞、胃俞各俞穴，吸力以病人能耐受为宜。但吸力不能太小，否则刺激量不够，达不到罐法的驱邪排毒作用。随着罐体的移动，相应脏腑的背俞穴上产生明显的罐痧，循经推罐反复数次，至皮肤潮红为止。然后进行摇罐，螺旋式地上下推动往返7～10次，最后在相应的穴位上着罐，留罐6～10min。嘱病人平卧，在天突、膻中、中脘、气海、关元，着罐15～20min。每周2～3次，10次为1个疗程，治疗2个疗程后统计疗效。22例均治疗2个疗程。
中医学认为，黄褐斑的发病与肌体脏腑功能失调有关，肝郁气滞、肾精亏虚、脾虚湿阻导致阴阳不调，气血失和，气滞血瘀，经脉不畅，气血不能上荣于面而致黄褐斑。而通过火罐刺激背俞穴，起到振奋阳气［1］，排毒祛湿，温经通络，舒肝解郁，促进代谢的功效；大椎穴为诸阳之会，可以除阳经之热；肺主皮毛，肺俞穴可以治疗皮肤病变；膈俞为血之会，拔罐刺激可以去除血之郁热，肝主疏泄，取肝俞穴来调整肝之疏泄失常，胃俞以泄阳明经之热。天突、膻中、中脘、气海、关元可激发经气，疏通脏腑经络使各经脉气血运行通畅，拔膻中穴、气海穴可补益心肺、养心安神、增强免疫力；中脘可调理脾胃，气海、关元可补肾强身，从而达到肾气平稳，肝脾调和治本的目的。黄褐斑好发于面颊及额头部，均为阳明经之分野，故取头面部穴位按摩以泄阳明经之热，促进头面部血液循环，具有活血化瘀的功效。总之，取诸穴实施按摩、拔罐，能加强调节内分泌功能，提高正常人的红细胞免疫功能［2］，减少体内黑色素的分泌，逐步消退面部黄褐斑，促进皮肤康复。
子宫脱垂
属于亦属阴挺、阴痔范围内。指妇女子宫下坠，甚至脱出阴道口外。症见子宫下垂或脱出阴道口外，甚则连同阴道壁或膀胱直肠一并膨出。多由气虚下陷，带脉失约，冲任虚损，或多产、难产、产时用力过度，产后过早参加重体力劳动等，损伤胞络及肾气，而使子宫失于维系所致。
一、灸法的补泻
灸法是借助灸火（或类似的其他刺激）特定刺激作用，刺激因子从腧穴这个“神气游行出人”的门户进入体内，再沿相应经脉通道内达脏腑，直驱病所。有寒则温热而消之，郁热则引泄而散之，血气凝滞则温通而行之，阳气虚弱则温阳益气而补之，从而达到气血流畅，经脉疏通，扶正祛邪，除病止痛的目的。这里面包含了补和泻。灸法治病，既可补虚，又可泻实；既可温寒，又可散热；既可扶阳，又可养阴。
（一）灸法补泻的历史渊源
关于灸法的补泻早在《黄帝内经》中就已有论述。如《灵枢·背腧》篇说：“气盛则泻之，虚则补之。以火补者，毋吹其火，须自灭也。以火泻者，疾吹其火，传其艾，须其火灭也。”《黄帝内经太素》谓“传”字作“傅”，杨上善注解说：“吹令热入以攻其病，故曰泻也。傅音付，以手拥傅其艾吹之，使火气不散也。”元代朱丹溪更是发挥了《黄帝内经》灸疗补泻的要领，在《丹溪心法·拾遗杂论》说：“灸法有补火泻火。若补火，艾焫至肉；若泻火，不要至肉，便扫除之。”明代李挺在《医学入门》说：“虚者灸之，使火气以助元阳也；实者灸之，使实邪随火气而发散也；寒者灸之，使其气之复温也；热者灸之，引郁热之气外发，火就燥之义也。”不仅对灸治的适应范围和灸治机理作了较详细的阐述，而且明确指出了灸法适用于寒热虚实诸证。清代的《神灸经纶》对此作了更进一步的补充：“灸者温暖经络宣通气血，使逆者得顺，滞者得行……”。综观以上记载，灸法补泻之说源于《黄帝内经》，后经历代医家的临床发挥和不断总结，使得内容更加完备。
古代医家不仅从理论上进行阐述，而且也积累了这方面相当的经验。
补法：《类经图翼》介绍灸中脘、气海以治“脱血色白，脉濡细，手足厥冷……其效如神。”《古今医统大全》言：“中寒，阴寒厥冷脉绝欲死者，宜灸之。气海、神门、丹田、关元，宜灸百壮。”《针灸易学》曰：“血崩漏下，中极、子宫灸。”
泻法：《千金要方》曰：“凡卒患腰肿、附骨肿、痈疽、节肿、皮游毒热肿，此等诸疾，但初觉有异，即急灸之立愈。”《丹溪心法》灸治热病可令“火以畅达，拔引热毒”，为“从治之意也”。《医学入门》曰：“热者灸之，引郁热之气外发。”《寿世保元》治腹中有积，大便闭塞，心痛诸痛“以巴豆肉捣为饼，填脐中，灸三壮”等。
（二）灸法补泻的作用机理
灸法补泻，即虚者灸之，则正气得扶；实者灸之，则邪气得除。从施灸的种类来讲，灸法一般可以分为热灸、冷灸和冰灸三类。热灸，具有扶阳济阴、补中益气、温经散寒等以补为主的作用；而冷灸、冰灸，则具有清热解毒、消肿散瘀、退热止痛等以泻为主的功效。从灸法的材料来讲，目前，施灸的材料主要是艾叶。清代吴仪洛的《本草从新》云：“艾叶苦辛，生温、熟热，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴（肝、脾、肾），理气血，还寒温，暖子宫……以之灸疗，能透诸经而除百病。”艾叶苦、辛。辛能宣通，有温补之力，能温经散寒，回阳救逆，如《丹溪心法》所说：“大病虚脱，本是阳虚，用艾灸丹田者，所以补阳，阳生则阴长也”；苦味清降泻热，合之辛味宣散，故能泄热拔毒，消瘀散结，一如《医学入门》所云：“热者灸之，引郁热之气外发，火就燥之义也”。而且气血得灸火之热则行，郁结壅滞可散，化火之源已去，其热也自然归于平复。外科痈、疔、疮、疡、丹毒等证，均由外感邪毒，内有蕴热、热毒壅滞经脉所致，故均可用灸法治疗，则“肿内热气被火导之，随火而出也”（《圣济总录》）。因此，以艾为基本材料的灸法具有温补和泻热的双重调节作用。
对于灸泻的机理，历代医学家曾作过不少阐述，如金代刘河间阐发火热病机，创火热论，他对外科阳证认为“疮疡者，火之属”，治之“当外灸之，引邪气出而方止”。吴亦鼎在《神灸经纶·外科证略》中说：“凡疮疡初起七日以前，即用灸疗，大能破结化坚，引毒外出，移深就浅，功效胜于药力。”可见外科阳证使用灸法，亦可引毒外出，移深就浅，破结化坚，疏通经络，调和营卫，故疮病可愈。朱丹溪也认为此灸可使“火以畅达，拔引热毒，此从治之意”。他用灸治阴虚证，认为“用艾灸丹田者，所以补阳，阳生阴长故也”。足见，他已把灸治热证上升到了理性认识的高度。现在，这些理论对我们的临床仍然有一定的指导意义。
现代许多学者对灸法的补泻机理也作了某些探讨，一般认为灸行补泻的机理有以下五个方面：①以热引热，邪热泄散：使邪外出达到以热引热，使邪热泄之散之。此灸火力虽猛峻，但不能深入，难以循经深透远达，故无入里助热之弊，此同气相求之理，以热引热之法也。②开辟门户，引邪外出：灸后的起泡发疮，皆为给邪以出路。③温通行散，消瘀散结：气血得热则行，行则通，通则散，故郁滞可通，火源可清，瘀毒可散。④灸法扶阳，阳生阴长：灸后可扶阳养阴，益气生津。⑤阴盛格阳，热因热用：用于阴盛格阳之真寒假热证具有救急之意。有的学者还认为灸法可用于一切发热的急性传染病，不论是病毒或是细菌感染的都可以，它属于《黄帝内经》中的“从治法”及“火郁发之”的治疗原则。总之，当机体虚弱时灸之可补，邪实时灸之可泻。这就是灸法产生补泻的机理——“双重调节”作用。
近年来的临床观察表明，以艾叶为原料的灸法，其灸治效应在很大程度上与灸法的补泻方法有着密切的关系：如用泻法灸百会穴治疗急性血管性头痛，效果显著；用补法治疗遗尿疗效亦佳。对高血压患者使用艾灸泻法，结果80%以上患者血压均有所下降；对低血压患者采用艾灸补法，结果全部患者血压均显示上升。对于带状疱疹，用灸泻法进行治疗，灸后即可控制症状。可见艾灸补泻已被应用于寒热虚实各种病证中。
（三）灸法补泻的方法与操作
1.辨证施治是灸法补泻的基础
中医理论体系与治疗方法的最大特点就是以辨证基础。灸法是中医治疗学的主要手段之一，辨证对于艾灸临床效果也有着很大的意义。辨证的第一步是辨发病之症，求致病之源。其次是根据病变的性质及其发生、发展的规律，从而制定出相应的方法和处方。方法是治疗方案，处方是治疗措施。方随法处，法不离方。灸法辨证的目的即是为了立法，法则、定则、措施明确，如此才能使灸疗产生补泻效应，从而达到治疗目的。
（1）辨证选病证
补法：此法多用直接灸或隔物灸治疗慢性病。包括气虚证、气脱证、气不摄血证、血虚证、心阳暴脱证、中气下陷证、虚寒证、脾肾阳虚证、肾不纳气证、肾阳之虚证、冲任虚损证等。灸法保健，亦多用补法。
泻法：直接灸多见于治疗疔疮痈毒，犬蛇咬伤之类；而艾条温和灸可用于治疗外感风寒发热、风湿病、外伤瘀血等；扁桃体炎、腮腺炎、淋巴腺炎等急性炎症多采用灯火灸；神经性皮炎、带状疱疹、鸡眼等多采用局部灸治。
（2）辨证选灸穴
选用不同的腧穴灸疗，也常能收到不同的补泻治疗效果，在临床中应用灸疗补泻时，可根据腧穴的特性合理选穴施灸，以提高灸治疗效。
如气海穴为补气穴，对于气虚患者在穴区行灸补法，则补益之效倍增。肺俞穴为解表散寒穴，对于风寒表证者可取该穴区行灸泻法，则更可加强疏风解表，宣肺散寒的作用。又如温和灸百会，可治胃下垂、子宫脱垂及脱肛等病，而起到补气升提之功效。而用蒜泥敷灸或雀啄灸涌泉穴治疗咯血、鼻衄等症，则能泻火止血。阳气暴脱，用温盒灸神阙，宜火力峻猛，其功效为峻补回阳救脱；而阴寒凝结的腹痛，用多壮隔盐缓灸神阙，亦能达到逐寒外出泻法之功。这又是同一穴位产生不同的补泻作用。
（3）辨证选灸材
根据不同的疾病性质，治疗时在艾绒中加入具有相应功效的施灸药物（药艾），或选择隔物（隔物灸），或其他灸（如桃枝、桑枝、硫黄、黄蜡等），以产生不同的补泻效果。
如隔蒜灸可解毒杀虫，隔附子灸可回阳固脱，隔姜灸可祛寒温中。此三种隔物灸就具有补泻之意。另如桃枝灸，可温经散寒，治“心腹冷痛、风寒湿痹”（《本草纲自》）；而桑枝灸对疮伤已溃者可“补接阳气，去腐生肌”（《本草纲目》），其补泻作用显然与前者有别。
（4）辨证选灸法
不同灸法其作用机理不尽相同，在临床中要根据患者病情合理选择适当的施灸方法，才能更好地发挥其补泻作用。如化脓灸、发泡灸可以达到开辟门户，引邪外出之功效；灯火灸则可以疏风解表，引气利痰，解郁开胸，醒昏定搐（《幼幼集成》）；温针灸或艾炷直接灸行补法，可以温通经脉，活血化瘀；如欲行气活血，则可用艾条温和灸；急性实热证则多用着肤灸、雀啄灸等等。另外，艾灸补泻的效果和艾炷大小与壮数多少也有一定的关系。一般虚证、寒证用艾灸补法，艾炷宜大，壮数宜多；相反，实证、热证用艾灸泻法，艾炷宜小，壮数宜少。
2.灸法补泻的具体操作
灸法治病同针法一样，手法技巧是关键。操作中的徐疾和艾火的大小及壮数的多少直接会影响到灸法补泻的效应。具体操作方法可分为两个方面。
（1）灸法补泻：灸法的种类繁多，虽均为灸法，但作用上有一定区别，临床上根据不同的作用特点来决定选用具有补的或泻的性质的灸法。
①刺激强弱：补法多采用刺激性较弱的灸法，泻法则采用刺激性较强的灸法。前者灸至皮肤略有红晕即可，后者则以灸后发泡或形成灸疮为宜。一般来讲，灸疗多为补法。如温针灸、直接灸中的无瘢痕灸、电热灸、日光灸、艾条灸中的温和灸、回旋灸、铝灸及各种代灸膏等，使患者产生温和舒适感。但也有一些旨在软坚散结，消瘀止痛，祛腐排脓的灸疗，如化脓灸、艾条灸中的雀啄灸、灯火灸等可列为泻法。
②灸材不同：灸材不同，补泻功效则有别。根据灸法补泻的需要，按药物的性味、功效、主治等予以选用。选用偏重于泻的药物进行隔物灸或敷灸，就能起到泻的作用，如甘遂敷灸多用于逐水泻水。选择偏重于补的药物进行隔物灸或敷灸就能起到补的作用，如附子饼隔物灸多用于补虚助阳，治厥逆、阳痿、遗精等。另外，如隔姜灸温经散寒；丁香敷灸温中降逆，温肾助阳，治虚寒腹泻、阴冷等；五倍子敷灸固精敛汗，治遗精、遗尿、白汗、盗汗；白胡椒温中散寒，治心腹冷痛等；这些也均属于补法。隔蒜灸解毒消肿杀虫，治痈疽疖肿癣疮；斑蝥敷灸攻毒蚀疮，破血散结，治痈疽、咽喉肿痛、瘰疬；毛茛敷灸利湿消肿止痛，治鹤膝风、恶疮痈疽、胃痛；石龙芮敷灸解毒消肿，治痈肿疮毒、蛇虫咬伤；威灵仙敷灸祛风除湿，通经止痛，治风湿痹痛；板蓝根敷灸清热解毒，治腮腺炎；甘遂敷灸泻水逐饮，治水肿；薄荷敷灸疏散风热，治流感等。这些则均属于泻法。
（2）灸术补泻：用不同的操作技术进行补泻。
①艾炷灸补泻：艾炷灸的补泻关键在于操作上的徐疾和艾火的大小及艾炷的多少。
艾炷灸补法：点燃艾炷后，不吹艾火，待其徐徐燃烧，自然熄灭，火力微而温和，施灸壮数较少，艾炷亦小。灸治完毕后用手按压施灸穴位，可使真气聚而不散，火力徐徐缓进，从而发挥温通经脉，驱散寒邪，扶阳益气，行气活血，强壮机体的温补作用。
艾炷灸泻法：点燃艾炷后，快速吹旺其火，使火力较猛，快燃快灭，当患者感觉局部烧灼发烫难忍之时，即迅速更换艾炷再灸。灸治壮数较多，艾炷亦较大，施灸完毕后不按其穴，开其穴而使火毒邪热由肌表而散，从而达到以热引热的目的。
一般而言，虚证用灸的补法，实证用灸的泻法，艾炷灸的“徐疾”内寓补泻二法，徐可达补，疾能行泻。
②艾条灸补泻：艾条灸的补泻，关键在操作技术上。同时，还要注意施补法时，艾条宜小而细；泻法时，艾条宜大而粗。
艾条灸补法：用艾条温和灸或回旋灸，每穴每次3～5分钟，可起到促进生理功能，解除过度抑制，引起正常兴奋的作用，此为补法。
艾条灸泻法：用艾条雀啄灸，每穴每次5～7分钟，60～100遍，并可根据病情适当延长时间或增加灸的强度。可起到镇静、缓解、镇痛，促进正常的抑制等作用，此为泻法。
上面是粗略的分类，灸法的补泻作用还与穴位功能、临床证候、灸治时刺激量的大小（包括：灸治方法、艾炷的大小、壮数的多少、距离的远近、灸疗时间的长短）、病变部位及患者的体质等多种因素密切相关。临床上无论运用何种补泻，都应遵循辨证施治的原则，并加以灵活运用，方能取得突出的效果。
二、施灸的顺序
《千金方》说：“凡灸当先阳后阴，言从头向左而渐下，次后从头向右而渐下，乃先上后下也。”《西方子明堂灸经》说：“先灸于上，后灸于下，先灸于少，后灸于多。”《医学入门》更为完善地指出了：“灸则先阳后阴，先上后下，先少后多。”
先阳后阴，先上后下，先少后多三者，确属灸疗操作之常规。“先阳后阴”者，即先灸背部后灸腹部或先灸阳经后灸阴经。取其从阳引阴，使阴平阳秘，而无亢盛之弊。“先上后下”者，即先灸头面躯干部后灸四肢部或先灸头面与胸部后灸腹部和下肢部。因半身以上同天之阳，半身以下同地之阴，灸之俾阴升阳降，水升火下，水火既济，天地始可交泰。“先少后多”者，即初灸者壮数宜先少后多，艾炷宜先小后大，以便患者逐渐适应。需灸多壮者，必须由少逐次增加，或者分次灸之。需用大炷者，可先用小艾炷灸起，每壮递增之，或者用小炷多壮法代替之。
上面所说是施灸常法，然病情有轻、重、缓、急之分，治则有标、本、缓、急之别。盖“治病必求于本”。诸如急则治其标，缓则治其本；或先治其本，后治其标；或先治其标，后治其本；或标本兼治。因此，其壮数之多少，艾炷之大小，亦不宜拘泥固定，关键在于辨证论治。如对气虚下陷的病证，则宜从下而上地施灸，如脱肛证，先灸长强以收肛，后灸百会以举陷。灵活运用，才能取得应有的疗效。（节选自
《中国灸法大全》）
艾灸的补法和泻法灸法本身应该是既能补虚又能泻实，具有双重调节作用，说灸法仅属温补的观点既不附合中医基本理论，更不符合中医实践。这里我们说说艾灸的补法和泻法有什么不同。
1、操作方法
早在《针灸大成?艾灸补泻》篇则对古人的补泻方法作了更详细的说明和补充，指出：“以火补者，毋吹其火，须待自灭，即按其穴；以火泻者，速吹其火，开其穴也。”意思是说艾灸补益就是将艾点燃以后使其所产生的热缓慢地传人体内，施灸后又立即、快速地按住施灸的穴位，其目的是使正气聚而不散，从而达到补其不足的目的，这就是艾灸的补法。以火泻者，速吹其火，开其穴也。意思是说艾灸的泻法是在艾点燃之后，不断地进行吹火，以使艾火迅即燃烧，所产生的热能很快传人体内。在艾灸以后不去按压施灸的部位，其目的是使机体内所藏之热邪能随艾火之热发散到体外，达到驱邪外出，起到泻热泻实的作用。
2、操作手法
如何做才能掌握施灸最佳刺激量既可达到预期补泻效果提高疗效，又可防止不良反应发生那？在中医思想体系与治疗原则指导下艾灸补泻大致可从以下几方面考虑施术。首先从艾灸施术本身来讲。补法主要选用艾条雀啄灸、温和灸、回旋灸，其主要作用是促进人体生理功能，解除过度抑制，引起正常兴奋作用。泻法则采用直接灸、灯火灸这些刺激性较强的方法，使患者产生强烈的温热刺激是邪气得泻。
3、腧穴的选择
其次从辨证选灸穴来说，腧穴比喻人体的门户，腧穴的作用主要表现在反应病证、协助诊断和接受刺激、预防疾病两方面，其治疗作用有区域性、整体性、双向调节性、相对特异性、协同性等，也就是说每个穴位，一般都有其主治的特异性。选用不同的腧穴灸治，也常能收到不同的补泻治疗效果。根据腧穴的特性合理选穴施灸可提高灸治疗效。如气海为补气要穴，对于气虚患者选取气海穴施灸就属补法；又如温和灸百会可治胃下垂、子宫脱垂及脱肛等病，能起到补气升提之功效；阳气暴脱者用大艾盒大灸神阙，虽火力峻猛，其功效为峻补回阳救脱，同样是神阙穴而阴寒凝结的腹痛，用缓灸法达到的是逐寒外出泻法之能；肺俞穴为解表散寒穴，对于风寒表证者在肺俞穴处化脓灸或一般灸则可达疏风解表，宣肺散寒就属泻法了；而用蒜泥敷灸或雀啄灸涌泉穴治疗咯血、鼻衄等症，则能泻火止血。
4、药物的不同
根据不同疾病的性质，在治疗时选择相应性味、功能、主治功效的药物加入艾条中（药艾）；或是隔于艾柱下（隔物灸）；或施灸材料（如桃枝、桑枝、硫磺、黄蜡等）施术，也会产生不同的补泻效应。选择偏重于补的药物进行隔物灸或敷灸就能起到补的作用。如附子饼隔物灸则多用于补虚助阳，治厥逆、阳痿、遗精；隔姜灸温经散寒；丁香敷灸温中降逆、温肾助阳而治虚寒腹泻、阳痿、阴冷；五倍子敷灸固精敛汗而治遗精、遗尿、自汗、盗汗；隔胡椒温中散寒而治心腹冷痛等。选用偏重于泻的药物进行隔物灸或敷灸就能起到泻的作用。如甘遂敷灸则多用于逐水泻水；还有隔蒜灸解毒消肿杀虫而治痈疽疖肿癣疮；斑蝥敷灸攻毒蚀疮、破血散结而治痈疽、咽喉肿痛、瘰疬；毛茛敷灸利湿消肿止痛而治鹤膝风、恶疮痈疽、胃痛；石龙芮敷灸解毒消肿而治痈肿疮毒、蛇虫咬伤；威灵仙敷灸祛风除湿、通经止痛而治风湿痹痛；板兰根敷灸清热解毒而治腮腺炎；簿荷敷灸疏散风热而治流感等。如隔蒜灸解毒杀虫，隔附子灸可回阳固脱，隔姜灸可祛寒温中，此三种隔物灸就寓有补泻之意。另如桃枝灸可温经散寒，治“心腹冷痛、风寒湿痹”，而桑枝灸对疮伤已溃者可“补接阳气，去腐生肌”，其补泻作用显然与前者有别。总的来讲灸疗的补泻作用与穴位功能、临床证候、灸疗刺激量的大小（包括：灸治方法、艾炷的大小、壮数的多少、距离的远近、灸疗时间的长短）、病变的部位及患者的体质等密切相关。临床上无论运用何种补泻，都应遵循辨证施治的原则，灵活运用，方能取得较好的临床效果。艾灸分补泻，且灸法补泻效应是通过调控施灸刺激量而实现的，是提高临床疗效减少副作用的重要途径。
立春养肝 艾灸“太冲穴”补肝气
立春是冬春交替之时，天地间生机萌动，万物繁荣。在中医的理论中，春季与肝相对应。 所以从立春开始，人们就应该着手养护肝脏了。此时人体内阳气开始生发，也是皮肤病、心脑血管病等多种疾病高发期，此时艾灸对全年的健身防病都是十分有利的，甚至可以取得事半功倍的效果。比如立春前后五天艾灸气海、曲池等穴位可助阳气生发，预防眼部疾病等。
“手上没劲儿”——肝气虚弱典型表现
中医认为“肝主筋”。肝气旺盛的人四肢灵活而有力。刚刚出生的婴儿大多握紧拳头，就是他们肝气旺盛的表现。所以，当老年朋友发现自己握力下降，也就是手上没劲儿的时候，就应该想到是肝气虚弱的表现了。另外，腰酸、背痛、腿抽筋、指甲干枯在中医看来也可能是肝气虚弱所致。
中医认为“肝藏血”，“人卧血归于肝”。 如果一个人经常熬夜工作，而且心里总有些郁闷，那也需要养肝。因为总熬夜就会让肝得不到血的濡养，导致肝郁气滞，总开心不起来。
此外，如果一个人脾气急躁、头晕、眼睛和两腮发红、小便黄、口苦口干、睡眠不佳，那就可能是“肝火旺盛”所致。这类人也需要养肝。
艾灸“太冲穴”能补肝气
中老年朋友若发现四肢无力、经常抽筋，不妨用艾灸“太冲穴”的方法来补肝气。“太冲穴”是肝经的原穴，也是储存肝经元气的仓库。每天艾灸它20分钟能养肝护肝。而每天有意识地用力重复抓握动作也能起到补肝作用。熹艾灸养生网提醒，“太冲穴”也是著名的消气穴。不过大家在生气时最好不要用艾灸的方法刺激“太冲穴”，而是要用点按推揉的方式来排泄肝气。“太冲穴”的位置大致在第一、二脚趾之间缝纹向上两横指处。
对于肝火旺盛、脾气暴躁、沾火就着的人，熹艾灸养生网建议多喝一些苦丁茶祛肝火。大家也可以到药店买夏枯草、桑叶和菊花，先将夏枯草12克与桑叶10克用水浸泡半小时，再煮半小时，最后加入菊花10克煮上几分钟趁热代茶饮，也有祛火的功效。而平时爱生闷气的朋友则应在医生的指导下服用“小柴胡汤”等疏肝解郁的药物调理。
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中国景昌特效针灸临床精要
由于手指部位穴位众多，令学者望而止步，故去繁从简。精选其常用要穴十八个，计三十四穴点，并就其分布规律，从杨维杰之说，浅作说明。
一、阴掌五线--阴掌者，三阴经之掌心也 医学教 育网收集整理 。靠大拇指者为“外侧”，靠小拇指者为“内侧”，中央线为C线，外侧（近拇指侧）赤白肉际处为A线，A线与C线中央为B线，内侧（近小指侧）黑白肉际处为E线，E与C中央线为D线。
二、阳掌三线--近小指者为外侧；近大拇指者为内侧；内外两侧之间即为中央。
内外两侧均贴骨缘下针，中央则刺皮下针。
三、穴位
大间
位置：食指第一节正中央外开三分，即第一节B线中点。
主治：心脏病、膝盖痛、疝气、眼痛、睾丸坠痛。
针法：针深一分至三分。
小间
位置：食指第一节B线上，大间穴上二分即是。
主治：肺系疾患、胸闷心慌、膝盖疼痛、肠炎。
针法：针深一分到三分。
附：大间、小间两穴均位于阴掌食指B线上，为方便取穴，以两指节距离上下1/3处各取一穴，在上者为小间，在下者为大间。
外间
位置：食指第二节B线上，两指节距离下1/3处是穴。
主治：疝气、尿道炎、牙痛、胃痛。
针法：针深二分至三分。
中间
位置：食指第一节正中央。
主治：心悸、胸闷、头晕眼花、膝痛、疝气。
针法：针深一分至二分。
运用：上述四穴针深一分至二分俱可治疗心肺病变。二分至三分治疗下焦诸症，上述诸穴不宜双手同时取穴。一般来说，单手取穴以男左女右为准，四穴联用为治疗疝气特效针，据杨维杰经验，若配合三棱针在内踝及内踝周围点刺放血效果更佳。而笔者治疗疝气时，除取上述四穴，尤喜加灸大敦穴（左边疝气灸右边，右边疝气灸左边。）则见效之速，疗效之佳，令人难以置信。
木穴
位置：食指内侧D线上，计有两穴点，两指节距离上下一步1/3处各一穴点。
主治：肝火旺盛、脾气急燥、胃痛、皮肤骚痒。
针法：针深二分至三分。
运用：本穴为常用要穴，临床多取一穴，一般以下穴为准。对于眼睛干涩，眼球疼痛，见风流泪等皆有卓效（若加适量番泻叶代茶饮，效益佳）。若以此穴治疗诸如手癣，手掌皱裂等皮肤病尤具特效。治疗鼻涕过多，尤其是感冒流涕立见疗效。治疗皮肤病以患侧穴位为主，其它各病则以对侧穴位为主。此外，对外感引起的头痛亦效。
木穴肝火旺，急燥泪易淌。
手部皮肤病，涕多此穴当。
心常
位置：中指第一节D线上，两指节距离上下1/3处各取一穴，计有两穴点。
主治：心悸、风心病、心脏病。
针法：针深一分至三分。
中指一节上，D线名心常。
心悸与怔忡，疗效堪称良。
木炎
位置：无名指第二节Ｄ线上，指节间距离上下1/3处各一穴，计两穴点。
主治：肝炎、肝肿大、肝硬化。
针法：针深二分至三分。
运用：本穴治疗肝火旺盛之症颇佳。治疗口苦、 易怒、 烦燥诸症，皆一次而效。若配伍风府，疗口干、舌燥诸症当可针到而病情立缓。
木炎疗肝病，火旺指下平。
口干伍风府，针着便惺惺。
还巢
位置：无名指外侧正中央，赤白肉际处是穴。
主治：子宫痛、 子宫肌瘤、盆腔炎、月经不调、赤白带下、输卵管不通、子宫不正、小便频数、阴门发肿、安胎。
针法：针深二分至三分，忌双手同时取穴。
运用：本穴为治疗妇科疾病之要穴，且疗效显著。其穴多与妇科穴相伍，左右交替，即左妇科伍右还巢，右妇科伍左还巢。不唯治妇科诸症颇佳，治疗不孕症亦有特效。
还巢无名侧，中节正中央。
二至三分深，双手忌同伤。
堪疗子宫病，经乱带下尝。
输卵管不通，宫斜尿频良。
阴肿与安胎，求子功效强。
火膝
位置：小指甲外侧角后二分。
主治：膝盖痛、关节痛、风心痛。
针法：针深一分至二分。
运用：本穴治疗郁症（肝气横逆型）颇佳。而用于手太阳经疼痛，肩臂不举者、变形性膝关节炎，颇有殊效。
火膝少泽后，膝痛此穴凑。
风心关节炎，何须愁白头。
胆穴
位置：中指第一节两侧中点，计两穴点。
主治：惊悸、怔忡、小儿夜啼。
针法：针深一至二分。
运用：本穴疗惊悸、小儿夜啼，余常伍以内关更见取效神速。或独取哑门一穴疗效亦捷。不唯如此，本穴若伍以空间十联针治疗膝痛极其特效。
胆穴中指一，两侧各中点。
一分二分深，心悸此穴添。
堪治夜啼郎，膝痛应针痊。
二角明
位置：中指第一节中央线上，距离两指节间上下１／３处各取一穴，计两穴点。
主治：闪腰岔气、肾痛、眉棱骨痛、鼻骨痛、前额痛。
针法：五分针，皮下针向小指方，横刺二至三分。
运用：本穴治疗上述诸症，疗效颇著。本穴与火串共用，治疗闪腰岔气者，莫不立时见效。而疗鼻骨疼痛，笔者多与镇静穴共用，其疗效之佳，夷非所思。
取穴二角明，中指一节央。
横刺有两分，两穴皮下藏。
方向尤注意，针向小指方。
闪腰岔气者，腰痛亦专长。
鼻骨眉棱骨，诸痛皆无恙。
心膝
位置：中指背面第二节中央两侧中点处各一穴，计两穴点。
主治：膝盖痛、肩胛痛。
针法：针深一分至二分。
运用：本穴治疗脊椎疼痛及膝关节炎，临床运用之效果极佳。配膻中治疗膝无力特效。
心膝中指上，二节侧两旁。
针术任何施，两穴一二长。
膝盖肩胛痛，脊痛医名扬。
肺心
位置：中指背第二节中央线上，指节间距离上下1/3处各取一穴，计两穴点。
主治：脊椎疼痛、脖颈痛、腓肠肌痉挛。
针法：皮下向外（小指方向）横刺。
运用：本穴治疗腰椎疼痛极佳。
肺心中指二，两穴脖颈痛。
腰椎及尾椎，小腿胀痛松。
皮下外横刺，小指方向通。
木火
位置：中指背第三节横纹中央。
主治：半身不遂。
针法：向小指方向皮下横刺。
运用：本穴强心通络作用颇佳，治疗中风后遗症与其他穴位有协同作用。一般用本穴治疗首次留针不宜超过五分钟，五日后留针不宜超过三分钟，又五日后限留针一分钟。时间及次数均不宜多用。单用治疗中风后遗症，下肢无力，膝内侧及腓肠肌痉挛颇效。
木火中指三，横纹正中央。
治瘫有奇效，横刺小指方。
首限五分钟，五日后三芳。
再五三分钟，切记莫张扬。
指驷马
位置：食指背第二节外侧，指节间距离的1/2处为一穴点，其上下1/3处各一穴点，计三穴点。
主治：肋膜疾患、皮肤病、耳鸣耳痛、鼻炎、面部黑斑。
针法：针深二分至三分。
运用：本穴配木穴治疗掌指皮肤病特效。用治脸面黑斑若与背后阳性点挑治同时进行疗效甚佳。并治肩痛，退乳回奶皆效。
本穴须贴骨下针。
食指二节上，驷马金水昌。
掌指皮肤病，退乳亦可尝。
妇科
位置：大拇指第一节外侧黑白肉际处。距上下指间节距离1/3处各一穴点，计两穴点。
主治：月经先期或后期、月经过多或过少、盆腔炎、子宫肌瘤等。
针法：贴与骨旁下针，针深二分至三分。
运用：本穴为妇科常用要穴，疗效显著。配中封，内庭疗痛经效力迅速而佳；配人皇、血海疗外阴白斑亦著；伍还巢疗不孕堪称特效。如系闭经,配长强穴,亦杏林一绝。
大指一节外，妇科二穴排。
诸多妇科病，针下春自来。
制污
位置：大拇指背第一节中央线上，指间节距离中点为一穴点，此穴点与上下指节的平分线再各取一点，计三穴点。
主治：久年恶疮、刀口不收等。
针法：三棱针点刺出血。
运用：本穴治疗一切疮疡，刀伤，烫伤或手术后伤口溃疡出水，久不收口。尤有特效。
制污大指中，一节三穴通。
创面久不收，血出见奇功。
五虎
位置：大拇指掌面第一节外侧黑白肉际处，两指纹中至上而下，依次分为五个穴点。
主治：全身骨痛。
针法：针深二分至三分。
运用：本穴为常用要穴，自指尖向下依次为五虎一、五虎二、五虎三、五虎四、五虎五。五虎一治疗手指酸痛及手指扭伤。若腕部无力，可径取列缺，速效；五虎三治疗足趾酸痛；五虎四治疗脚踝脚背酸痛；五虎五治疗脚跟酸痛，皆极有验效；五虎二为五虎一或五虎三之加强针。本穴治疗运动损伤性疼痛疗效极佳。而治疗足跟痛，伍以鲁琳下穴或小节穴，笔者治疗多例，莫不立见疗效。而对于蔓延性指掌麻痛，五虎欠佳。不若单取太渊，艾灸速效。十指尽痛者，可取外关，支正。挛急者，加取少商，极效。
要穴有五虎，大指掌面部。
一节外侧出，周身骨痛楚。
一穴攻手指，三穴足趾殊。
脚踝脚背痛，脚跟五虎五。
著者按
董氏景昌于手指上发现诸多穴位，殊为不易。手部穴位针刺时以无针感为佳。本节穴位主要应用于较轻较短之病。若能认穴准确，手法精练，其治疗效果亦非传统针灸所能比拟。
笔者曾治疗顽固性疝气多例，均以大、小、外、中四间配大敦。其疗效快者下针数分钟即有好转，慢者三五次多可治愈。传统医学上曾记载疝气取大敦，但未记载具体的穴位施术方法，取穴固然，当如何取之？笔者不胜揣陋，将所得附上。
又如妇科、还巢这一穴对，隔日针刺治疗输卵管不通、幼稚型子宫、子宫不正、精液过敏等引起的不孕症，疗效远较传统针灸为佳。在此基础上，辩症施治，未能生育者极其罕见。
取手部穴位治疗疾病，医者多可按图索骥，而获得良效。但若能在传统医学上，施以景昌奇穴，疗效更著。试看二角明一穴，治疗闪腰岔气，胸胁疼痛时，若病程短，针下当可取效。反之，疗效甚微。如与火串（即支沟）相伍，莫不针到而疾患立减。二角明当归属手厥阴经，病候可见腋下肿，胸胁满闷，心悸不宁，或心痛。而支沟为手少阳之经穴，据载善治逆气、胁腋急痛，唯经分阴阳，互为表里。故两穴合用，疗效奇著。观二角明一穴之配伍，可见灵活应用尤为关键。不唯如此，景昌奇穴特别注重针刺的深浅，同一穴位，深浅不同，其治疗疾病亦有不同，疗效亦各有别，学者不可不察。
在本节穴位的针刺方面，讲究一快一慢。针前揉压穴位片刻，以散其气。捏紧近心端，尔后行以速刺，则受术者几无疼痛。而出针要慢，一者不伤其气，二者可尽量避免血随针出。
第二节 手掌部位
重子
位置：虎口约一寸，大指掌骨与食指掌之间。
主治：背痛、肺炎、感冒、气喘。
针法.：针深一寸左右即可。
运用：本穴治疗肺炎尤具特效。治疗小儿气喘疗效迅速。治疗感冒多伍液门（一侧即可）。感冒涕多配木穴亦极妙。
重仙
位置：大指骨与食指骨夹缝间，重子穴斜下一寸处。与手背灵骨穴相对相通。
主治：背痛、肺炎、发烧、膝盖痛。
针法：针深一寸。
运用：重子、重仙两穴常多并用。治疗单侧肩背痛，多有立竿见影之效，治疗高烧伍耳尖放血极效。此外，本穴治疗心跳过速， 手指拘挛亦有卓效。笔者亦常用于高血压的治疗，刺之留针一刻钟，甚妙。
虎口下一寸，重子穴堪遵。
背痛咳感冒，气喘肺炎春。
子后为重仙，退烧心跳兼。
堪疗膝盖痛，手挛指下边。
大白：手掌背面，当第二掌指关节后橈侧凹陷处，亦即大肠经之三间穴。
主治：小儿气喘、高烧、咽喉诸症、坐骨神经痛、肩背痛等。
针法：针深五分至一寸。
运用：本穴极少单独应用。三棱针视穴位周围青筋出血治小儿气喘，高烧及急性肺炎，具有特效。留针则多用于坐骨神经痛。大白透劳宫治梅核气而有效，大白伍木穴疗眼痛亦极效。该穴多作灵骨之加强针。
灵骨
位置：第一二掌骨结合处，亦即拇指、食指叉骨间之终端。
主治：头面诸症以及汗症，伤风咳嗽、消渴、手痛、吐泻、半身不遂、坐骨神经痛、腰痛、脚痛、骨骼胀大、经闭难产、遗尿、经痛、肠痛、丹毒等。
针法：针深五分至一寸五分，可透重仙穴。
运用：本穴为常用要穴之一，其通经活络功能极强。配大白为主治半身遂。其疗效卓然。传统十四经穴位无出其右者。
本穴配耳背静脉点刺，疗小儿急性扁桃腺炎极佳；
本穴配上廉泉、治小儿流脑后遗症具有卓效；
本穴配大白治疗坐骨神经痛特效（加人皇更佳）；
本穴配人皇治宫血极妙；
补灵骨泻少泽治产后缺乳极妙。
单用本穴可治疗脚无力、小便频数、疼痛，对于肘痛、口噤不开及鼻内起泡（取健侧），头晕更具特效。治疗生气所致的握拳不开，以及急性腰扭伤、落枕、纳呆、脱肛等等，疗效亦颇佳。
笔者曾以此穴为主，伍人皇治疗肢端麻木，其疗效非是传统针灸所能比拟。
注意：孕妇禁针。
大白对重子，耳闻幼儿喘。
高烧是特效，坐骨疼痛缓。
重仙后灵骨，肘痛领风骚。
偏头经背腰，坐骨肠与脚。
面部神经痹，半身不遂邀。
骨骼有胀大，妇人经不调。
经闭耳鸣聋，头晕脑胀消。
中白
位置：手背小指骨与无名指掌骨之间，距指骨与掌骨连接处五分。
主治：肾病之腰痛、腰酸、头晕、背痛背酸、眼散光、疲劳、坐骨神经痛、足外踝痛、四肢浮肿。
针法：针深三分至五分。
运用：本穴常应用于起坐之际之腰痛症。常规治疗肾亏各种病变之外，尚可治疗各种骨质疾患。并可降血压，除前头之痛。配腰痛点（倒八针）治疗腰痛可使腰痛点的疗效迅速增强。
该穴位于中渚后约五分处。
下白
位置：手背小指骨与无名指掌骨之间，距指骨与掌骨连接处一寸五分。
针法：针深五分至一寸。
主治：同中白穴。以及治疗肝区微痛，牙酸。
针法：针深五分至一寸。
运用：该穴常与中白并用，以加强疗效。该穴与中白合用治疗肾虚诸症疗效极佳。治疗少阳经之坐骨神经痛亦佳。此外，该穴尚有疏肝理气、止痛解郁之效。治疗腰部及四肢扭伤颇效。
中白中渚后，五分此穴出。
上穴下一寸，下白即其户。
起坐腰际痛，肾虚背痛殊。
坐骨神经痛，头晕疲劳图。
足下外踝痛，四肢浮肿渎。
腕顺一穴
位置：小指骨外侧，距手腕横纹二寸五分处是穴。
主治：肾虚之头痛、眼花、坐骨神经痛、疲劳、肾炎、四肢浮肿、两腰坠胀而痛、背痛。
针法：针深一寸至一寸五分。
运用：本穴用于女性患者其效尤著，两手不宜同时取穴。该穴位于后溪穴后五分处，而后溪为八脉交会穴，可通督脉，故治疗腰椎痛有特效。另，太阳经之坐骨神经痛、腿弯痛尤有良效。
腕顺二穴
位置：小指掌骨外侧，距手腕横纹一寸五分是穴。
主治：同腕顺一穴。
针法：针深一寸至一寸五分。
运用：本穴治疗肾虚各种疾病均极有效。此外，对耳鸣、重听、少腹胀、腰周痛、腿弯紧痛、下肢无力等疾患疗效确切。一般情况，一次用一穴即可，两侧穴位并用亦无不可。
临床上多与腕顺一穴合用为佳。
腕顺一二穴，外侧小指方。
穴距拳纹下，约有二寸五。
头晕眼昏花，疲劳肾炎主。
四肢骨胀大，腰际痛不楚。
女用效更佳，背痛及坐骨。
本穴一寸后，腕顺二穴出。
手解
位置：小指掌与无名指掌骨之间。握拳时小指指间处，与劳宫平。
主治：晕针。
针法：向掌跟方向斜刺,针深三分至五分。
运用：本穴主要治疗针刺后反应诸症。如刺后晕针、麻木、气血逆乱之疼痛。概该穴为心经之少府荥穴，具有宁神志，调气血之效。刺之约十五分钟晕针即解，点刺出血则立效。本穴治疗子宫脱垂、阴部骚痒、泌尿系统疾患亦效。
著者按
本节穴位少而精，重子、重仙二穴笔者常用之。治疗单侧背痛多例，针到而无效者罕有。灵骨一穴尤其常用，其治疗疾病范围之广泛，亦非它穴所能比拟。治疗坐骨神经痛取健侧穴位，留针及行针时患者活动患处，多可立效。其他诸症治疗时可依此类推。
习针灸者常遇晕针情况，故手解一穴之重要，读者不可不察。
第三节 前臂部位
其门
位置：桡骨外侧，手腕横纹后两寸处。
主治：月经不调、赤白带下、大便脱肛、痔疮。
针法：臂侧放，斜刺约与皮下平行，针入三分至五分。
其角
位置：桡骨外侧，手腕横纹后四寸处。
主治：同其门穴。
针法：同其门穴。
其正
位置 ：桡骨外侧，手腕横纹后六寸处。
主治：同其门穴。
针法：同其门穴。
运用：上述三穴位属大肠经，主治胃肠疾患，大肠经善理下焦，三穴部位就其全息（手躯顺对）而言，恰对二阴。故三穴二阴之疾特效，临床上其门、其角、其正三穴同用，针刺时自其角向其正横透尤宜。治疗痔痛时先宜委中三棱针点刺出血，疗效更著。对于顽固性便秘及小腹气胀，其疗效亦非十二正经所能比拟。
三其门角正， 桡骨外侧争。
腕纹二四六， 经乱及带症。
大便常脱肛， 堪疗痔疮痛。
便秘小腹胀， 美誉千人颂。
火串
位置：手背横纹后三寸，两筋骨间陷中是穴，亦即三焦经之支沟穴。
主治：便秘、心悸、手下臂痛。
针法：针深三分至五分。
运用：本穴治疗手下臂痛时宜针健侧（即左手下臂痛针右手穴，右手下臂痛针左手穴）。 治疗便秘、心悸、手下臂痛。疗效奇佳。笔者用于治疗岔气、乳房胀痛、胁痛等疾病尤具特效。此外，单用本穴尚可治疗颈部僵硬、落枕。
火串即支沟，穴在横纹后。
三寸两筋间，便秘心悸优。
手臂有疼痛，胁痛此针留。
火陵
位置：手背横纹后五寸，即火串后两寸。
主治：胸部闷胀疼痛，手抽筋。
针法：针深入八分至一寸五分。
火山
位置：火陵后一寸五分是穴。
主治：同火陵。
针法：同火陵。
运用：上述二穴均左手抽筋针右手穴，右手抽筋针左手穴。胸部闷胀疼痛宜同时用针，但不宜双手同时取穴。此外，火陵穴治疗上肢麻痹、瘫痪、耳聋等症疗效亦佳。
上述二穴取穴时宜抚胸取穴。
支沟后两寸，火陵此处遵。
陵后一寸五，火山手抽筋。
胸部闷胀痛，两穴定乾坤。
手五金穴
位置：尺骨外侧，距腕横纹六寸五分。
主治：坐骨神经痛、腹痛、小腿麻木、脚痛脚麻。
手千金穴
位置：尺骨外侧，手五金后一寸五分。
主治：同手五金穴。
针法：同手五金穴。
运用：上述两穴之位置约距三焦经走向外开五分，两穴均需抚胸取穴，两穴同用忌双手同是取穴，治疗上症卓效。杨维杰常用治少阳经走向之坐骨神经痛及小腿胀痛酸麻，手千金穴治疗手臂疮疡初起特效。
手五手千金，腕骨六五扎。
其后一寸五，不宜双手插。
坐骨与腹痛，脚痛兼脚麻。
小腿若发胀，用针必不差。
肠门
位置：尺骨内侧，距腕横纹三寸处是穴。
主治：肠炎、头昏眼花。
针法：针深三分至五分。
运用：本穴需抚胸取穴，在尺骨内侧与筋腱之间，笔者在治疗急性腹泻和急性痢疾时，多伍天枢及足三里，疗效迅速而确切。若伍门金，亦颇有效。
肠门疗肠炎，穴在尺内端。
腕骨三寸长，头昏眼花兼。
肝门
位置：尺骨内侧距腕横纹六寸是穴。
主治：急性肝炎。
针法：针深三分至五分。
运用：本穴为治疗急性肝炎第一针。治疗时宜扎左手穴位，针后可立止肝痛。针向右捻转，胸闷即解。向左捻转，肠痛亦除。唯忌双手同时取穴，本穴配上三黄，治疗慢性肝炎亦有特效。
肝门急肝病，距骨六寸远。
抚胸寻此穴，针到肝痛痊。
右转胸闷解，肠痛左方捻。
心门
位置：下尺骨内侧陷中，距肘尖一寸五分是穴。
主治：心悸胸闷、心脏病、呕吐、干霍乱。
针法：针深三分至五分。
运用：本穴治疗上述疾病具有特效，治疗大腿内侧及腹股沟疼痛、坐骨神经痛、尾骶骨痛、膝痛（内侧尤效），堪称卓效。笔者曾将该穴试用于胃痛患者，疗效满意。唯案例较少。
本穴不宜双手同时用穴，取穴时亦需抚胸取穴为准。
心门尺骨端，离肘一五间。
善治干霍乱，呕吐心脏炎。
心跳及胸闷，骶骨坐骨连。
大腿内侧痛，内侧膝痛添。
人士
位置：前臂桡骨内侧，腕横纹上四寸是穴。
主治：气喘、手掌手指痛、肩臂痛、背痛。
针法：针深五分至一寸。
地士
位置：前臂桡骨内侧，人士后三寸是穴。
主治：气喘、感冒、头痛、肾虚、心脏病。
针法：针深一寸至一寸五分。
天士
位置：前臂桡骨后部内侧，地士后三寸是穴。
主治：气喘、鼻炎、臂痛、感冒、胸闷胸胀。
针法：针深一寸至一寸五分。
运用：上述三穴，针浅则治疗外部及病程短、病情轻之疾患。针深则治疗内在及慢性病等疾患，三穴联用并伍灵骨即为治疗哮喘特效针。在传统针灸上，取天突、点刺四缝（挤出黄色黏液，次/3——7天）或并伍小节穴，皆极迅速而确切。
三士前桡侧，去腕四寸边。
地士即孔最，天士还上三。
人士疗气喘，肩臂背痛牵。
手掌手指痛，症治有方圆。
地士喘感冒，心脏头痛痊。
若然问肾亏，下针有何难。
天士胸部胀，感冒及气喘。
又可疗臂痛，兼可顾鼻炎。
三穴配灵骨，哮喘效如仙。
曲陵
位置：肘窝横纹上筋之外侧。
主治：抽筋、呕吐腹泻、气喘、网球肘、心悸。
针法：针深三分至五分。
运用：本穴为常用要穴，亦即手太阴肺经之尺泽。三棱针取曲陵内侧，周围血管点刺出血，疗疾甚速，除上述诸症外，胸闷胸痛、痉挛拘急，肺经一切实症，皆极有疗效。治疗尿意频数，伍肾关尤佳。笔者尝以该穴为主治疗急性乳腺炎、急性扁桃体炎，疗效满意。
尺泽即曲陵，常疗咳与喘。
心慌及抽筋，善治阳霍乱。
血出胸闷痛，肘痛去霍然。
著者按：
本节穴位虽说奇穴有奇用，但若能熟谙配伍，疗效更著。此外，本资料所述诸穴若配合子午流注学说（有关资料及说明、实例应用可参阅绌作《子午流注技术剖析及应用》相关章节）。则愈见奇妙。例如哮喘，治疗时当思病发何经？此经何时流注？加取鱼际当然更佳，倘若此穴的流注开阖若与它穴相矛盾，又当如何处理？一切了然，针下当有若神助.。
第四节 后臂部位
分金
位置：后臂肱骨之前侧，距肘窝横纹一寸五分是穴。
主治：感冒、鼻炎、喉炎。
针法：针深五分至一寸。
运用：分金位居肺经侠白下三寸五分，故治肺经上述诸症特效。酌情点刺太阳和印堂，出血，大妙。
后臂肱骨前，距肘一五临。
侠白下三五，有穴是分金。
感冒与鼻炎，喉炎亦得亲。
后椎
位置：后臂肱骨外侧，距肘横纹二寸五分。
主治：脊椎骨脱臼，脊椎骨椎骨胀痛、肾炎、腰痛。
针法：针深三分至五分。
首英
位置：后臂肱骨外侧，距肘横纹四寸五分。
主治：同后椎穴。
针法：同后椎穴。
运用：后椎、首英两穴取穴均宜手臂下垂时为宜。治疗时两穴同时入针，疗效迅速确切。
晚边9时至11时针刺效果尤佳。
后椎位于三焦经清冷渊上五分处。
五分清冷渊，后椎安然眠。
脊椎如脱臼，或是胀痛兼。
金针祛腰痛，回春肾脏炎。
该穴下二寸，首英此中添。
肩中
位置：后臂肱骨外侧，距肩骨缝三寸处是穴。
主治：膝盖痛、皮肤病、小儿麻痹、半身不遂、惊悸、怔忡、血管硬化、鼻衄、肩痛。
针法：针深五分至一寸。
运用：该穴位于肩臂三角肌中央，治疗膝盖痛具有特效。治疗肩痛时取穴宜健侧（左肩膀痛针右边穴，反之亦然。）疗效尤佳。对于颈项皮肤病，亦具特效。此外，对于上述其它病症亦有疗效。
肩臂骨缝下，三寸是肩中。
颈项皮肤病，颈项膝盖疼。
半身有不遂，小儿麻痹攻。
血管有硬化，鼻衄及肩痛。
左右右针左，方显疗效宏。
背面
位置：肩骨缝中央，举臂时空陷处是穴。
主治：腹闷，力乏音低。
针法：针深三分至三寸。
运用：针刺治疗上述症外，用三棱针在该穴上下左右各一寸处及该穴处计五处点刺出血治疗困乏疲、倦腿膝酸软、呕吐 、霍乱而有卓效。若直刺（抬臂）针向极泉二寸至三寸，可治疗冈上肌肌腱炎。治疗五十肩时，应向肩内陵、肩寥、三角肌等方向透刺，进针二寸至三寸。
笔者治疗瘰疬时，常将该穴作为主要治疗穴位。针刺得气后施以强刺激，数分钟出针，并在针孔处拔罐。尔后加艾灸百劳五至七壮（隔日灸之）。疗效极著。
举臂肩骨缝，凹处背面尊。
腹闷堪入针，音乏三五分。
棱针周身倦，腿酸呕吐亲。
兼治诸霍乱，奇效惊杏林。
天宗
位置：后臂肱骨内缘与肱二头肌后部间凹陷处，距肘窝横纹九寸处是穴。
主治：阴道痒、阴道疼痛、赤白带下、小腿痛、小儿麻痹、狐臭、糖尿病。
针法：针深一寸至一寸五分。
运用：本穴屈肘测量，以手拱胸取之为宜，入针务必准确，方能取效，该穴治疗妇科的赤白带下尤特效。
臂上凹陷处，有穴是天宗。
妇科阴痒痛，带下立时松。
小腿痛狐臭，小儿麻痹功。
纵是糠尿病，此针亦从容。
云白
位置：肩前约二寸，背面穴向胸斜下二寸处是穴。
主治：小儿麻痹。
针法：针深三分至五分。
李白
位置：云白穴稍向外斜下二寸处是穴。
主治：小儿麻痹。
针法：针深三分至五分。
下曲
位置：上臂后侧，即后枝穴后开一寸处是穴。
主治：小儿麻痹。
针法：针深五分至一寸。
上曲
位置：上臂右侧，即肩中穴后开一寸是穴。
主治：小儿麻痹。
针法：针深五分至一寸。
运用：云白穴单用治疗妇科疾病特效，此外，四穴均可治疗小腿痛，若伍肩中，四穴合用，治疗小儿麻痹、小腿无力疗效甚佳。
云里上下曲，再将肩中继
小儿麻痹症，小腿无力驱。
水愈
位置：上臂后侧，肩胛冈下缘，背面穴后斜开二寸是穴。
主治：肾炎、肾结核、腰痛、腿酸、乏力、蛋白尿、臂痛、手腕手背痛、多汗、荨麻疹、瘿气等。
针法：三分至一寸五分。
运用：该穴治疗上述疾病疗效颇著。若以三棱针刺之，则扎出黄水者为肾炎、肾结石、蛋白尿之特效针。黑血者治疗手腕手背痛极效。患肢取穴刺血则治疗臂痛。
腋后横纹上，肩胛骨下缘。
凹陷即水愈，兼有臑俞权。
其穴肾炎石，腰痛及腿酸。
手腕手背痛，力乏臂痛专。
又闻蛋白尿，下针复无言。
著者按
该节诸穴，概因针术之不同，组穴各异而效殊易。笔者少有取之。尝于云白、李白、上曲、下曲四穴治疗手臂手指麻木疼痛极佳。肩中及背面为临床常用要穴，笔者尤喜用之。针少法精而取效卓然，确是为一些疑难病症提供了一种新思路。
第五节 脚底部位
火包
位置：足第二趾底第二道横纹正中央。
主治：肝病、难产、胎衣不下、真心痛。
针法：针深三分至五分。
运用：本穴用三棱针出黑血治上述诸症立效。
火包即独阴， 肝病难产亲。
胎衣如不下， 血针心痛泯。
上瘤
位置：足底后前缘正中央（脚后跟硬皮前缘中央）是穴。
主治：脑瘤、脑积水、小脑痛、体弱。
针法：针深二分至五分。
运用 ：本穴治疗脑部肿瘤及疼痛颇具卓效，尚治鼻塞鼻衄皆妙，唯进针不宜过深，否则会出现胸闷，心慌的不良后果。据杨维杰经验，该穴配正筋、然谷两穴点刺出血治疗急性脑震荡颇有疗效。笔者治疗脑震荡则以上瘤为主，并同时点刺太阳、曲陵，使之出血，疗效极著。
上瘤治脑瘤，鼻塞鼻衄求。
配伍正筋谷，震荡何须忧。
木妇
位置：足第二趾中节正中央外开三分是穴。
主治：赤白带下、月经不调、经痛、输卵管不通、子宫炎。
针法：针深二分至四分，贴骨下针。
运用 ：本穴治疗赤白带下极效。
木妇妇科病，带下与调经。
闭经输卵管，针到诸症平。
著者按
在十二经脉中，足三阴、足三阳直循足部；手三阴、手三阳又经过阳经而络于足部。此处虽然仅选三穴，但亦能囊括董氏脚底部位设穴的学术思想。穴位少而定位精，单穴治疗多可达到预期目的。唯针下以痛为度，但疗效确切。一般来说，脚底所主诸症，尚需与它穴合用，否则见效虽速，但有复发之虞。
第六节 肢掌部位
火硬
位置：足背第一二趾间，趾蹼缘的赤白肉际后五分是穴，亦即肝经行间穴后五分处。
主治：惊悸、眩晕、强心、子宫炎、子宫瘤、骨骼胀大、下颌疼痛（咀嚼障碍）。
针法：针深五分至一寸。
运用：该穴治疗上述疾病确有验效，治疗下疼痛时。单针火硬一穴尚有不足，临床上多并取下关、夹车、合谷诸穴，则疗效益佳，唯孕妇禁针禁灸。
行间后五分，火硬此处遵。
一二缝隙间，动脉搏动深。
胎衣不得下，心悸与头晕。
子宫炎与瘤，堪向此处寻。
火主
位置：第一、二趾缝上一寸五分至二寸处是穴。
主治：难产、肝病、胃病、痛经、子宫炎、高血压、子宫肌瘤、神经衰弱、脚软无力、步行艰难、骨骼胀大等。
针法： 针深五分至一寸五分。
运用：该穴亦即肝经之太冲穴，故治疗时可合并太冲之治疗范畴加以考虑。本穴与火硬合用，治疗阴部淋痛及妇科病颇效。据杨维杰经验，该穴与灵骨并用治疗手脚痛，远比开四关更佳，针刺一寸五分时，可斜向（透）涌泉部位，经酸用或麻电感向足底放射为宜，唯孕妇禁针禁灸。该穴点刺出血，尚可治疗脚掌局部疼痛、溃疡（可伍制污穴）。又，该穴治疗眶上神经痛极妙。笔者尝以此穴治疗腰扭伤，疗效亦佳。
火硬上一寸，火主骨胀大。
口眼歪斜症，难产心脏夸。
肝胃功能弱，手脚痛不差。
宫炎及宫瘤，当可锦上花。
门金
位置：足背第二三趾赤白肉际处，直上约二寸处是穴（第二、三跖骨凹陷中）。
主治：胃肠炎、腹胀腹痛、水湿泛滥、足背肿痛、盲肠炎、结膜炎、癔病等。
针法：直刺三分至五分，斜刺五分至一寸五分。
运用：本穴位置略在胃经陷谷后方，笔者多以二、三趾赤白肉际处（即胃经内庭穴）直上二寸处取之，本穴治疗胃肠炎疗效显著，诸种腹胀腹泻，皆有特效，若并取中封疗痛经极其特效，该穴不宜双脚同时取穴。
内庭后二连，陷谷门金兼。
诸多胃肠病，腹痛胀可怜。
鼻塞与经痛，莫过此针贤。
六完
位置：足背第四、五趾缝间后五分处是穴。
主治：血出不止，偏头痛。
针法：直刺三分至五分。
运用：该穴亦即胆经之侠溪（一说本穴位于侠溪后五分处）。但勿论该穴是否侠溪，其穴位居胆经已是不争事实，故治疗胆经之眩晕、偏头痛、耳鸣等当有显效，对于肺家及体弱患者均禁止应用该穴。
四趾五趾间，趾蹼赤白缘。
一说后五分，侠溪即六完。
其穴善止血，偏头痛晕眩。
耳鸣亦卓效，体弱哮多痰。
水曲
位置：足背第四、五跖骨结合部的前方凹陷处是穴。
主治：腰痛、腹胀、颈项疼痛、四肢浮肿、周身串痛、咬颊、妇科诸疾。
针法：针深五分至一寸。
运用：该穴一说为胆经之地五会，一说为胆经之足临泣，笔者则以后者从之，将该穴定位在六完穴后一寸处。读者诸君可仔细揣摩，而不致为笔者之误。该穴治疗耳鸣、眼痒、手腕疼痛无力，颇具疗效。对于周身骨痛、神经痛、肩痛、肌肉萎缩、肢体麻木亦有疗效。而对于该经之走向坐骨神经痛则极具特效。此外，治疗腰周紧胀酸痛，如缚绳革。即中医谓之带脉病症，需伍善治各种关节痛的穴位——外关，莫不疗效立现。又，该穴与光明并取，系妇人回乳特效穴位。
六完后面穴，水曲临泣并。
腹胀四肢肿，周身疼痛灵。
手腕痛无力，眼痒及耳鸣。
若言是坐骨，特效少阳经。
火连
位置：足内侧缘，当第一跖趾关节后下方赤白肉际凹陷处是穴。、
主治：高血压。
针法：针深五分至一寸。
火菊
位置；火连后一寸是穴。
主治：头晕、脑胀、眼酸、心慌、手麻、脚痛、高血压、颈项活动障碍。
针法：针深五分至一寸。
运用：上述两穴均宜单脚取穴，孕妇禁针。火连穴即脾经太白穴，治疗前头痛，眉棱骨痛甚效。火菊穴约符于脾经公孙穴，治疗上述诸症极具特效。前头痛、眉棱骨痛尤常用之。笔者常于上午七至九时针刺火连，火菊。不唯治上述疾病极效，对于各种单纯性疾病及疾痛多可立时取效。
本组穴位加取然谷治疗脑瘤，脑膜炎亦有一定疗效。
火连为太白，后一火菊插。
眉棱骨处痛，前头痛亦佳。
手麻转颈难，心慌高血压。
头晕携脑胀，脚痛眼昏花。
著作按
本节之中，穴位定位颇多争议，笔者以临床疗效显著与否拟定该穴定位。概笔者个人经验，读者可于临床之中揣摩，如有最佳定位，勿泥笔者之说。概有误差处，皆笔者之过，非董氏之误矣。
该节穴位具有刺激强、收效快的特点。但对于穴位的精确定位要求极高，亦是取效之关键。医者不可不察。
第七节 小腿部位
正筋
位置：足后跟筋中央上，距足底三寸五分是穴。
主治：脊椎骨闪痛、腰椎痛、颈项筋痛、脑骨胀大、脑积水。
针法：针深一寸至二寸。
正宗
位置：正筋穴上二寸处是穴。
主治：同正筋穴。
针法：同正筋穴。
运用 ：正筋、正宗同时应用，宜先于委中点刺出血，治疗上述疾病效果极佳。进针时若使针透过筋大妙。体壮者多以坐势取穴，反之则以侧卧进针。上二穴合用，对于脑震荡、小儿麻痹后遗症（马蹄足）疗效确切而迅速。入针本穴，以现酸胀之针感为度。
笔者曾尝试以此二穴为主治疗食道痉挛、精神病、脑瘤，疗效亦颇显著。
正士
位置 ：正宗穴上二寸处是穴。
主治：肩背痛、腰痛、坐骨神经痛。
针法：针深五分至一寸。
运用 ：本穴联合正筋、正宗三穴并用，对于颈痛、落枕、腰椎痛有特效，治疗马蹄足针尖应向下肢之方向为宜。正士常与搏球相伍，治疗背痛极效。
足后跟中央，距底三五长。
此穴名正筋，上二正宗当。
脊椎骨疼痛，颈项筋痛伤。
脑袋积水症，堪消脑骨胀。
正宗上二时，正士腰背疼。
肩背联搏球，速效有俊名。
坐骨神经痛，顷刻见功成。
搏球
位置：正士穴上二寸五分处是穴。
主治：腿抽筋、腓肠肌痉挛、霍乱、腰酸背痛、鼻出血。
针法：针深一寸至二寸。
运用：本穴与正士合用治疗腰背痛（膏肓附近疼痛尤佳）极效。若久病者，于该穴至正士处青筋点刺出血，立可见效。笔者亦常与正筋合用治疗小儿麻痹后遗症（马蹄足）甚佳。该穴针深2.5——3寸，治疗脚癣亦佳。治疗时务必使针感（酸胀）扩散至足踝部为妙。
正士上二五，搏球腿转筋。
腰酸及背痛，霍乱鼻衄亲。
一重
位置：外踝骨尖上三寸向前横开一寸。
主治：甲状腺肿大（心脏病引起）、眼球突出、扁桃腺炎、口眼歪斜（面神经麻痹）、偏头痛、痞块、肝病、脑瘤、脑膜炎。
针法：针深一寸至二寸。
二重
位置：一重穴直上二寸处即是。
主治：同一重穴。
针法：同一重穴。
三重
位置：二重穴直上二寸处是穴。
主治；同一重穴。
针法；同一重穴。
运用：一重、二重、三重同时下针，为治疗上述各症之特效针。治疗脾部病变（脾家病以右边穴位为主）及乳房病变亦极特效。基于本穴之善活血通淤、驱风化痰，故用于中风后遗症、脑震荡后遗症、脑性麻痹、偏头痛、三叉神经痛、睡中咬牙及肩臂手腕痛皆极有效。
笔者治疗甲亢时，亦常以此组穴位为主要施术部位。
一重二三重，外踝上三中。
前方开一寸，上二称二重。
二重若上二，善治甲腺肿。
眼突扁桃腺，口眼歪斜同。
脑瘤脑膜炎，痞块偏头痛。
乳疾肩臂腕，兼治肝家病。
四花上穴
位置：膝眼下三寸，胫骨外帘处是穴。
主治：哮喘、牙痛、心悸、头晕、心脏痛、转筋霍乱。
针法：针深二寸至三寸。
运用 ：本穴治疗哮喘及心脏病极佳，转筋霍乱多与搏球相伍，且针深三寸。针刺时亦需贴骨下针，三棱针点刺出血不唯治疗上述病症极佳，对于各种迈性胃病亦极特效。用于癫痫，并取腰奇极效。有人治疗癫痫（发作时）仅在患者会阴处寻找疙瘩或泡状物，棱针点刺，使其出黏水或血水，亦极特效。笔者曾单取四花上穴，进行泻法，行针六数治疗肠梗阻极其特效。
四花中穴
位置：四花上穴直下四寸五分处是穴。
主治：哮喘、眼球病、心脏病、血管硬化、胸痹、急性胃痛、骨头肿胀。
针法：针深二寸至三寸治哮喘、眼球痛；三棱针出血治疗血管硬化、急性胃痛、胸闷心慌、肋膜炎等症。
运用：该穴不唯治疗上述诸症具有特效，三棱针点刺出血治疗肺积水、肺结核、肺痛、肺气肿等疗效亦佳，毫针取患侧同侧穴位则善治肩胛痛、肘弯痛、食指痛等病症。
四花副穴
位置：四花中穴直下二寸五分处是穴。
主治：同四花中穴。
针法：同四花中穴。
运用 ：该穴同四花中穴联合应用，治疗上述诸症当可立见疗效。点刺时在四花中穴至四花副穴附近寻找青筋 ，以见黑血为准。
四花外穴
位置：四花中穴向外横开一寸五分。
主治：急性肠炎、牙痛、偏头痛、面部神经麻痹、肋膜痛。
针法：针深一寸至二寸。
运用：该穴周围青筋点刺出血，对于哮喘坐骨神经痛、肩痛、耳痛、鼻炎、高血压等均效。对于胆经所循之症其效尤著。点刺出血治疗胃痛、小腹胀痛、牛皮癣疗效甚佳。
膝眼下三寸，四花上穴依。
贴骨行针刺，牙痛头晕稀。
心跳口内瘤，霍乱心脏奇。
若是医哮喘，特效金针里。
上穴下四五，即为中穴主。
再下二寸半，副穴有分楚。
中穴肩胛痛，肘弯食指殊。
治则取患侧，皆与金针图。
两穴近血管，棱针有分端。
心脏管硬化，眼球病哮喘。
急性胃痛症，胸闷卧不安。
骨头如肿胀，皆向二穴添。
中穴外一五，外穴有奇功。
肋膜偏头痛，急性肠炎松。
牙痛面麻痹，肩臂耳痛充。
胸闷哮坐骨，血针效更雄。
足跗高血压，青筋血出彤。
尤宜侧身病，始信回春功。
天皇
位置：屈膝，胫骨内侧髁下缘，胫骨后缘和肌肠肌间凹陷处。
主治：胃酸过多、倒食、糖尿病、蛋白尿、肾炎、泌尿系统诸症等。
针法：针深五分至二寸五分（沿骨缘下针）。
运用：本穴即脾经之阴陵泉。董氏常用此穴治疗心脏病，对于高血压引起的头晕头痛亦常用之。臂痛、失眠、颈项胸膂强紧亦有疗效。此外，因该穴功颤化湿滞、利下焦，故予阳萎、早泄、月经病、阴痛、腹水等均宜用之。而对于急性腹泻小腹绞痛极其特效。又，该穴点刺出血，治疗膏淋（乳糜尿）极验。
肾关
位置：天皇直下一寸五处是穴。
主治：胃酸过多、倒食、眼球歪斜、散光、贫血、癫痫、精神病，眉棱骨痛、鼻骨痛、头晕。
针法：针深一寸至三寸。
运用：本穴为补肾要穴，凡肾虚诸症皆有显效， 对于两手麻木疼痛，笔者素喜并取水全，疗效卓绝。对于肩痹尤具特效。此外，该穴用于多尿，夜尿极效，透过肝开窍于目，肾水以滋木理论，治疗眼球歪斜，飞蚊症（伍以正光1，正光2）极其特效。该穴之主治范围亦颇有争议，尝有医家直言谓该穴功能系著者言过其实，此言谬极。概言之,系其针法之误。如治眉棱骨痛，前头痛等症，针需斜刺而获效。直刺则多取胸闷胸痛，强心之效。又如医界传言，景昌奇穴无须补泻即能获效,皆谓手指部诸穴而言。若对大穴而言（即肌肉多处），下针无针感，下针何益？下针而不行针，而难达到某些疾病的特殊疗效，皆谓著者妄言，岂著者之过？
注：正光1处于攒竹与鱼腰的中点；正光2穴处于鱼腰与丝竹空的中点。
天皇下一五，其穴是肾关。
共与倒马用，倒食并胃酸。
单用治癫痫，眼歪散光专。
鼻骨眉棱骨，疼痛亦不难。
头晕曾有名，精神贫血患。
地皇
位置：胫骨内侧，距内踝骨七寸处是穴。
主治：泌尿糸统诸症。
针法：针与脚呈四十五度扎入，针深一寸至二寸。
运用：本穴治疗诸如肾炎、糖尿病、淋病、阳萎、早泄、遗精、滑精、梦遗、蛋白尿、血尿、子宫肌瘤、月经不调、肾虚腰痛等均有显效，唯孕妇禁针。
内踝上七寸，地皇淋肾病。
与脚四十五，阳萎肢浮肿。
宫瘤蛋白尿，早泻遗滑精。
尿血经不调，肾亏腰痛禁。
四肢
位置：胫骨内侧，内踝上四寸处是穴。
主治：四肢痛、颈痛、糖尿病。
针法：针深五分至一寸五分（孕妇禁针）。
运用：该穴常伍肾关治疗肘痛,肩痛极效。
内踝四寸中，四肢颈项痛。
常伍肾关穴，针到疗效宏。
人皇
位置：内踝尖直上三寸，当胫骨后缘是穴。
主治：淋病、阳痿、早泄、遗精、滑精、脊椎疼痛、脖颈疼痛、头晕、手麻、糖尿病、血尿、眼痛、腹泻、神经性皮炎等。
针法：针深一寸至二寸五分（孕妇禁针）。
运用：该穴即脾经之三阴交，籍于其健脾化湿，疏肝益肾功效较强，故治疗上述生殖、泌尿系统疾病颇效。当其它穴位伍该穴时，须注意针刺方向，如治疗足部疾病，应略向后直刺，治躯干部疾病时，针尖应略上斜刺。
该穴治疗带下颇佳；伍灵骨用以治疗寒凝型痛经特效；伍灵骨治疗滞产（子宫收缩无力）屡试皆验；伍天皇治疗产后尿潴留亦特效。此外，曾用该穴治疗眼脸下垂，交替施以烧山火手法后加艾灸三至十分钟（隔日一次）疗效亦著；穴位埋针，揉点会阴治疗阳萎亦佳；配气海，司白浊、遗精而极妙；伍血海，治疗女性结扎后遗症奇佳；伍阳陵泉治疗肾绞痛亦妙。
该穴与地皇、肾关合用为下三皇穴，凡肾亏引起诸病均有疗效，用治神经衰弱极有效。
三阴交人皇，疗症同地黄。
脖项痛手麻，椎痛晕何妨。
侧三里
位置：四花上穴外开一寸五分处是穴。
主治：牙痛、面神经麻痹。
针法：针深五分至一寸五分。
侧下三里
位置：侧三里直下二寸处是穴。
主治：同侧三里。
针法：同侧三里。
运用：上述两穴临床上同时取用，均取健侧穴位，不宜左右同取。该组穴治疗偏头痛、手腕扭伤、脚跟疼痛不能着地等均极有效。用治三叉神经痛，若配伍听宫穴，极有殊效。
上穴一五外，侧三里穴排。
该穴下二寸，侧下三里挨。
侧三侧下三，面痹牙痛痊。
善治三叉疼，又常疗手腕。
对侧取单足，足跟痛针玄。
足千金
位置：侧下三里外开五分，再直下二寸处是穴。
主治：急性肠炎、鱼骨刺喉、肩背痛、喉痛、喉炎（火蛾病）、扁桃腺炎、甲状腺肿。
针法：针深一寸至二寸。
足五金
位置：足千金直下二寸是穴。
主治：同足千金。
针法：同足千金。
运用：两穴同用，喉部疾病需双足同时用针余症均单足取穴。治疗五十肩有效。
侧下三里边，五分向后开。
直下有两寸，千金此中来。
千金下二寸, 五金有风采。
喉痛急肠炎，刺喉亦无碍。
甲肿扁桃腺，肩背疼痛裁。
外三关
位置：外踝尖与膝盖外侧高骨直线上。中点处为三关中穴。三关中穴与外踝尖中点处为三关下穴，三关中穴与膝盖高骨中点处为三关上穴。
主治： 扁桃腺发炎、喉炎、腮腺炎、肩臂痛、诸瘤。
针法： 针深一寸至一寸五分。
运用： 该穴用治外科诸病颇佳，亦常用于手臂肿胀热痛、网球肘、肩痹等症。
取穴外三关，发炎扁桃腺。
诸瘤肩臂痛，腮腺并喉炎。
光明
位置：内踝尖直后一寸再直上二寸处是穴。
主治：散光、白内障。
针法：针深三分至五分。
运用：该穴即肾经之复溜穴，治疗各种眼病宜伍肾关、人皇、正光１、正光２等穴，即现特效。
光明即复溜，滋肾祛湿优。
脊痛足萎痹，宫血眼疾求。
著者按
本节系本书精华所在，从中亦可反应董氏的学术思想体系。其中的全息派列，体位对应，表现的淋漓尽致。该节所述炎症占有一定比例。凡此类疾患，均可合并传统医学中的消炎大穴如灵台、身柱考虑。读者不仅从中学习治疗大要，更应当近一步挖掘董氏的设穴思想。方能师古而不泥，青出而胜蓝。例如神经性耳聋，予补肾关而泻驷马，取穴准确，针法娴熟，则患者多可立感凉气自耳窍涌出，病患顿减。取效之捷要，唯熟能生巧耳。故，该节务必熟读于胸，种种杂症当可病愈于豁然。
第八节 大腿部位
通关
位置：髌骨外上缘直上五寸是穴。
主治：心脏疾患、头晕、眼花、惊悸、胃病、贫血、四肢痛。
针法：针深五分至二寸五分。
通山
位置：通关穴上二寸处。
主治：同通关穴。
针法：同通关穴。
通天：通山穴上二寸处。
主治：同通关穴。
针法：同通关穴。
运用：此组穴位为治疗心脏病，血液疾病之大穴，对于下肢浮肿，妊娠呕吐颇具特效，而通天一穴，治疗膝盖疼痛，手指痛，腿无力亦佳，临床上多取一至二穴，高血压者双足各取一穴，当针刺超过一寸二分时，主治下肢痿痹瘫痪、腰胯痛、脚气、荨麻疹等疾病。
通关山天扎，头晕并眼花。
惊悸四肢痛，心脏疗效佳。
堪治脑贫血，胃病医者夸。
通肾
位置：膝盖内侧上缘凹陷处，黑白肉际上是穴。
主治：阳萎、早泄、淋病、肾炎、头晕、腰痛、风湿病、子宫痛、赤白带下。
针法：针深五分至一寸五分。
通胃
位置：通肾上二寸处是穴。
主治：同通肾穴，兼疗背痛。
针法：同通肾穴。
通背
位置：通胃上二寸是穴。
主治：同通肾穴。
针法：同通肾穴。
运用：本组穴位利水补肾之效极佳，故治疗肾炎大妙。上述三穴任取一穴，连针半月防治流产特佳；治疗肩头痛亦颇极效；通背治背痛；通胃疗胃疾；顾名思义，单用取之亦极特效。在肾炎的治疗上，可酌情配伍中极、肾俞、关元诸穴，针灸并用，疗效亦佳。
膝盖内上缘，通肾胃背连。
早泄淋阳萎，糖尿病肾炎。
风湿与头晕，宫痛妇科痊。
肩痛及浮肿，亦能疗流产。
明黄
位置：大腿内侧正中央是穴。
主治：肝脾硬化、肝炎、骨骼胀大、脊椎骨膜炎、疲劳、腰酸、眼昏、眼痛、消化不良、肝痛、白血球症。
针法：针深一寸五分至二寸五分。
天黄
位置：明黄上三寸是穴。
主治：同明黄穴。
针法：同明黄穴。
其黄
位置：明黄下三是穴。
主治：同明黄穴。
针法：同明黄穴。
运用：六针齐下治疗上述疾病极佳。因该组穴居于胆经上，治疗肝家诸病为主要穴位。急性肝炎则以先针肝门，肠门为要。对于血液疾病（如再障、白血球过多）特效。此外，笔者尚以此组穴位为主治疗尿潴留、尿失禁等均获显获。
大腿正中央，骨内上髁藏。
其上有四寸，穴名是其黄。
上三再上三，明天二黄当。
三黄所主症，肝病骨骼胀。
脊椎骨膜炎，眼昏痛专长。
疲劳及腰酸，消化有不良。
尤是白血病，三穴效最强。
驷马
位置：大腿外侧正中线，髌骨上缘七寸处内开三寸五分（即胆经风市穴），或直立时手臂下垂，中指尖前开三寸五分是穴，其上下二寸处各一穴点，计三穴点。
主治：肋痛、背痛、腰痛、肺虚、肺病、胸部外伤、鼻炎、耳聋、耳鸣、耳炎、面神经麻痹、结膜炎、哮喘、半身不遂、牛皮癣、乳房疼痛、下肢扭伤等。
针法：针深一寸至二寸五分。
运用：该组穴治疗肋痛、背痛、坐骨神经痛宜单足取穴，其余各症均六针齐下。该组穴为中医肺脏病候群之特效穴。唯治疗吸气不利，基于取穴方便，笔者素喜取穴列缺，疗效迅速而佳。治疗甲状腺肿亦效，透过金可生水之理论，故疗耳疾亦极效。
风市横三五，上二下二佳。
称名为驷马，肺群必不差。
肋背坐骨痛，肋膜鼻炎夸。
耳聋鸣鼻炎，哮喘痹面颊。
特效乳房痛，皮肤诸症佳。
扭伤甲腺肿，不遂写风华。
三泉
位置：膝关节外侧正中央直上二寸五分处为一穴点，该点直上二寸及四寸处各一穴点，计三穴点。
主治：面神经麻痹、面肌痉挛、口眼歪斜。
针法：针深三分至一寸。
运用：该组穴位治上述病症确有卓效。与灵骨合用更佳，唯此穴位须单足（健侧）取穴为宜。若伍地仓、颊车（方向对刺）益佳。尚可治疗耳鸣、重听。
三泉面麻痹，口眼歪斜奇。
面部神经跳，皆在三泉里。
中九里
位置：直立时手臂下垂，中指尖所触部位是穴。
主治：腰背痛、肢颈痛、脊椎骨痛、头晕眼胀、手臂麻木、下肢无力。
针法：一寸至二寸五分。
运用：该穴即胆经风市穴。治疗时可参阅风市之主症，本穴对于侧身病变极佳。基于其祛风疏络作用，亦可用于头痛、神经痛，遍身骚痒等疾患。
背痛中九里，半身经无力。
头晕与眼胀，麻木在手臂。
腰椎骨刺痛，神经有麻痹。
风疹或骚痒，直向此中觅。
解穴
位置：膝盖骨外侧上角直上一寸向前横开三分。
主治：晕针、跌打损伤、肝经逆乱及疲劳过度引起之诸痛。
针法：针深三分至五分。
运用：针后缓慢行针，痛解取针。该穴治疗新患之各种疼痛极具疗效。
膝盖外侧角，直上一寸找。
向前开三分，解穴领风骚。
其穴主诸痛，气血不归槽。
情志与外伤，更有是疲劳。
失音
位置：膝盖内侧之中点再下二寸。
主治：哑嗓。
针法：针深五分至八分。
运用：该穴临床上有疗效，对于久病者配伍列缺、照海极效。而对于声带病变者，则效欠佳。笔者无论治疗诸种哑嗓，均加服自拟青海汤，尤有特效（详情可参阅《青海汤治疗哑嗓32例》一文）。
著者按
大腿部位者，亦为董氏穴位精要所在。笔者于临床上逐步验证，始知其疗效确非虚言。尤以通肾通胃通背三穴，治疗胃炎，疗效之佳，不可思议。驷马解穴，笔者尤喜用之。若病症复杂，可酌情配伍十二正经之穴位，辩证施针，焉有不效者？如驷马一穴，据理论可以治疗皮肤麻木不仁。若径取该穴，而不变通，则难以达到预期疗效。若取其穴而不留针，并于阿是穴（皮肤麻木不仁处）多针浅刺，太渊轻刺，重取外关。则往往数年痼疾，愈于一时。可见学无止境，临床发挥尤为重要。
第九节 耳穴部位
耳环
位置：耳垂表面正中央是穴。
主治：醒酒。
针法：由外向内（面部）斜刺一分至二分。
运用：该穴常用于各种眼科疾病，治疗酒精中毒者伍正本穴，疗效极佳。
耳垂正中央，耳环眼疾良。
若能伍正本，醒酒效最强。
耳背
位置：耳背处上2/3，青筋显露处是穴。
主治：喉炎、喉蛾。
针法：三棱针出血。
运用：本穴不拘泥于穴位，凡现青筋（或微小血管者）均宜刺之。该穴治疗皮肤病、头痛、咽痛、咀嚼障碍。发热等极有验效。
笔者治疗头部诸症（主要为火邪上扰等）尤喜取之。治疗高血压亦有良效。
耳背喉蛾炎，美容此穴兼。
火邪冲头面，针到有如仙。
耳三穴
位置：耳轮外缘上端、中央、下端各一穴点，计三穴点。
主治：霍乱、偏头痛、感冒、扁桃腺炎、顽固性面肌痉挛、麦粒肿。
针法：三棱针出血，每次取二至三穴。
运用：耳上穴治疗感冒发热具有卓效，该组穴配合拿穴治疗白喉亦妙。（患例上肢于肩同平，医者拿其腋下动脉，另手拿寸口动脉，两手边用力，边嘱患者作吞咽动作，疼痛即能减轻或消失，）该法用于咽喉疼痛，吞咽困难之白喉患者皆效，拿毕，再点刺双侧耳三穴（两侧可选四至六个穴点）、少商，极其特效。
从传统医学上来说，该组穴位具有清热解毒、明目利咽、开窍宁神的功效。
耳三疗感冒，卓效是高烧。
霍乱偏头痛，咽痛此穴高。
著者按
“有诸内必形于诸外。”又云：“耳者，宗脉之所聚也。”耳之大要可见一斑。然董氏之耳穴，无出祖国大陆耳针之右者。今录其三穴，非示之奇验，而旨在提示董氏设穴的思维基向，该节亦为笔者之常用要穴，凡面部疾患（如针眼、结膜炎、局限性痤疮、头面部无名肿毒等）皆宜耳背、耳三穴点刺出血。穴有常穴，法无定法，有心者不妨一读大陆之耳针教材，当大有裨益。
第十节 头面部位
正会
位置：头顶正中线与两耳尖连线的交点处是穴。
主治：高热、目赤、癫狂、中风后遗症、体弱、惊风。
针法：横刺，可向前后或左右进针五分至一寸五分。或三棱针点刺出血。
运用：本穴即督脉百会穴，百会素擅开窍宁神、平肝熄风、升阳固脱之效，故疗上述疾患甚妙，临床上该穴常与前会（或后会）并用，以加强疗效。
前会
位置：正会前一寸五分处是穴。
主治：同正会穴。
针法：同正会穴。
运用：该穴即督脉之前顶穴，常为正会（后会）之配伍穴。
正会即百会，前顶亦前会。
四肢有颤抖，体弱中风归。
高热及目赤，降压显雄威。
后会
位置：正会穴后一寸五分处是穴。
主治：头痛、眩晕、骨结核、脊椎骨疼痛、神经麻痹、精神障碍、中风后遗症等。
针法：同正会穴，或直刺一分至三分。
运用：该穴即督脉之后顶穴。与神门、正会、镇静相伍治疗精神障碍颇佳，该穴亦常为正会之配伍穴，主治功能方面，三穴（正会 、前会、后会）大致相同，而本穴单独应用，治疗尾椎痛极佳（相关内容可参阅、拙作《全息理论与针灸经穴的定位》一文）。
正会后一穴，后会骨结核。
善治尾椎痛，椎骨痛倾俄。
头晕痛中风，悠悠踏仙歌。
总枢
位置：后发际正中直上八分处是穴。
主治：呕吐、霍乱、项痛、失音。
针法：针深三分至五分，或三棱针点刺出血。
运用：因该穴位居督脉风府略下两分，疗效亦颇相似。尤长于疏解脑府之风邪，系五官科及头面部病症常用要穴。笔者取用该穴，多以三棱针点刺出血，疗效极为迅速确切，该穴不宜深刺，切记。对于诸种急性上吐下泻者，该穴点刺后另取承山、不容，必见卓效。
入发八分时，且由总枢担。
呕吐及项痛，六腑不得安。
心脏功能弱，音低及霍乱。
最妙用三棱，针到美名传。
镇静
位置：两眉连线中点，正对鼻尖处是穴。
主治：神经错乱、四肢发抖、两腿酸软、四肢神经麻痹、鼻炎、小儿惊厥、产后血晕、高血压、失眠、眼球疼痛等。
针法：针深三分至五分，由上至下，夹持刺入，右向左右附近穴位透刺。
运用：该穴即奇穴之印堂穴，颇具祛风热、宁神志之效，此穴多与正会相伍，疗效益彰。治疗失眠时，该穴可伍人皇、神门极效。此外，治疗热性病、急性病时，点刺出血而大妙。强刺激并留针，对于急性腰扭伤极效。而长时间埋针则为治疗前额痛之特效针。该穴治疗鼻炎时宜与太阳穴同时点刺出血。但若鼻腔增生、肥大或息肉样变者，或额窦发育不良者，则疗效欠佳。
镇静神经乱，肢抖及腿酸。
小儿惊睡梦，肢痹兼失眠。
相与百会伍，疗效始安然。
上里
位置：眉头陷中，眶上切迹处是穴。
主治：头痛、一切目疾。
针法：针深一分至二分，或三棱针点刺出血。
四腑二穴
位置：眉毛正中，眼平视，下对瞳孔处是穴。
主治：小腹胀、头痛、一切目疾。
针法：同上里穴。
四腑一穴
位置：眉梢外侧凹陷处是穴。
主治：同四腑二穴。
针法：同四腑二穴。
运用：上里即膀胱经之攒竹；四腑二穴即奇穴之鱼腰；四腑一穴即三焦经之丝竹空。上三穴点刺出血为前头痛之特效针，并治癫痫、发狂。
眉头上里尊，头痛及眼昏。
鱼腰丝竹空，堪能定乾坤。
三穴若出血，前头特效针。
正本
位置：鼻尖端正中，凹陷处是穴。
主治：过敏性鼻炎、癔病。
针法：针尖由鼻尖端斜上刺入，针深五分至一寸。
运用：本穴即督脉素髎穴。回阳救逆、开窍泄热、调理气血、提神醒脑颇佳。针灵骨，点刺正本，治疗酒糟鼻极具特效。并治鼻息肉、鼻粘膜肥大。若治疗酒后头痛、妄语，除点刺本穴外，笔者常以风府、正会、太阳、耳背伍之，则立见疗效。
正本居鼻端， 鼻炎癔病专。
特效酒糟鼻， 补脑治酒患。
马金水
位置：外眼角直下方，颧骨下缘凹陷处是穴。
主治：肾结石、肾炎、闪腰、岔气、鼻炎、面部神经功能紊乱。
针法：针深一分至三分。
马快水
位置：马金水直下四分，约与鼻下缘齐处是穴。
主治：膀胱结石、膀胱炎、小便频数、脊椎骨痛、鼻炎。
针法：针深一分至三分。
运用：马金水者，即小肠经之颧髎穴。治疗所主诸症，疗效极佳。若取穴正确，则疗效立见。而与马快水相伍，并取中封、蠡沟等穴，治疗泌尿系统结石，远较常规取穴为佳。但所排结石者，应在一厘米以下，否则，应考虑其它疗法。
外眼角直下，颧骨下缘中。
马金水岔气，鼻肾炎症充。
闪腰肾结石，皆在此针中。
上穴下四分，马快水穴功。
尿频膀胱连，鼻炎椎骨痛。
两穴相互用，结石去无踪。
木枝
位置：颧骨下缘，下颌骨髁状突之前方，切迹间凹陷处。合口有孔，张口即闭，或在马金水外上方斜开一寸是穴。
主治：胆虚、胆结石、小儿夜啼。
针法：针深一分至三分。
运用：本穴即胃经之下关穴。治疗老人双脚无力亦效。治疗小儿夜啼时，伍以中冲放血极效。治疗胆结石亦有卓效，但由于丘墟透照海为治疗胆系疾患的重要俞穴，故并取之，疗效妙极。治疗牙痛（尤其是上牙痛）极佳，若能伍以灵骨，凡风火牙痛皆极特效（对于牙齿松动隐痛者疗效欠佳）。
木肢肝胆虚，胆石见分渠。
堪治夜啼郎，直向穴中取。
水通
位置：嘴角下四分处是穴。
主治：风湿病、肾虚诸症、闪腰岔气。
针法：针由内向外斜扎，针深一分至五分，若向颧骨方向皮下针入针可至一寸五分。
水金
位置：水通内开五分，与下唇平行处穴。
主治：同水通穴。
针法：同水通穴。
运用：上二穴均主治肾病，下针时不必拘泥穴位，就发青处扎之即可（常规来说，凡出现该穴主症时，二穴附近则呈现乌青色）。该组穴理气作用极强，凡举咳嗽、气喘、打呃、腹胀、呕吐等皆有特效，为临床上常用要穴。
嘴角下四分，水通此为根。
下唇平行处，内五是水金。
二穴常青处，阿是可入针。
针向颧骨方，堪与医者遵。
水金与水通，风湿肾亏宏。
闪腰与岔气，咳喘立时功。
呃逆呕霍乱，腹胀倾俄空。
玉火
位置 ：眼中央直下主，颧骨直下凹陷处是穴。
主治：坐骨神经痛、肩臂痛、四肢痛、膝盖痛、颧骨痛、腮骨痛。
针法：针深一分至三分。
运用：该穴为镇痛要穴，尤善治血虚血瘀所致的各种疼痛。
玉火眼球下，颧骨直下中。
主治是诸痛，坐骨肩臂中。
四肢及颧腮，膝盖亦相同。
血虚及血瘀，尽在不言中。
鼻翼
位置：鼻翼上端，鼻翼沟陷中是穴。
主治：眉棱骨痛、头昏眼花、肾亏诸症、四肢骨痛、面神经麻痹、舌紧舌硬、舌痛、偏头痛、喉痛。
针法：针深一分至二分。
运用：该穴为镇痛要穴，尤善治气虚、气郁所致各种疼痛。该穴尚能消除疲劳，提神醒脑极妙。此外，杨氏亦常以此穴治疗坐骨神经痛极妙。
鼻翼上陷中，气虚气郁佳。
眉棱骨不遂，四肢骨痛夸。
面痹偏头痛，喉痛舌恙插。
提神去疲劳，还治头昏花。
全身酸痛症，坐骨写风华。
著者按
概头面为诸阳之首。故该处穴位对于头面一切实症均可择穴而泻之，疗效确凿。对于某些穴位的具体应用如四腑二穴，取治癫痫，疗效稍显不足。故可并取肾关，酌情点刺太阳、百会，伍腰奇诸穴，效甚捷。又载，自大椎穴两侧（相对至阳穴）用手下推皮肤三次，到至阳处有血络者，即于点刺，效佳。临症务必灵活，融会贯通，当可提高疗效，愈其病痛。
第十一节 背面部位
七星
位置：即总枢下一寸之分枢、下二寸之时枢。以及时枢、分枢向两侧各横开八分之支禹、士禹穴，共计七穴点。
呕吐（五脏不安）、感冒头痛、小儿高烧、小儿急慢风症。
针法：三棱针点刺出血。
运用：本穴治疗上述疾病确有疗效。一般来说，只需扎总枢、分枢即能达到疗效，无需七针俱下。
总枢下一穴，分枢居宫阙。
下二旁一寸，三穴下一跃。
七星疗呕吐，感冒头痛图。
小儿若发烧，风症此为枢。
五岭
位置：即大椎骨下第二节起，每下一节为一穴，至第十椎下止，计十穴；大椎骨下第二节旁开三寸，每下一寸为一穴，计有八穴；大椎骨下第二节旁开六寸，每下一寸为一穴，计有七穴。共计四十穴。
主治：高血压、重感冒、阵发性头晕头痛、中风后遗症、诸霍乱、诸痧症、呕吐。
针法：三棱针点刺出血。
运用：治疗时有选择地选取穴位，根据病情的原因及症状，择相宜穴位施针即效。
二椎下十穴，旁三连八招。
旁六有七穴，五岭斯为妙。
可治高血压，蓦然晕痛扰。
手足有麻痹，不遂重感冒。
阴阳两霍乱，呕吐发高烧。
发冷诸痧症，疼痛胃与腰。
双凤
位置：大椎骨下第二与第三脊椎间，左右各横开一寸五分起每下一寸为一穴。计有七穴。
主治：手脚疼痛、麻木，手足血管硬化。
针法：三棱针点刺出血。
运用：该穴组点刺时应以患侧穴位为主。笔者素喜与水泉一穴并取，以加强通调气血之效。
二三椎之间，一寸五分点。
左右各七处，均为双凤连。
双凤攻手脚，麻痛堪称妙。
血管倘硬化，血针有奇效。
三金
位置：第三、四、五椎旁开三寸处各一穴点，计三穴。
主治：膝盖痛。
针法：三棱针点刺出血。
运用：该穴组相当于膀胱经之魄户、膏肓、神堂点刺出血，治疗久年膝痛极效。笔者验证多例，唯胖者见效多不如瘦者。巧合乎？或另有其因，且留待日后探讨。若治疗风湿性及难度颇大者之膝痛，笔者先针风府，尔后点刺三金，再针肩中或内关，皆验。若膝盖疼痛又兼膝无力，宜先针灵骨，而后点刺三金。
椎下三四五，旁三三金出。
如治膝部痛，肩中内关殊。
精枝
位置：第二、三椎旁开六寸处，计两穴点。
主治：小腿发胀、小腿痛。
针法：三棱针点刺出血。
运用：该穴组治疗上述疾病疗效迅速而突出。若该穴点刺后不见速效，则需伍灵骨穴。
二三椎外旁，开六精枝伤。
血针有奇效，小腿痛与胀。
金林
位置：第四、五、六椎旁开六寸处。
主治：大腿痛、坐骨神经痛。
针法：三棱针点刺出血。
运用：该穴组经临床验证，疗效极佳。
四五六椎下，旁六金林佳。
善治大腿痛，坐骨神经夸。
感冒三穴
位置：大椎骨凹陷为一穴点（即督脉之陶道穴）；第五椎旁开三寸（膀胱经之魄户穴）处，左右各一穴点，计三穴点。
主治：重感冒、发烧。
针法：三棱针点刺出血。
运用：该穴组治疗感冒极效。笔者取上述穴时，尤喜伍液门穴以加强疗效。
一二椎凹处，自是陶道出。
三四椎旁三，有穴是魄户。
三穴重感冒，妙手效不俗。
冲霄
位置：二十椎下凹陷处，二十椎一下凹陷处及二十椎一下凹陷处下方一寸处，计三穴点。
主治：小脑痛、小脑胀、项骨正中胀痛。
针法：三棱针点刺出血。
运用：该穴组治疗上述疾病极具卓效，笔者曾尝试以该穴组为主治疗脑瘤、脑癌，均有显效。
点刺在冲霄，小脑胀痛消。
若是项骨痛，针到何需药。
著者按
背面部的穴位均以刺血为主要施术目的。《血气形志篇》云：“凡治病，必先去其血，乃去其所苦，伺之所欲，然后泻有余，补不足。”刺血对于某些疾病多有起沉疴、消痼疾的作用，取得其他疗法难以达到的疗效。久病必淤，怪病必痰。故清朝名医王清任认为：“治病之要决，在明白气血。”辨明气血后当有刺血乃整体治疗手段中的一枝奇葩之感慨，通过调节经络、内络脏腑、通和气血、激发经气等作用达到治愈疾病的目的。
本节概以刺血为主，不唯取效迅速，更是避免了医疗事故的发生。而该节用穴之巧妙，施治之广泛，极其值得医者借鉴。
第十二节 穴位补遗
小节
位置：大指本节掌骨旁黑白肉际上。
主治：脚踝扭伤及疼痛。
针法：握拳取穴，针尖向重仙方向进针一寸至一寸五分。
运用：该穴治疗踝痛用扭伤，十四经无出其右者，针则健侧取穴。并活动患侧，该穴为杨维杰所创用。笔者在应用时，发现若在大指掌骨黑白肉际处寻压压痛点以定位，不唯则疗效更胜杨氏小节穴一筹，更治脚后跟疼痛。且疗效极著，非杨氏小节穴所能比拟。
另基其位居于肺经，华盖以伐肝木，故治疗胸胁疼痛颇效。从全息影射考虑，治疗骶骨挫伤当有良效。
鱼际寻阿是，重仙方向刺。
脚踝扭伤痛，行针不宜迟。
鲁琳
位置：肩峰内开二寸，锁骨下缘，粗隆边为鲁琳上穴；肩胛骨与肋骨连接之叉口下向内斜开一寸五分处为鲁琳下穴。
主治：食物中毒、药物中毒、疯狗咬伤、周身发痒、狐臭、口臭、糖尿病等。
针法：针深一寸至一寸五分。
运用：治疗上述疾病以鲁琳下穴为主，若口臭甚者可并用鱼际、合谷。鲁琳上穴为下穴之辅针。此外，鲁琳上穴治疗脚跟疼痛极具特效。笔者久用该穴，治疗足跟痛不下数十例，一次不效者罕见之。
奇穴称鲁琳，中毒狐臭宁。
骚痒糖尿病，皆可指下平。
又见足跟痛，特效一针灵。
注：鲁琳上穴紧邻景昌之分枝上穴，而单穴应用方面则有天壤之别；鲁琳下穴即景昌之分枝上穴，功效一致。
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王正龙先生的灸法直论
王正龙先生的灸法直论（一）
作者: 唐修春 来源: 民间中医网
灸法直论
王正龙
（一）
《灵枢经》开篇就说明创立“经络学说”的目的，是黄帝因为怜悯广大穷苦百姓，为了给他们治疗疾病而创立的一种疗效好、费用低的理论和方法。
经文上说： 我爱护万民，亲养百官，并征收他们的租税。但我又很怜悯百姓在生活上不能自给，往往还会发生疾病，没有钱买药治病。 所以，我不想采用峻猛的药物和损耗元气的治法，打算用微妙细无为的诊治方法，疏通经血之脉，使阴阳调和，谋求使虚逆的元气变为顺实，汇聚较为充足的真阳能够汇聚裹携邪气，循经脉的通道枢纽一起外出，从而消除病邪，以治疗他们的疾病、解除他们的痛苦。 为了流传后世，必须建立明确的法则，以使它永远流传，永不泯灭，容易使用而难以忘记，就必须使其条理分明，建立理论体系。并进一步分出不同的篇章，区别开表里层次，确定人身气血终而复始地循环于脏腑经脉和阴阳内外的规律。为此首先创立一部针经。 圣贤慈悲之心，使后世百姓蒙受无穷恩惠，实在是百姓之再造父母，业医者之恩师楷模。
经文中所谓的“微针”并不是特指针刺疗法，而是指具有“调理经气、疏通经脉”作用的治疗方法的代名词。其中，灸法是“经络学说”的重要组成部分，所以“针灸”两个字经常同时出现。由于施灸所用的艾草，来源非常广泛，价格极为便宜；治疗时，取穴简单，理论便于记忆，方法易于掌握，并且，疗效甚佳，具有防病、治病的双重功效。 经文中对于灸法的治疗范围和原则有着明确的记载：“针所不为，灸之所宜；阴阳具虚，火自当之；经陷下者，火则当之；经络坚紧，火所治之，陷下则灸之；络满经虚，灸阴刺阳，经满络虚，刺阴灸阳。” 战国时的孟子曾说：“七年之病，求三年之艾。”说明“灸法”在春秋战国以前就已经在民间广泛应用了。
《千金方》云：“艾火可以灸百病，杀鬼邪。”并说：“凡人吴蜀地游宦，体上常须三两处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴疠温疟毒气不能着人，故吴蜀多行灸法。”
在《枕上记》中也有“艾火漫烧身（艾火可以使全身的经脉畅通）”的说法。
俗语云：“若要丹田安，三里常不干。”所谓“三里常不干”，就是经常对“足三里穴”施以化脓灸，使穴位经常流脓（常不干），也就是“勿令疮暂瘥”的意思。传统中医的“灸疮流脓”与西医的“感染发炎”是两回事，“感染发炎”必须做伤口消毒处理，否则会有生命危险；而“灸疮流脓”只需贴块纱布吸脓即可，以免弄脏内衣，而且，可以下水游泳或泡澡，生活起居都不妨碍，因为所灸的都是强壮穴，灸后局部气血充盛，免疫力极强，所以，绝不会转变为西医的“感染发炎”。 这是因为“灸疮流脓”是局部元气充足的情况，不会出现红肿热痛的症状；而“感染发炎”是局部元气虚弱的情况，就会有“红肿热痛”的症状。比如：糖尿病患者的皮肤受伤是很难愈合的，而为其施以足够的化脓灸后，伤口愈合是十分迅速的。西医如果没有亲眼看到，是绝对不会相信的。在传统中医理论中，脾的功能之一就是“主肌肉”和“主统血”，重灸中脘穴，可以很快恢复脾的功能，所以，流血不止或伤口难以愈合的情况也就不会发生了。但是，必须一次灸透，倘若只灸一两百壮就停止的话，各种功能还没有完全恢复，伤口就会化脓两三个月而对生活产生一定影响。
然而，如果灸后两三天伤口不化脓，就属于元气极度虚弱者，应慎灸。 古贤云：“药之不及，针之不到，必须灸之。”
平常人通常将“针法”与“灸法”通称为“针灸”。比如人们常说：“有病可以去扎扎针灸。”其实针与灸是两种不同的概念。
虽然针灸都是源自“经络学说”，但治疗范围、方法和效果却有着很大的差别。针刺疗法虽有“补泻、迎随”的道理，但一般只可以治疗“不盛不虚”的症状；而灸法则不问虚实寒热，都可以使用灸法，只是施灸的穴位和方法有所区别罢了。
明·杨继洲曾说过：“病在肠胃，非药而不能以济；在血脉，非针此不能以及；在腠里，非灸、爇（ruo、音弱，点燃的意思）、熨不能以达。”
明·李梴《医学入门》说：“虚者灸之，使火气以助元阳也；实者灸之，使实邪随火气而发散也；寒者灸之，使其气复温也；热者灸之，引郁热之气外发，火就燥之义也。”
其实，所谓“针药所不及”，是因为针刺需要调动元气，而对于阴盛阳虚的情况是不适合针刺的；而元气虚弱、胃功能极差的情况是很难消化药物的，故而称“针药所不及”。只有灸法，可以避开脾胃而直接将热力作用于经脉以祛除寒邪，通调经脉。
灸法尤其对一切寒湿痹痛，或久病体弱者，具有促其产生温热，发挥温通气血、宣经活络、回阳补虚、祛寒逐湿的作用。灸法不仅能够治病，而且，能够预防疾病，具有增强机体抵御外邪的功能。也就是现在所说的“增强机体免疫功能”。
下面对“关元穴、中脘穴、膏肓穴”施以化脓灸的应用体验总结如下，以供业医者参考：
一、关元穴：
【穴位取法】：由脐中心至耻骨联合上缘，作为五寸，仰卧，当脐下三寸处。
【主 治】：诸虚百损，四肢厥冷，六脉微细，真阳欲脱，中风脱证，失眠，奔豚，寒邪入腹，水肿腹胀，疝气，虚痨咳嗽，潮热，咯血，大小便失禁，溏泻，便秘，尿频，遗尿，遗精，阳痿，白浊，闭经，不孕，癃闭，便血，尿血，少腹瘀血等。
关元的关，就是闭藏的意思，兼有交通枢纽之意，就像古代的关隘一样；元，就是对“元阴元阳”的简称，好比古代关隘所保护的对象；穴，就是窟窿，或比喻为处所、枢纽。关元穴主管胞宫精室，为元阴元阳之气闭藏之门户，故称关元穴。
关元穴为任、督、冲一源三岐之源，所谓“肾间动气”之所在。是男子藏精，女子藏血之处，是统摄元气之所。为肝、脾、肾三阴与任脉之会穴，小肠之募穴。
《素问·灵兰秘典论》曰：“小肠者，受盛之官，化物出焉。”
小肠手太阳经主降，具有消化吸收营养的功能；肝、脾、肾属足三阴经主升，具有储藏营养的功能。从而可知，肝所藏之血、脾所统之血、心所主之血、肾所藏之精以及肺所主之气，其物质来源都依赖小肠不断地吸收供应营养，来维持生命活动。
而小肠之所以能吸收营养，全都是依赖命门真火（肾间动气）充盛。欲使（患者的）命门真火充盛，必须灸小肠募穴关元。因为真火属阳，只有灸才能兴阳（为针所不及），而阳之发生须以真阴为物质基础。小肠内容食物为阴，消化吸收功能为阳，灸之则阳生（增强消化吸收功能）、阴长（被吸收的营养物质增多）。气属阳，血属阴，既补气又补血（元阴元阳）。因此，关元穴的主治首先提出“主诸虚百损”。 现代医学研究表明，小肠的蠕动是促进血液循环的原动力。当机体死亡后，血压已经降为零，但只要小肠还在活动，门脉仍能保持一定的血压。传统中医认为，心与小肠相表里，因此，心脏与小肠的协调活动，是保持人体血压的最基本因素。但是，血不能自行，而气为血之帅，气运则血行。
《难经》上说：“诸十二经脉者，皆系于生气之元。所谓生气之元者，为十二经之根本也，为肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之元。”
这段话，阐明了五脏六腑的生理活动的动力是来源于肾间动气。因此，可知小肠的动力也是来源于肾间动气。肾间动气禀受于先天，是维持生命活动的原动力。而此原动力，在人出生后，需要由小肠不断地吸收营养来充养，才能继续发挥作用（这就是后天补先天的道理）。
一般来说，一个人年过三十以后，阳气逐渐趋向衰退，宜常灸小肠募穴关元，可以增强小肠消化吸收营养的功能，不但能治诸虚百损、真阳欲脱等证，而且，可以保健延年。
宋·窦材所著《扁鹊心书》云：
“真阳元气虚则人病，真阳元气脱则人死。保命之法，灼艾第一，丹药第二，附子第三。人至三十，可三年一灸脐下三百壮；五十可两年一灸脐下三百壮；六十可一年一灸脐下三百壮，令人长生不老。余五十时常灸关元五百壮，……遂得老年健康。
中风病，方书灸百会、肩井、曲池、三里等多无效。此非黄帝正法，（若）灸关元五百壮，（则）百发百中。中风者，乃肺肾气虚，金水不生，灸关元五百（大）壮（必愈）。”
明·张介宾著《类经图翼》云：
“关元主诸虚百损，……，但是（只要属于）积冷虚乏，皆宜灸，多者千余壮，少亦不下二三百壮，活人多矣。”
虽然，上文说：灸法不问虚实寒热，只要属于“积冷虚乏”都可以使用灸法。但善用灸法，必须懂得“十四经脉”以及“阴阳”的变化规律，若懂得“十四经脉”，就必须懂得针法。“言针则寓灸，言灸则随针”，针与灸并用，同时又懂得用药，才是好中医为之奋斗的目标。其真才实学，非研究生、博士、教授等辈通过钻研理论和相关考试才能掌握的。
因为，凡是阴虚、阳虚或气血不足所导致的病症，多属于虚症。所以，对于体制较强、病情较轻者，用针刺关元，可以收到一定疗效。但对于体质较弱、病情较重者，唯有用灸法，才能收到复原益气、回阳固脱、温肾健脾之功。所以，凡属于实热证，均宜针刺药疏；凡属于虚寒证，均宜灸法；凡属于厥阴证，应慎灸。
张仲景《伤寒论》说：“微数之脉，慎不可灸。因火为邪，则为烦逆。追虚逐实血散脉中，火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，难复也。”
意思是说：微为虚之脉，数为热之脉，虚热盛则真阴虚，慎不可灸。若勿灸之，因致火盛，为邪上攻，则为烦逆。且阴本虚也，更追以火，使虚者愈虚；热本实也，更逐以火，使实者愈实。阴主营血，而行于脉中，但追逐之余，无有可聚之势，以致血散脉中，彼艾火之气虽微，而内攻实为有力，焦骨伤筋，大为可畏。所以然者，筋骨藉血以濡养之。今精血被火而外散于气脉之中，精血从“丹田“一外散则难复于源也。终身为残废之人，谁职其咎耶？
所以，唐·孙真人《千金方》云： “其有须针者，即针刺以补泻之；不宜针者，直尔灸之。此为良医。若针而不灸，或灸而不针，皆非良医也。针灸不要，药不针灸，尤非良医也。但恨下里间知针者，鲜耳（只恨时下知道用药同时又明晰针理的人实在太少了）！所以，学者须深解用针（之旨）,燔针白针，皆须妙解，知针知药，固是良医。”
在此不论针法，只谈灸法。
我经常接触的患者，都是气血两亏非常严重的，所以基本都是施以化脓灸。对于临床实践的体验，我认为：隔物灸不如直接灸。隔物灸只能治疗病情较轻的疾病，而对于重症、危症，隔物灸无异于隔靴搔痒。所以，既用直接灸，就必须重灸，只有重灸关元，才能起到暖丹田、壮元阳、补肾精、益骨髓的疗效。对于糖尿病、高血压、哮喘、气管炎、肺结核、中风、心脏病、慢性肾病、类风湿、脊柱炎等对于西医来说的不治之症，甚至癌症，通过重灸关元等，都可以治愈。 当对关元穴施灸二三百壮后，会出现“通窜”的感觉，哪里有病，就“通窜”到哪里。比如：子宫有病，就会“通窜”到子宫；前列腺有病，就会“通窜”到前列腺；大肠有病，就自然“通窜”到大肠，直至病除为止。就好像电脑的“杀毒软件”一样，根本就不需要认为去操控，“杀毒软件”会从头到尾、从里到外的将“病毒”全部搜出并杀灭，全凭真阳元气的自然造化功能，绝对不用“越俎代庖”，其效果真是令人不可思议。 在对患者施灸时，一般不论出现什么情况，都应该坚持灸下去，直至被灸的关元穴不觉疼痛或有温水流动的感觉，直至小腹如热水袋一样温热舒服为止。而且，在此之前所出现的情况都是病邪被化解出去的情况。比如：喉咙干痛、口渴、目赤、头痛等症状，许多古今医生都认为是灸过火了，通过灸足三里就可以引火下行。但我认为大可不必，因为灸关元可以祛除寒邪、增强脏腑功能，有助于恢复“元阴元阳”。 人体“阴阳”的升降是有其固定的规律的，元气逐渐充足了，“阴阳”就必定按照其规律运行，该升的就自然会升，该降的就自然会降，根本就不必用人为的方法去调动升降。
就是说，等寒邪被驱除以后，“上火”的症状就自然会消失，根本就用不着灸足三里来“引火下行”。因为人的身体内部是非常“聪明”的，艾火通过穴位的作用，激发了真元的功能，真元又借助艾火的力量去除寒邪，一旦寒邪被驱净，真元就会恢复“藏而不泄”的功能，将散在外面的热量收回来，根本就不会出现继续上火或或发烧的情况（对物体越加热，物体的温度就会越高，这是自然界的物理现象。而人体则不然，如果寒邪已去，发热的状况就会自动消除。但如果小腹温热以后，依然继续施灸，此时才会出现伤阴过火的现象，会出现超高血压，但也不会发烧）。那些刻意地使用“引火下行”方法的老医学教授们，都是对“阴阳”不甚明了的人。
因为，“阴阳”是人体的神灵，是不可思议的，只会比大脑更神奇，绝不会比大脑更愚蠢。
若灸至不疼、腹中温暖后继续施灸，才会出现“过火”的现象，才有可能会导致“阴虚阳盛”的“厥阴”证候。若施灸时仍感疼痛，并仍有“通窜”感，此时不论有无“过火”的情况，放胆施灸，一般不会有任何危险。 而且，在灸关元的时候，会有热流从“气街”通向腿部，脚上会出汗，脚尖会向外出凉气，这就是阴邪下行外出的表现（这就是治疗风湿、类风湿的原理），用不着灸足三里。只是重灸后，穴位上有强烈的烧灼感，这是热气一时没有散开，睡一夜，烧灼感和“过火”的症状就会全部消失。第二天继续重灸，症状可能又会出现，再睡一夜，又会消失，几天后就不会再出现，就证明在体内造成这种现象的邪气已经被祛除了。如果太阳穴疼痛，是阳气开始生发、寒邪将要祛除的表现，一般睡一觉就能消除。至于其他症状会出现几天，就要看病邪深浅的程度。
二、中脘穴：
【穴位取法】：脐上四寸，当鸠尾与神阙连线的中点取之。
【主 治】：
《会元针灸学》上说：“主治胃疼、腹胀、肠鸣、呕吐、泄泻、痢疾、黄疸、癫狂、便血，绀积、脾胃虚弱。”
《类经图翼》说：“主治心下胀满，伤饱食不化，五隔五噎，翻胃不食，心脾烦热疼痛，积聚、痰饮、癫痫、面黄，伤寒饮水过多，腹胀气喘，温疟，霍乱吐泻，寒热不已，奔豚气，寒癖结气，凡脾冷不可忍，饮食不进不化，气结疼痛雷鸣者，皆宜灸之。”
中脘：属任脉，为足阳明胃经的募穴，八会穴之一（腑会中脘），也是任脉、手少阳、手太阳、足阳明经之交会穴。
以我的临床体会，不论胃热胃寒，重灸中脘，能引胃中生气强行（阳明实热除外）。因为西医是靠外力作用于人身以达到治病的目的。比如：用抗菌素来杀死人体内的有害病菌，或用手术方法将坏死的脏腑组织去除。而传统中医是通过激励人体自身脏腑组织的功能去消灭有害病菌或恢复（修补）受到伤损的部分。
对于胃来说，其功能是以降为顺，即使阳明燥火强盛（但没有燥屎），也是因寒邪凝胃而产生的，应该辅助阳明燥火来去除寒邪，寒邪既祛，阳明燥火自消。所以不论胃寒还是胃热，只需一味的放手灸下去，待邪气祛除，胃的正常功能自然会恢复。
但是，因太阳病而误用汗下法将热邪引入阳明经者，则不宜灸中脘，可用灸足三里或内庭以疏导之。《伤寒论》中的承气汤，并不是清热泻火的方剂，所谓“承气”，是顺承疏导气机的意思。
以治疗癫狂为例。在《灵枢经·经脉篇》上说：“胃足阳明之脉，……病至则恶人与火，闻木声则惕然而惊，心欲动，独闭户塞牖而处。甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀。”经文中分明说，只有病轻（病至）和病重（甚则）的差别，而没有寒热的差别。既然寒热都是因为寒邪引起的，用温补法就可以通治，而在用药方面，《伤寒论》将治法分为温补（四逆汤、附子理中丸）和疏导（大、小承气汤）两种途径，这是因为温热裹挟着的寒邪必须在经脉畅通的前提下才能排出体外。
所以，不论是局部还是全身，虚则温补而实宜疏导，这是治病的原则。 由于经脉暂时不通，就必然会因瘀滞而出现实热，倘若继续使用温补法，就是在暂时没有疏泄的情况下进行补充，就会助热邪而损真阳，这才是所谓的“壮火之气衰”。此时必须用疏导法将经脉疏通，使热邪得以排泄，而后“（迎之随之，）以意和之”。
然而，使用灸法则都是用温热法，是直接作用在经脉和穴位上的疗法，腧穴具有“井、荥、输、原、经、合”的不同性能，再由于取穴的不同，就可以同时具有温补和疏导两种功能。虽然在施灸的时候暂时有燥热或痛热的感觉，但在4小时内就可以解除，这就是经脉被疏通的表现。如果医生能够根据输穴的不同性能进行随症取穴施灸，就不会出现错误。
注意：操作的医生必须精通经络学说，不可死认一两个穴位而蛮干。 而且，在灸中脘时，患者哪里有病，艾炷的热量就会主动“通窜”到哪里，“通窜”的痛感要比烧灼皮肤的痛感强烈的多。一般会首先“通窜”到十二指肠的位置，然后“通窜”到贲门、胃部、幽门，若有肝病的患者，艾炷的热量就会自然“通窜”到肝区（这就是灸中脘可以治疗各种胃病、肝炎或胃癌、肝癌的原因）。
此时患者会觉得喉咙异常干痛，这是病邪（寒邪）逐渐外发时的必然症状（病邪被驱赶到哪里，哪里就会出现西医所谓的炎症，此时许多中医专家都会任认为灸过火了，会立即停止治疗，使得功亏一篑），待灸至二三百壮以后，胃部会在忽然间有一股清凉的感觉向下流动，“通窜”感就会在瞬间消失，津液会在同时涌上来，喉咙干痛的感觉也就瞬间消失得无影无踪。而后，患者就会觉得胃部温热舒服，腹中就像有个热水袋一样，或有温水流动的感觉，此时绝对不会感到疼痛。从此，再灸50～100壮巩固一下即可。
西医所谓的髌骨软化症完全可以不用动手术，通过重灸中脘（500壮）和足三里（300对壮），就可以治愈。因为此症是胃气亏损的表现，其无力的大腿前侧的肌肉正是足阳明胃经所经过的路线。而且，“髌骨软化症”这个名词起得就不科学，因为不是由于髌骨软化，而是由于足阳明胃经经气虚弱所引起的股直肌无力造成的，通过恢复胃气就可以将次病症治愈。
据我观察，现在将近有三分之二的人（包括3岁的孩子），鼻子旁边、眼睛下边的脸蛋儿部分，都有一个或几个很突出的黑痣、肉疙瘩或较密集的斑点，这就是很严重的胃病，这就是常年饮食不节或常吃冷饮的结果，这些人平时都爱喝凉水、喝可乐，而且，还要“加冰的”（广告中经常可以听到这样的话，而且，著名的大明星们也推波助澜，在广告中常见他们“潇洒痛快”地喝着刚从冰块里拿出来的饮料，实在是害人不浅）。因为黑痣和肉疙瘩有碍美观，就用激光或冷冻法去除，但多数人还在旁边长出新的。这是因为足阳明胃经的起始循行部分正好在脸蛋儿部分，鼻翼旁就是迎香穴，胃的病邪会通过经脉在脸部表现出来（其实，在哪条脏腑的经脉上长有黑痣或红点，哪个脏腑就必然已经或将要患病），黑痣、肉疙瘩虽然可以用手术方法去掉，但病邪并没有去掉，所以还会长出新的。要想除根，只有重灸中脘的方法，可以治愈胃病，黑痣、肉疙瘩也就会自行脱落，但必须终生戒除一切冷饮。
在此讲一个很简单的道理：天气炎热或心中燥热时，人们用吃冷饮的方法来解除身体所感受的热量。虽然一时痛快，却越吃越渴，越吃越热。这是因为人们虽然感觉到胃里燥热，但腹中的温度并没有超过37℃，而冷饮的温度却都低于10℃或5℃，甚至低于0℃；由于冷饮入胃，人体为了保持正常的体温，就必然会产生热量以使胃的温度升高恢复到37℃，这样，本想抑制或减少腹中的热量和温度，却反而刺激人体继续产生热量，并使体温有所升高，这就是“越吃越热”的原因。并且，常吃冷饮还会造成胃寒。
而常和热饮的人，由于热水的温度高于人体的温度，为了保持正常的体温，就会激发人体的排热功能，并将胃中的一点儿余热也带了出去，人体的温度反而会降低1～2℃，这就是越喝热水就越感觉凉爽的原因。
据我的临床实践，治疗常年喝冷饮所造成的胃寒，只有重灸中脘才能完全治愈。其它如“香砂养胃丸、荜拔良姜散、附子理中丸”等治疗胃寒的药物，只能治疗较轻的胃寒疾病，对于非常严重的胃病，只能治愈一半，不可能完全治愈。而重灸中脘则非常快捷，并且非常彻底，只是痛苦一些。
据宋代窦材《扁鹊心书》记载：治疗癫痫病，重灸中脘穴，必可治愈，疗效甚佳。临床及理论皆可相互验证。中医称癫痫病属于“痰迷心窍”。所谓“心窍”，就是能够通行无阻的经脉。“痰”为湿邪。也就是说，由于湿邪阻塞经脉，造成气血上壅而不能下降，造成脑缺氧而昏迷，下焦还不甚虚弱的元气不能与上焦交通而鼓动憋胀，刺激中枢神经而造成身体抽搐、口鼻发出怪声。交通上焦和下焦的关键在于发挥中焦的输布功能。所以，重灸中脘穴，就可以解决这个问题。造成癫痫病的主要原因就是心情忧郁、性情孤僻，好的医生必须在生活的自理自立和心理的调整方面多做工作。（可参考《疑难杂症的治疗方法和原则》一文“癫狂”栏）
三、膏肓穴：
【穴位取法】：四椎下1分，五椎上2分两旁相去脊各3寸，四肋三肋间，令人正坐曲脊向前伸两手，以臂着膝前，令臂端直，手大指与膝头齐，以物支肘，勿令动摇以取之。若重按此穴，自觉牵引胸中或中指发麻。开始施灸以后，绝对不能改换姿势。
【主 治】：诸虚百损，五劳七伤，身形赢瘦（肺结核），梦遗失精，完谷不化，上气咳逆，痰火发狂，健忘怔仲，胎前产后痨瘵传尸等，无所不治（《千金方·杂病第七》语）。 膏肓，属足太阳膀胱经。
孙思邈在《千金方》中说：
“昔秦缓不救晋候之疾，以其在膏之上，肓之下，针药所不及，即此穴是也。时人拙不能求得此穴，所以宿疴难遣，若能用心，方便求得灸之，无疾不愈矣。”
因此穴有左右两个，所以施灸时艾炷当以“对”计算，应灸600对或1000对。灸至不觉疼痛为止，其实会感觉到从两穴处有似热水一样的感觉流向两肾，才算足量。
需要灸膏肓的患者大都是虚劳之人，施灸时，其坐姿不能坚持长久，可以灸完5对时休息一下，灸完10对时喝口水，以缓解疲劳。不论是否口干舌燥，都应继续灸下去，待出现有温水流向两肾的感觉时，一切不适都会消失。
虚劳、咳嗽、潮热、咳血，多是由于真阳不足、阴邪过盛、虚火上炎所致，灸关元和膏肓，功能“引火归元、潜阳育阴”。
对于一般虚弱的病症，灸关元和中脘即可，先天和后天都能得到治疗。而对于脏腑功能极为虚弱、真阳将要衰竭、收敛功能微弱的病症，对膏肓施灸较为稳妥，不容易出现阴阳离绝的情况。但是，病已至此，即使灸膏肓穴，治愈率也一定会很低的。
本文只是重点论述关元穴、中脘穴、膏肓穴的功能和用法，至于其他腧穴的功能和用法，可以学习有关灸法的书籍，对于“井、荥、输、原、经、合”的不同性能必须谙熟于心，具体内容在此不赘。
灸法直论（二）
现代的许多中医专家认为：对于“阴虚”的虚火上炎和“阳虚”的虚寒证的灸法应有所不同。就是阴虚火旺的虚火，应该按照古法用麦粒大的艾炷灸之，且初灸宜少，逐渐加量，轻灸适度，才能达到引火归元、潜阳益阴的作用。如果灸量过度，反助虚火上炎，灼阴耗气，必使病情加重。灸的火候，是否适度，应观察患者灸后的反应。如果发现口干、唇燥、目涩，即为过度，应立即停灸，待不良反应消失后再灸，且宜减量，以不出现不良反应为度。
此说似为稳妥，但我通过临床体验认为：关元、中脘、膏肓这三大补穴，不论阴虚阳虚，都可以重灸（因为“阴阳一气”，阴虚岂有阳不虚的说法？阳虚哪有阴不虚的道理？）。所谓“口干、唇燥、目涩”等症，都是艾火驱赶阴邪即将散尽的表现，应该快马加鞭，不可迟疑（参考关元穴、中脘穴灸法）。如果只是重灸关元穴500壮乃至1000壮，才出现嘴唇、舌尖起泡的症状，说明关元穴的位置太低，底力不足，患者的寒邪过重，上焦的寒邪才刚被化开。
所以，一般施灸，最好关元穴和中脘穴同时进行，就可以加快祛寒的速度，上火的症状就会很早出现并很快消失，基本上没有必要灸足三里穴来“引火下行”。如果出现喉咙干痛难忍的现象，不必担心，等寒邪被驱逐出去以后，自然就会在瞬间出现清凉的感觉。如果“通窜”的范围比较大，又疼又痒又热，必须继续灸下去，最后不知是第几壮，痛苦的感觉瞬间消失，温热舒适感会重新汇聚到穴位上。
一般来说，患者以前有手淫习惯或性欲强烈的人，施灸时阴茎或阴蒂会极痒难忍，第二天会有遗精现象（妇女会有白带增多的现象），这是淫浊败精被化动的必然表现，灸至100壮以后症状就会消失，千万不要认为灸法会造成持续不断的遗精或白浊。
由于患者的病邪很深，并非灸100壮就可以解决的。当灸至200壮时，可能患者就会不觉得疼痛了，但腹中不觉温热，这只是浅层的寒邪被驱出的表现，而藏在深层的寒邪还没有被触及，必须耐心地灸下去，真正的反应在300～500壮以后才会出现。而且，在灸二三百大壮以后，穴位上烧成的焦黑糊痂会翘起，痂与肉之间有脓，糊痂会滑动，此时可以将糊痂揭掉，将艾炷坐在小坑儿里继续施灸，不必担心，绝不会将腹腔烧穿。当患者担心快要“烧穿”的时候，也正是元气开始强盛的时候，此时伤口恢复的速度也是令人吃惊的。如果一直隔着糊痂灸，虽然痛苦少一些，治疗效果也就比较差了。
窦材《扁鹊心书》上说：
孙思邈当年亦毁灸法，待晚年方信，乃曰：“火灸，大有奇功。”
或曰：“人之皮肉最嫩，五百之壮，岂有不焦枯皮肉乎？”
曰：“否！已死之人，灸二三十壮，其肉便焦，无血容养故也。若真阳元气未脱之人，自然气血流行，荣卫环绕，虽灸千壮，何焦烂之有哉？”
故治病必先别其死生，若真阳元气（有形之精）已脱，虽灸亦无用矣。 对于医生本人来说，必须首先自己给自己施以重灸。
《扁鹊心书》又说：“以救己之心，推以救人。所谓现身说法，其言诚真，其心诚切，其论诚千古不磨之论，无如天下之不信何？”
如果医生没有自己给自己灸过300大壮以上，就不可能知道患者的感觉（医生自己灸三五十大壮，的各种感觉都不算数，都不是真正的感觉），就不可能知道艾灸的真正作用，也就没有胆量为患者施以重灸。
如果医生没有胆量（把握）为患者施灸超过300大壮，也就没有资格说自己懂得灸法。如果对患者施灸没有超过300大壮，连一半的治疗效果也达不到，邪气不能除尽，病邪仍会继续作怪，患者的疼痛也就白白忍受了。
而且，患者体力之虚非短期所能康复，以后每年必须再灸一次，壮数可以逐次减少（比如今年灸500大壮，明年可以只灸300大壮），但每次以灸至不痛、腹中温热或四肢末梢麻胀为准，以巩固疗效，充实体质。
另外，由于皮肤具有弹性，开始时伤疤会变得很大，成椭圆形，待愈合后又会缩小，第二年再施以重灸，伤疤就会变得更小，成横线状。并且，在灸至300大壮以后，有些患者会在施灸过程中出现穴位出血的现象，这是经脉里的瘀血被化开的表现，因为被化开的瘀血是不会再凝固的，所以，不必担心，只是用卫生纸将黑血暂时吸干，继续灸下去就是了，等瘀血化尽，正常的血液自然会将伤口凝固住，不必惊慌。此时可以将一些艾灰填入出血处以继续施灸，绝对不会出现西医所担心的任何情况。
最后说明一点，灸至不疼后，还应再灸100大壮，直到灸得感觉冷气从脚下出尽，腹中温热（艾火熄灭以后依然温热），浑身快活难以抑制，甚至出现“性高潮”的感觉，此时表明阴邪已经全部散尽，继续施灸就会产生多余的阳火，此时必须马上停止施灸（否则会出现阳极伤阴的情况，会变得狂躁）应该马上服两盒六味地黄丸（每盒十大蜜丸，2次/日，10丸/次）以收敛余火，至此方为全功。
许多患者灸至一两百壮时就会感觉不疼，这是假象，只是祛除了浅层的病邪，继续施灸至300壮，疼痛又会复发，这是深层的阴邪被搜出的表现，医生不要被假象所迷惑，必须达到腹中温热的状况时才是痊愈的表现。这也是医生没有为自己施灸超过300壮就没有资格为患者施灸的原因。一般施灸的患者的感受是有其明显的次序的：
1.皮肤灼痛；
2.腹内钻痛；
3.患处绞痛；
4.周身痒痛（或外生殖器极痒）；
5.能够忍受疼痛；
6.患处不痛；
7.灸处不痛；
8.灸处发热，但艾火熄灭后热感随即消失；
9.灸处发热，而且艾火熄灭后热感仍能保持；
10.整个腹腔都有热感，而且彻夜保持（到此时必须及时停灸，并服用几剂具有收敛性质的药物，而后以“虚痨”证治之）。
个别患者可能不符合上述顺序，但全身出现通窜感也属于大功告成，不必拘泥以上顺序（若出现手指脚趾发麻等血虚精伤证，则必须及时停灸）。如果初学者不能把握，对于施灸者不超过800～1000壮就停止，也是比较恰当的。
另外，患者平日通过对自己身上疤痕的观察，就可以知道自己的元气是否充足。如果…（灸）疤痕的颜色变深，而且，发痛发痒，就是元气开始虚弱、寒邪势力开始抬头的征兆。如果（灸）疤痕的颜色变淡，就是元气充足、身体健康的表现。西医所说的“疤痕体质”，实际就是元气虚弱的体质，世界上根本就不存在什么“疤痕体质”，西医如是说，只是一种无能的托词而已。西医只知道给疾病起名字而不明其所以然，也就更不知道治疗方法了。而西医所说的“药物过敏”，也都是由于患者平素“阴盛阳虚”造成的。西医的消炎药物，都是可以抽取人体真阳的药物，被激发起来的真阳会驱赶阴邪外出，所表现出来的症状实际就是西医所说的“过敏”现象。
瘢痕灸又叫化脓灸，化脓灸与隔姜灸相比，可以“以一当十”，9壮可抵隔姜灸100壮之功，而且，4小壮或2大壮可以抵1剂四逆汤（这只是一个比喻，没有绝对的定量关系）。灸后形成局限性深度灼伤，以达到化脓的目的。如果施灸的壮数不足，化脓的时间很有可能长达二三个月之久。如果一次（每天50大壮，连续10天就是500大壮）能灸足壮数（以灸至不痛、腹中发热为止），半月之内，伤口就可以封口，而且，疤痕很小。如果壮数不足，不但化脓时间很长，而且，疤痕也会很大。所以，隔姜灸的效果绝对不能与化脓灸的效果相比，虽然也有效果，但犹如“隔靴搔痒”，疾病很容易复发。
至于伤口的处理，只需要“云南白药”或“绿药膏”每天涂敷（或根本就不用任何药物），用干净的纱布封住即可，以免弄脏内衣。而且，不妨碍洗澡，甚至可以泡澡，洗澡液浸在伤口上也绝对不会感染。有的人可能会不放心，可以在洗澡以后再揭掉纱布换药，没有什么了不起的。我不适对患者不负责任，这确实是不可思议的事实。这就是真阳元气杀菌消毒、增强免疫力的真实体现，因为穴位具有汇聚精气的作用，局部强壮的真阳元气，就可以杀灭一切细菌病毒，灸法可以通调全身的经脉，激发元气运行，根本用不着有针对性地研究什么抗体、疫苗。这也是身上有灸疮可以避瘴气的原理。 用一个稍微夸张的比喻就可以说明这个问题：活人躺在野外不会腐烂，而死人却会很快发臭，同样都有细菌病毒的作用，为什么会有如此差别呢？参参看！
……
既然上面说2大壮可以抵1剂四逆汤（附子30g），那么，是否可以只服四逆汤而不用灸法呢？这样不就可以减少很大的痛苦了吗？ 按腧穴逻辑是可以的，但在实际操作中却是不可以的。因为按照数学计算，500大壮就是250大剂，每天服1剂，就需要至少250天。然而在250天内，患者能否坚持服药，能否不吃生冷，能否杜绝房事，能否按时起居，能否不生闷气，能否把生命放在第一位，把工作放在第二位，……等等。这些问题，有谁能做到呢？既然做不到，邪气就不可能完全去掉，即使坚持服药，邪气能去掉一半也就不错了。而对患者施以重灸，每天就三五十大壮，10至30天就可以解决问题，以上所说的问题也就都不成问题，而且，经过痛苦的磨炼，对生命就会倍加珍惜，不良习惯就会改掉很多，何乐而不为呢？
然而，只服四逆汤而不用灸法也可以的，只是四逆汤的计量必须非常大。其中，每1剂中的附子必须用至100克以上，才有可能在两个月内基本达到目的，但未必有几位医生敢于将附子用到如此剂量。 另外，在《方药阐真》一文的最后，所列举的的服用回阳药物所出现的“反常”情况，在重灸的过程中，基本不会出现的那么强烈只是出现的时间很短。如果一次没有灸透，在服药恢复期间，也还会出现一些“反常”现象，继续服用回阳药物就可以解决。
所以，一个人若要干一番大事业，若不能经受这种痛苦的磨炼，其豪言壮语就是一句空话，就什么也干不成，因为“天下没有免费的午餐”。 另外，许多患者都会觉得服药过多，或灸的时间过长。此时医生必须提醒患者，服用“四逆汤”和灸法，都是最热的方法，用最热的方法治疗都需要这么长的时间，就可以知道患者的寒邪有多么深重！因为寒证必须用最热的方法治疗，其他方法都是错误的。打个比方：在一锅水下面填土（而不是添煤炭或木柴），或用勺在锅里搅和，这一锅水是永远不会沸腾的；而不断在锅底添加煤炭或木柴，总有开锅的那一天（小火是不能将水烧开的，因为人总是有欲望和消耗的，就好比没有锅盖，散热的速度大于吸热的速度）。
除此之外，要让患者知道自己的病情严重，而不要见怪于服药多和时间长。
对体质虚弱而怕疼的患者，有人建议先局麻再施灸，但我认为效果很差，因为“气随意走”，疼痛可以使患者的意念集中在所灸的穴位上，人的气血也就会贯注到穴中。而且，“世上没有受不了的罪”，疼痛都是可以忍受的，凡是不能忍受疼痛的，就是不知道“无常”将至的人，也就不必为此人施灸。否则，半途而废时，患者反会诬陷医生“野蛮”或“恶治”。话说回来，患者所患的重病都是由于本人的坏思想和不良习惯造成的，老天爷也不可能让他舒舒服服地治愈，必须给患者留下一个深刻的教训，使之不敢再犯。总之，艾灸的疼痛完全是可以忍受的。
而且，对患者施以重灸，一般需要10至20天，每天四五个小时，长时间注射麻醉药物或服用止痛片，会严重损伤患者的中枢神经和真阳元气，这是很不现实的。 虽然在《扁鹊心书》中有“睡圣散”可以用来止灸痛，但此方药却是极不容易获得的，而且，此方药主要是为癫狂之人准备的。
圣睡散药方：
曼陀罗花、大麻两味等分，阴干为末，每次热酒调服10g，一服后就昏睡，可容灸50壮的时间。
注意：医生在施灸的时候，对患者的语言应该或尖酸刻薄，或玩笑幽默，或鼓励比喻，或置之不理，绝对不能对患者说任何怜悯的话。若有丝毫怜悯，患者就会立刻打退堂鼓。一般来说，患者的直系家属是不能为患者施灸的。医生也不能用商量的口气，对于“非灸不愈”的疾病，医生说话必须非常绝对，千万不能说“也可以吃药”之类的话。
要知道，医生的“狠毒”是针对患者体内的“恶鬼冤魂”而不是针对患者本人，患者的痛苦就是身体内部“恶鬼”的哀号，通窜的力量就是对地狱“冤魂”的昭雪。医生对于“恶鬼”若有丝毫怜悯，就等于给了“恶鬼”东山再起的机会，就等于使“冤魂”继续蒙受苦难。对患者施以重灸，就相当于地藏菩萨在超度（患者）地狱里的众生。
另外，读者对于“壮”的概念可能还不太清楚。
“壮数”就是每次施灸所点燃的艾炷的数量。凡施灸时点然一个艾炷，就叫做一“壮”。一般医生所用的艾炷大小如麦粒，所以称为“麦粒灸”。这种灸法给患者的痛苦小，但所用的总体时间长，“通窜力”和“通窜深度”也显得不足，并会占用医生和患者很长的时间，也容易受到生活琐事干扰。
虽说“麦粒灸”力量较小，但只要是壮数足够，每天坚持，并能灸到不疼、腹中发热的程度，我也不会有异议的，尤其是将此法用于元气很虚弱的老人，每天不超过10对儿（关元、中脘两穴为一对儿），并能持之以恒，却是非常适宜的。
所谓“大壮”，就是底座直径在一厘米左右的、窝头形状的、坚实的艾炷，一般大小如莲子即可。倘若艾炷做得过大、过高，则热量就会向外耗散许多，反而达不到预期的效果。这就像瓢泼大雨和蒙蒙细雨的差别，瓢泼大雨会大量流失，渗入土中的雨水会很少，而蒙蒙细雨则会全部渗入土中却不会流失一样。
有人说如果有储存三年以上的艾绒，治疗效果会更好。根据是孟子（而不是《内经》）说：“七年之病，求三年之艾”。但孟子这句话的真正含义是：治疗已患7年的沉疴痼疾，必须每年灸三五百壮，并要连续灸三年，才有可能治愈。如果把“三年之艾”理解为储存了三年的艾草，就有些牵强附会了。因为根据临床经验，当年的艾草和储存了三年的艾草相比，其治疗功效是没有什么区别的。如果将这句话加上一两个字也就很好理解了：“治七年之病，需求三年之艾灸。”
有些患者，尤其是学习理科的知识分子，受洋人思维方式的影响太深，认为中医书上没有写出灸法能治疗某某疾病，如：强制性脊柱炎、糖尿病等，而且，西医说强直性脊柱炎、糖尿病是不治之症，于是此人宁肯等死，也认为灸法不能治疗这种疾病，除非看到某医学权威的认可。对于这种人，就属于“能治得了病，却救不了命”。这也是“一种药对治一种病”理论的害人之处。 西医对于一些贫穷偏远地方所出现的瘟疫，始终没有研究出个行之有效的治疗方法。每当某一个地区出现了瘟疫，西医总是先对疫区患者所感染的病菌或病毒进行分析和化验，然后又针对性地进行药品生产，最后再对患者进行治疗，最终的结果总是造成30％～50％的死亡率。以后再次出现另一种瘟疫，上一次有针对性的药品也就没有用了，因为细菌或病毒已经发生了变异，而且，细菌或病毒的变异速度永远是高于西医对病毒研究的速度的。 这就是西医简单、被动的思路所造成的必然结果。 虽然，同一区域的人同时都会被病毒所感染，但是，各种瘟疫必然首先使元气虚弱的人患病（现代人所谓的“亚健康”状态，就是元气虚弱的表现）。而自然界出现的瘟疫是可以用人体充足的正气进行抵御的，瘟疫在人体所表现出的各种症状实际都是元气抵御病毒的表现。应该及时增强患者抵御瘟疫的正气，才能有效地控制瘟疫的蔓延。但是，如果预防和治疗不及时，即使再健康的人，其充足的元气也有被细菌或病毒消磨殆尽的时候（细菌战、化学战对人体所造成的损害是所有健康人所不能承受的，其原理就是超过人体抗病极限的病毒快速消磨人体的正气）。 然而，纵观世界历史，竟没有一次全球性的瘟疫，都是区域性的，这实际就是文化不同的结果。而所谓的区域，都是以各自的生活习惯所划分的，共同的不良生活习惯（就是现代所谓的“时尚”），就必然导致共同的疾病流行，这就是爆发瘟疫的根本原因（而所谓的“大战之后必有大疫”的说法，主要是对虚劳症而言）。 防治的原则就是节制百姓的欲望、提倡精神文明、恢复并提倡正确的医学理论。 治疗瘟疫的原则就是“以不变应万变、不治已病治未病”。 治疗瘟疫的方法就是服用大剂通脉四逆汤、急救回阳汤；急救回阳汤就是附子理中汤加桃仁泥、南红花各10g，或灸关元穴、中脘穴30壮，甚至根据患者具体情况施以重灸，可以收到立竿见影的效果。 我国古人用四逆汤治疗霍乱，就是一个例证。这种简单实用的方法源于“元气说”，原理就是“扶正祛邪”。 因为灸法具有“兴阳祛寒、扶正祛邪”的作用，重灸又具有“通窜”的作用，所灸的关元、中脘、膏肓以及大椎、足三里等大补穴，都具有极强的激发真阳元气、提高免疫功能的作用，而且，重灸的作用是显而易见的——患者的寒邪是有一定数量的，而所灸的壮数却完全可以在短期内人为的超过寒邪的数量，被“通窜力”所达到的脏腑或组织，其病邪一定能够被驱出，所以，用重灸法，可以治疗任何瘟疫甚至“癌症”。 研究基因的科学家发现，人体中虽然具有“癌基因”，却同时具有“抑癌基因”。其中，只有在元气虚弱、阳气被阴邪抑制的情况下，“癌基因”才会发挥作用；只有在元气充足、阳气得以生发的情况下，“抑癌基因”才能产生效能。虽然说现在的医学理论已经走向了微观化，但确切的说应该是走向了极端化。因为研究或发现了微生物却又对它奈何不得。只有人体的真阳元气才能做到不加识别地对抗一切病菌和病毒。可以说，微生物并不是导致疾病的元凶。 因为微生物分为有益和有害两种，只要人体的真阳元气充足，免疫力就会很强，就会抑制所有有害微生物的生长而不会削弱有益微生物的作用。有益与有害微生物的相互制约，才是人类生存的必要条件。人的真阳元气充足，才能正常发挥有益与有害微生物互相制约的作用。假如人的真阳元气亏损，就不能正常发挥有益微生物的有益于人类健康的作用，也就必然促进了有害微生物对人体健康的破坏作用。 而所谓的“有益、有害”，只是针对人类自身健康而言，对于自然界而言，所有微生物都是必不可少的。“有益”微生物可以促进生命的生长，“有害”微生物可以对生命起到强化和促进的作用，同时，对于死亡的生命可以加速其腐败消亡的速度。否则，世界上将堆满各种生命尸体，这是非常可怕的景象。所以说： 元气虚弱才是导致疾病的元凶。 其实，科学家们没有必要拼命地向微观发展，微观的规律一定符合宏观的规律。 《黄帝内经》说：“正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。” 其中，正气和邪气都可以按宏观和微观进行分类。比如：正气可以分为元气、元精或抑癌基因、有益微生物等，邪气可以分为寒邪、湿邪或癌基因、有害微生物等。如果通过用鼓舞正气的办法去战胜邪气，不就等于用鼓舞抑癌基因的方法去战胜癌基因了吗？ 癌症就是阴邪在体内大量积聚的表现。因为正气虚损，血脉不能顺畅运行，才会形成癌症；如果正气充足，血脉顺畅，就一定不会产生癌症，从来没有听说有哪个人是因为正气“过于”充足而患病的。既然已经有了癌症，就可以用鼓舞自身正气的方法，将病邪驱除。这个方法就是利用重灸时产生的强大的“通窜”力量（癌症就是积聚，积聚就是不通），也就是极大地激发了人体的免疫功能，将癌瘤化掉，并疏通血脉将垃圾输送出去。如果医生能够给自己重灸300大壮以上，就一定会相信我所说的话。 至于艾炷产生的强热，对于身体来说就是“外来力量帮助正气作战”的阳气，这股不断渗入的阳气，一方面温化阴邪，一方面鼓舞脏腑正气，脏腑功能逐渐恢复，就会按照固定的途径，将阴邪逐渐排出。癌症就是积聚的阴邪（阴邪就是积聚坏死的气血），依照此理，不论患者有无癌瘤（是否被西医检查出来），只要施以重灸，“通窜”的力量就会使有积聚坏死的地方疼痛异常，在重灸过程中，肿瘤必然会稍微变大，直至疼痛消除，肿瘤就会在1～3个月内随之消除，是一种既能检查，同时又能彻底治疗的绝好方法。并且，重灸后，身体会一天比一天强壮起来，绝对不会出现像西医放疗、化疗以后所出现的头发脱落和身体极度虚弱的现象。 所谓“痛则不通，通则不痛”，是指因为经脉不通，人体自身的阳气就会被调来进行通窜，通窜的过程就会使人感觉疼痛；不通的经脉被打通了，自然也就不会感觉疼痛了。如果治疗疼痛时，使用镇痛药或清热解毒药，就会削弱或消除阳气对患处的通窜力，虽然疼痛被暂时消除了，但不通的经脉依旧不通，等以后阳气恢复，继续对其通窜，此处依旧还会疼痛。所以，不能为了止痛而止痛，必须令患者忍一时之痛，把病根除去以消除后患。就是说，疼痛是一件好事，说明还有阳气正在祛邪气，治疗原则应该是“祛邪扶正”。 所以说，用重灸法可以治癌，甚至可以用来治愈较严重的“艾滋病”。另外，西医所谓的“内分泌失调”症状，服用四逆汤辈或重灸三大补穴，完全都可以治愈。 一般来说，关元主治中下焦的疾病，中脘主治中下焦的疾病，膏肓主治上焦及全身的疾病（主要指收敛功能极微弱的疾病）。但是，“阴阳”本是一气，不分上下，只在本源上用功即可。 比如：哮喘，重灸膏肓可以根除，但只重灸关元也可以将哮喘根除。徐灵胎云：“哮症非灸不能除根”，却未说必须灸膏肓，就是这个原因。而重灸膏肓，也可以治疗中焦和下焦的痼疾。孙思邈称灸膏肓主治“诸虚百损”，并未称主治“阴虚”还是“阳虚”。而且，称“无所不治，无疾 不愈”，也就是说“阴阳两补、攻补兼备”。 灸中脘，可以治疗肝胆、脾胃的疾病。比如：酒精肝、各种肝炎、脾虚、胃寒、胃逆气等症，都可以通过重灸中脘治愈。郑寿全说：“凡治一切阴虚、阳虚，务在中宫上用力（中宫包括：脾胃、大肠、小肠、膀胱、三焦）。”如果治疗癌症，完全可以分别或一次重灸此三大补穴（注意：经过放疗化疗的患者不宜重灸，只宜每日灸10壮以下，以免伤精耗血甚至死亡）。 若是卵巢癌、子宫癌、膀胱癌、前列腺癌、肠癌等，可以重灸关元为主，辅以中脘；若是肝癌、胃癌，可以重灸中脘，兼重灸关元；若是肺癌、喉癌、鼻咽癌、淋巴癌，可以重灸膏肓，辅以重灸中脘和关元。其治愈效果是不可思议的。 《扁鹊心书》云：“保命之法，灼艾第一，丹药第二，附子第三。”其中“丹药”是指自身修行（练习《易筋经》）所产生的内丹，不是用嘴吃的丹药。对于现代人的简单说法，就是练气功。这三种治疗的作用和效果，读者心中应该有个较明确的认识了。还有令人惊奇的是：重灸关元穴、中脘穴和膏肓穴，可以降低血液粘稠度，达到稀释血液的目的，从而即消除了病邪，又杜绝了瘀血和血拴在人体内的形成，总比西医单纯的稀释血液要强得多得多（用西医化验的指标验证一下就可以了）。 另外，对于癌症患者施以重灸法，在治疗期间，癌瘤可能会有小变大，这是由死寂变为活力的表现，属于“由阴变阳”，必可治愈；倘若由大变小，属于“有阳变阴”，必死无疑。 在清·陈士铎《洞天奥旨》中明确指出： 阳症必热，阴症必寒；阳症必实，阴症必虚。阳症之形，必高突而肿起；阴症之形，必低平而陷下；阳症之色必纯红，阴症之色必黛黑。阳症之初起必疼，阴症之初起必痒。阳症之溃烂，必多其脓；阴症之溃烂，必多其血。阳症之收口，身必清爽；阴症之收口，身必沉重。…… 阳变阴者，服凉药之过也；阴变阳者，服热药之聚也。然阳变阴者多死，阴变阳者多生，以此消息之，万不一失。 由于癌症患者气滞寒凝的情况较为严重，必须重灸500以上才会出现转机，而且，出现的症状会使患者恐惧，医生必须沉着把握，向患者说明原理，婉言安慰，或根据病情减少每天艾炷的数量或暂停艾灸，辅以补药，不可一味地重灸。但不论出现任何情况，医生都必须坚定自己的信念和治疗原理。 然而，当今几乎所有的治癌消瘤的药物，无非都是些清热滋阴、活血化瘀之寒凉药，必定抑制生机、消耗正气，进而削弱人体活力，使阳症变为阴症，虽然肿块似乎有所缩小，实际却属于“陷下”，溃烂多血则属于“扩散”。这就是现代医学不能治愈癌症的原因。所以说，必须用回阳救逆的药物或重灸法，是缩小的肿瘤变大变活，使阴症变为阳症，而后才有希望使肿瘤在血脉通畅的情况下得以逐渐消除。这才是治病救人的唯一途径。 西方有位医学家提出：癌瘤中存在的血管，并不是用来滋养癌瘤的，而是人体用来消除异物的循环通路。为了证明这一点，他在兔子的角膜上植入一粒沙子（因为角膜上是没有血管的），几天后，可以清楚地看到角膜上生长出伸向砂粒的血管，并逐渐将砂粒包裹起来。这个实验证明：为了消除人体中有形的异物，必须用血管做为循环的通路，用送大量的巨噬细胞或白细胞来逐步消除有形的异物，并用血管作为回路将“蚕食”下来的异物和死细胞输送出去。 长有较大癌瘤的患者必定元气不足，由于“底气”不足，血管生长到有积聚的地方，却只能将很少的异物和死细胞等垃圾输送出去，于是积聚就会越生越大。现在西医消除癌瘤的办法都是损伤正气的办法，中医使用的活血化瘀的药物也都是会损伤患者的元气。元气亏损，前去消除积聚的细胞就会越少，癌瘤自然就会停止生长甚至由于微循环的作用（排除了一些垃圾）而出现萎缩。因为癌瘤萎缩是由于消除异物的力量减弱，所以癌瘤不会从根本上被除掉。这就是陈士铎《洞天奥旨》所谓的“阳变阴者”的不利状况。陈士铎认为“阳变阴者多死，阴变阳者多生”。 西医通过手术来切除癌瘤，似乎是一个很直接的办法，但手术会更损伤元气，而且周围被堵塞的气血经脉依旧没有被疏通，气血运行会更加不畅，这就是导致手术后癌细胞还会扩散的根本原因。如果将西医的癌瘤手术与传统中医恢复元气的方法相结合，倒是癌症患者的福音（具体方法可以参考《疑难杂症的治疗原则和方法》一文中“癌症”一栏）。 因为传统中医使用“回阳救逆”的药物或灸法，可以恢复元气的功能，使经脉逐渐通畅，增强祛邪的力量。虽然开始时一定会出现萎缩的癌瘤变大的情况，但这就是“阴变阳者”的有利表现。由于不断地为患者增强热力，血脉的循环回路就会逐渐通畅，一旦回路通畅，疼痛就会减缓并消除，肿瘤就会在1～3个月内迅速消除，是一种彻底的治疗方法。 比如：肺癌的治疗，开始时服用四逆汤和附子理中汤是为了恢复元气，而后可以施用灸法，患者会感到从腋下沿着肺经逐渐向手腕疼痛，一旦快要痛到了列缺穴（列缺为肺经与大肠经的交会穴），患者就会出现拉稀的情况，是阴经与阳经（肺经与大肠经）相互沟通、“由阴变阳”的必然表现。然后先服炙甘草汤或当归四逆汤，而后服用小建中汤进行恢复调养，癌瘤必然会逐渐消除。 虽然说“正气存内，邪不可干”正气可以抵御和驱逐邪气，但是，即使人身的正气再充足，若是遇上“疠气”，也是抵御不了的。比如：化学战、细菌战、核辐射、恶劣的环境，以及水淹、火烧、跌打、刀枪、车祸等。所以，正气和邪气的概念一般只限于生活疾病范畴。 倘若（有形的）真阳元气空虚，脏腑真阴精气衰竭，脉象极微、极虚，甚至出现亡阳虚脱的症状，一般不宜首先施灸，否则必有亡阳的情况出现。应先服药补充脏腑精气以恢复脏腑功能。而补药宜阴阳两补，不宜偏阴与偏阳。如：参附汤、理中汤、小建中汤之类。 《灵枢经·终始第九》说： 少气者，脉口、人迎俱少。而不称尺寸。如是者，则阴阳俱不足，补阳则阴竭，泻阴则阳脱。如是者，可以将甘药，不愈，可以饮至剂。如是者弗灸，不已，因而泻之，则五脏气坏矣。 意思是：凡精亏血少者，收敛（脉口）和生发（人迎）的功能都很虚弱，尺脉和寸脉已经分不出大小了。像这样的人，由于脏腑真阴（阴）和“丹田”真阳（阳）都不足，那么，服用回阳药物来振奋阳气就会使五脏的精气衰竭，用回阳法来泻五脏的阴邪就会导致真阳外脱。像这样的人，可以先服用诸如小建中汤之类的甘药，如果没有疗效，可以令其服用诸如大剂参附汤之类的峻药。像这样的人，是不能施以艾灸的，否则，就会犯前面说的“补阳、泻阴”的错误，就会严重破坏消损五脏的精气。 也就是说，对于平素精血极度亏损的患者，切不可投以大剂“四逆汤”或重灸。因为精亏血少就好比锅里的水少，若用大火烧锅，容易将锅烧干烧坏。所以一般每次施灸不超过800壮，每天灸10～15壮（在施灸过程中，只要出现血虚症状或脉象，就应该适时减少或暂时停止施灸）。同时，每天服用附子理中汤加阿胶以补血并调养脾胃，祛寒以恢复生机和运化功能，以便能够通过饮食来恢复元气。正如有经验的司机常说的“宁走十里远，不走一里险”。 另外，在《金匱要略》中说： 问曰：“寸脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相搏，血气入脏即死，入腑即愈，此为卒厥，何谓也？” 师曰：“唇口青，身冷，为入脏即死；如身和，汗自出，为入腑即愈。” 问曰：“脉脱入脏即死，入腑即愈，何谓也？” 师曰：“非为一病，百病皆然。比如浸淫疮，从（心、胸）口起流向四肢者可治，从四肢流来入（心、胸）口者不可治；病在外者可治，入里者即死。”（文博山人注：现代中医治病，多数都是使病邪入里） 故而重灸后，患者的脉象一定会由沉脉转变为浮脉（但不应是空脉或虚脉），也就是邪气由脏而入腑，是即将痊愈的表现。因为“脏为里，腑为表”。 《素问·五脏别论》曰：“五脏者，藏精气而不泄，故满而不能实。六腑者，传化物而不能藏，故实而不能满。” 因为脏有“藏精气而不泄”的特点，所以邪气入脏就不容易治愈；而腑有“传化物而不能藏”的特点。所以，邪气入腑就很容易传出体外而被治愈。“藏”和“传”是治疗疾病预后的关键。这就是“入脏即死，入腑即愈”的道理。 【注意】医生和患者都不可轻视灸法，灸法不仅可以祛邪治病，实际是救命的方法。往往患者在危脱之时，煎药服药都来不急或无效的时候，施以灸法，实在是可以起死回生的。那些敢于为危重患者施灸的医生，就是敢于“横眉冷对”阎王的天神。具有西医思路的人是一定不会相信这一点的，甚至会嗤之以鼻。 大部分患者由于身体极虚，一次完全灸透也是不可能的。因为艾灸的作用只是祛寒邪，艾灸热量并不能代替人的真阳元气，有形的元气是由实物转化而来的，可以先灸三五百中壮，而后服几剂“参附汤”，强壮脏腑功能以巩固疗效，待三五个月后，再次施以重灸,直至不疼并腹中温热为止。而后，每一两年施灸一次（可以安排在每年的冬至或夏至），按养生的方法和要求，可使疾病不犯，晚年平安，得以善终。 窦材在《扁鹊心书》中说： 人至三十（岁），可三年一灸脐下（关元穴）三百壮；五十，可二年一灸脐下三百壮；六十，可以一年一灸脐下三百壮，令人长生不老。 余五十时，常灸关元五百壮，六十三时，因忧怒，忽现死脉于左手寸部，十九动而一止，乃灸关元、命门各五百壮。五十日后，死脉不复现矣！每年常如此灸，遂得老年健康。 乃为歌曰：一年辛苦唯三百（壮），灸取关元功力多。健体轻身无病患，彭祖寿算又如何？ 一般施灸的时间定在冬至前后较为合适，冬至虽然一阳初生，却是阴气极盛的时候，所以，在施以重灸时疼痛会轻一些，因为盛极的阴气可以中和一些艾草的火力。而夏至一阴初生，却是阳气极盛的时候，所以，在夏至施以重灸时会比冬至时疼痛得多，但疗效会比冬至施灸要好，因为极盛的阳气加上艾草的火力，对于阴邪来说，就等于杀鸡用牛刀。所以说，治疗宜在夏至左右，补养应在冬至前后（即所谓“冬至进补”）。但也不是一成不变的。对于较为严重的患者来说，什么时候发现，就在什么时候治疗，以不延误病情为原则。 在施灸期间，可能会出许多汗，并随之有几天大渴的现象，但必然不爱喝冷饮，也不会有虚脱的感觉，这是一种脏腑的功能得以恢复，人体通过补充水分来从前积累的“垃圾”的新陈代谢过程，是很正常的现象。同时，会出现尿频的症状，这并不是肾脏或前列腺疾病，而是由于尿液中的垃圾过多，废物的浓度过高，迫使膀胱尽快将其排出的一种正常生理反应。从经脉理论来解释：肾与膀胱相表里，由于生机恢复，足少阴肾中的寒邪被化动排出，必然会传导至足太阳膀胱经，膀胱经受邪，就会出现脉浮、恶寒、发热、头项强痛、尿频、汗出等症状，这是完全符合《伤寒论》的“六经辩证”规律的。 必须反复强调：灸法只是祛寒邪、通经脉，却不能补充元气。元气虚弱者慎用！ 所以，施以灸法以后，必须用增加饮食、不管闲事和加强锻炼的方法才能恢复精气。倘若只依赖药物的滋补，只会适得其反。如《灵枢经·经脉篇》说：“陷下则灸之。……灸则强食生肉，缓带披发，大杖重履而步。”意思是说：治疗脉虚下陷的病症则必须用灸法。施灸以后，一、必须努力（强迫自己）增加饮食才能生长精气；二、要使自己心中没有任何牵挂，由于多管闲事而不遂所产生的郁闷情绪会抑制脏腑的生机，阻碍经脉的运行；三、在稍微超过自己体力极限的情况下进行体育锻炼，才能有效地恢复精气，治愈疾病。所以说：增加饮食，神恬志闲，加强锻炼，三者缺一不可！ 否则，疾病就不可能完全治愈。 因为脏腑功能的恢复必须建立在十二经脉完全通常运行的基础上，而经脉的循行和连接主要分布在四肢。其中，精气必须靠饮食进行补充，生机必须在经脉通畅的条件下才能恢复和旺盛，只有体育锻炼才能使经脉运行通畅，经脉正常运行才能使脏腑功能恢复并能够消化饮食，饮食被完全消化才能补充精气。而体育锻炼最主要的目的就是为了运化并积蓄更多的精气。因为人的精气积累的多少与平时的运动量是成正比的。 就是说，在身体病浅或无病的情况下，平时运动量越大，积累的精气就越多；平时运动量越少，积累的精气就越少，而且会将所积累的精气化成湿邪寒邪，反而会继续耗散精气。 所以，通过逐步增加运动量，才能逐步增加自身的精气，精气强盛，才能基本或完全消除原来由于精气虚弱所造成的疾病。而且，每次锻炼都必须超过自己的体力极限，因为极限实际就是元气的支撑体力的极限。假如每次的运动量都在不断增加，元气的积累量也就会相应随之增加，到时候，因虚弱所患的疾病才会治愈。开始锻炼后，都会使运动的肌肉疼痛，而后肌肉开始发胀，而后变得粗壮，精力也会变得充沛，这就是精气增多的明证。 而只依靠服药而不去进行体育锻炼的患者，永远也不可能将疾病治愈。那种没有体力消耗而只吃高营养食品和补药、施灸可以使自己的精气充足的言论是极其荒谬的。《养生经》常说的“常欲小劳”，就是指每次都要稍微超过自己的体力极限。这也就是经常劳动的老人较少患病的原因（而经常婆婆妈妈爱管闲事儿的人则另当别论）。 倘若只服补药而没有体育锻炼，就会使增加的精气得不到运行而发生粘滞现象（血液粘稠，脂肪浓度高，湿气加重），反而会造成精血的粘滞或淤滞，人就会产生憋闷感。所以长时间的精血粘滞也会造成瘀血，就需要中枢神经调动元气来破瘀，如此就必然形成“暗耗肾精”的局面，这就是越吃补药约虚弱（虚不受补）的根本原因。也是绝大多数患者的疾病不能完全治愈的主要原因。 如果日常生活中经常使用补药和营养品而不进行运动，就会使脏腑所产生的精气粘滞不化，造成精神抑郁、气壅憋闷和遗精白浊等疾病，也是会非常耗损元气的。一般服用真武汤、苓桂术甘汤可以有效地初起粘滞的湿气，而锻炼则是消除湿邪的有效方法。而中老年患者由于不能坚持锻炼，同时依然服用补药或附子理中汤，就会使有余的经气粘滞不化而变成湿邪，此时应及时停服前药而改服通脉四逆汤，病去药止，并主动锻炼，并保持良好的情绪。 由于灸法所发出的无形的热量不能补充有形的真阳元气，故而对于精亏血少的疾病也就不可能马上治愈，尤其对于非常严重的湿邪所造成的虚劳疾病的治疗，就不能急于求成。 “湿病缠绵难愈”的原因，就是由于人的有形精气难以恢复。只有将精气恢复，“脾主化湿”的功能才能发挥出来，否则，对患者一味地服用化湿药或施以重灸，都会损伤患者的真阳元气而对疾病的治疗无济于事，甚至会使病情加重。所以，治疗此类疾病时应以“缓”为原则，每天施灸一般不要超过10或20壮，并适时辅以真武汤、苓桂术甘汤（以是否口渴为标准，出现口渴时可服，不渴则停服，可改服几剂当归四逆汤）这样，灸1000壮就需要80天左右，在如此长的时间内，患者会由于生机的逐渐恢复和饮食的不断增加而使得精气逐步得以补充，只有精气的积累，才能基本达到治愈疾病的目的。若能辅以药物治疗，效果会更好。 元气恢复后的患者，生活起居也会自觉地符合养生标准，与现代高科技时代人们的生活方式有很大差别，工作时经力充沛，而且，发脾气的情况会比以前少得多，浮躁的性情也就会沉稳许多。虽然运动起来会比以前稍慢一些，但是耐力却是以前所不能比拟的。就是说，虽然外在的力量不如从前，但内涵的底蕴却是连自己也不易察觉的。从此也可以体验或领悟到中国文化的深厚内涵和底蕴，这是博览群书所不可能达到的。这也是修道者所梦寐以求的初步境界。 因为修行的第一步骤，就是将体内困扰生机的寒邪驱除干净，生机才能得以恢复，才能见到“药师佛”，因为只有生机才能医治百病。而生机就是真阳，真阳就是温热。所以，治疗疾病必须用“温热法”来恢复生机，这就是“灼艾第一，丹药第二，附子第三”的意思。 【必须注意】： 重灸的作用只是祛除“奇经八脉”和十二经脉的寒邪，初步恢复脏腑功能，是不可能补充有形的真阳元气的。而“奇经八脉”的精气是否充足，主要以右手尺脉是否沉缓有力为凭据。如果左尺脉有力而右尺脉无力，就是脏腑经气足而真阳元气虚的表现，此时应该注重坚持锻炼。由于脏腑的经气很不容易补入“奇经八脉”，只有通过体育锻炼，才能使脏腑经气化为真阳精气。 但如果两手脉搏都无力，就应该服药和重灸治疗，此时切不可相信西医理论而去锻炼，因为寒邪很重而元气很虚弱的人不适宜锻炼，锻炼会更加损伤元气，反而起不到恢复元气的作用。很重的寒邪只能用大剂四逆汤或重灸才能祛除，用体育锻炼或气功方法是极难达到目的的（或者说热药、重灸的方法能够较快地祛除寒邪）。 灸法直论（四） 最后，就传统中医理论中的几个问题进行论述，以供医者参考和百姓日用： 一、论晕针： 清·李守先《绘图针灸易学》中说： 今人习针少而用药者多，恐晕针也。独不知晕针者无不获救。 用药不当，难以保保全，针与药较，针易药难也。 晕针者，神气虚也。古云：“色脉不顺而莫针”，并忌风、雨、雪、阴天及醉劳房事、惊饥居丧之人。 以前治三千余人，男晕针者十六人，女晕针者一人,以指甲掐人人中穴，待病人醒后方去针。然晕针者必获大效，以气血交泰之故。 其中所谓的“气血交泰”，就是道家的“心肾交泰”，必定是在头脑中没有杂念时才有可能达到的景象。晕针者，必定是“神气虚”者因为非常惧怕针刺而不知所想、万念俱空时所导致的“心肾交泰”，虽然身体酥软，但有些患者的神志一定是比较清楚的（服用“四逆汤”个别会出现“昏死一二时”者，与此相同）。这种情况是修行者渴望达到的境界。《崔公入药镜》中说：“先天气，后天气，得之者，常似醉”，即此谓也。所以，练功者在打坐时，为了防止身体歪倒的一瞬间会被惊吓，坐的姿势必须非常端正如法，就是这个道理。 但是，必须清楚：病人的“心肾交泰”会出现昏厥，是因为真阳元气不足的原因，而修行者出现“心肾交泰”的状况时，头脑会非常清楚，这是因为真阳元气非常充足。如《老子》所说：“恍兮惚兮，其中有物。”而患者“恍兮惚兮”的昏厥状况属于“其中无物”；而修行者虽然有“恍兮惚兮”的状况却头脑清醒，这是因为“其中有物”。 由于人体的脏腑和经脉运行规律都是相同的，只要大脑没有思维意识的状况一出现，就必然会产生“心肾交泰”的情况，即《素问》所说：“（只要）恬淡虚无，（必然）真气从之。”只是存在真阳元气虚弱、较为充足或非常充足的差别而已。 如果出现晕针昏迷的情况，只需将针拔出，令患者仰卧至苏醒即可，没必要急于抢救。 二、治疗创伤和破伤风： 当人受了外伤以后，可以用艾条对准伤口熏半小时以上，就绝对不会得破伤风。已经得了破伤风，服白通汤或灸关元穴即可。 如果伤口不大（也就是伤口用不着缝针），就完全不用去医院，可以简单处理一下伤口，然后用艾条熏患处半小时，熏出一些透明液体，最后用干净纱布敷在患处即可，一天后基本止痛，两天就可以去掉纱布，其痊愈的速度比常规处理后的恢复速度要快一倍，其药品的成本不会超过三元钱。 对于扭伤、挫伤也可照此办理，效果如神。 在贫困地区可以推广，城市中更可以普及。西医外科手术后，对于创面的愈合和骨质的恢复，都可以借鉴此法，疗效极佳。 另外，如果软组织挫伤，也完全可以用艾条每天灸患处30分钟以上，恢复的速度是会令人惊叹的。千万不可用冰敷，冰敷虽然不容易发炎肿胀，却极不利于恢复，而且一定会产生后遗症。冰敷会造成“阳变阴”的结果，艾灸肿胀的患处，能够达到“阴变阳”的目的。 运动员的运动损伤都不容易恢复，主要与冰敷之类的错误治疗保健原理有着密切的关系。 三、救自缢、溺水、冻死（腹中尚有些许余温者） 救自缢。凡自缢者，元气必随魂魄从阴部及脚心下处，可救足少阴肾经“涌泉穴”三壮。 救溺水、冻死者，重灸脐中，可以回阳，有望救活一二。 四、戒烟戒毒： 吸烟和吸毒者，都是阴邪盛而真阳虚的人，真阳不足，必定气滞神昏，而通过吸烟和吸毒，可以激发抽取元阳来使得浑身畅快，但会使元阳逐渐衰弱。凡吸毒者，几乎都有自卑感，胆小多疑，害怕和外人交往，与《内经》“足阳明胃经”所说的症状完全相符，所以，用重灸法可以祛阴邪、兴元阳，消除气滞神昏的症状，恢复人体正常功能。而且，重灸时的“疼痛、通窜”的感受，也会使瘾者反思，可以从身心两方面达到戒烟和戒毒的目的，效果非常显著（具体内容可参考《疑难杂症的治疗原则和方法·精神病》）。 五、麻醉： 麻醉的原理就是激发真阳元气，使人暂时处于“心肾相交、水火既济”的状态其“症状”与修行者达到“空寂”状态的情形极为相似。而全身麻醉术是元气被激发并输布全身的表现，身体极为虚弱的人是不能使用的，健康人大剂量使用麻醉剂也会死亡。 “空寂”状态属于元气充足的表现，不仅不会死亡，却还可以长生不老。而局部麻醉或针刺麻醉属于局部的经气被激发而汇聚一处的表现，针刺麻醉主要是以针刺阳明经为主，因为阳明经“多气多血”，气血合而为一就是“元精”。 六、关于小儿灸： 小儿虽为至阳之体，真阳元气易于受到寒邪的伤害，但由于没有成年人强烈的男女欲望的耗散以及复杂的情感杂念的干扰，治疗的方法也就非常简单，无非破除寒邪而已。现在的小儿疾患主要是：胃寒肾寒、腮腺炎、肺寒咳嗽、消化不良、弱视斜视、腹痛吐泻、疝气风疹、发烧抽搐、小儿麻痹、狂躁多动、爱喝冷饮等等。 由于0.5～3岁的小儿服汤药或丸药都非常吃力，而西医的打针或输液又不能有效的祛除寒邪，所以只有灌服浓缩汤药或强制施灸两条途径了。所以灌服的浓缩汤主要是四逆汤或麻黄附子细辛汤以及“桂枝、麻黄、葛根汤”之类的药物，对于以上所列症状，都有不可思议的疗效，总之，以表出发透为宗旨。 灌药时可用毛巾被将孩子的手脚包住，一个人将孩子的头用手腕压住并捏住鼻子，另一只手掐住孩子的下巴来固定头部，另一个人用钢勺来喂浓缩汤液。当孩子因不能喘气而张口大哭时，喂药人趁机将一勺药液送入孩子口中，注意不要马上将勺子拿出，一定要撑住孩子的嘴，孩子就不会把药液吐出来了。当孩子发出哭声以后再将勺取出，并准备如法喂下一勺。鉴于喉咙的特殊结构，这种喂药方法是不会把药呛入肺部的。 但这种方法只是一时救急，不可能长时间使用，倘若使用灸法，便可收到一劳永逸的效果。 对孩子使用灸法，一般使用的艾炷如麦粒大小，以关元穴、中脘穴为主，灸10～15对即可。两三个月后既能显出效果，非常不可思议，却又在情理之中。因为真阳被发动起来，经脉逐渐通畅，营养吸收功能渐旺，又没有男女欲望的消耗，可谓供给大于消耗，虚寒所造成的疾病岂有不愈之理？！ 施灸时可由三个成人进行，一人抓住孩子的上臂近臂膀处，另一人用双手抓压住孩子的膝盖，第三个人对孩子施以艾灸。孩子的哭声再大再惨，施术者都不应手软，因为这是给孩子治病。 七、关于过敏： 比如许多与青霉素的副作用相似的消炎药物，其副作用表现为使用后会出现：胃肠不适、荨麻疹、皮疹、或转氨酶升高等现象，停药后症状会自行消失。 其实，这些表现出来的症状，都是真阳元气驱赶寒邪外出的表现，与《方药阐真》一文所列举的“服用回阳药物所出现的异常反应”是极为相似的。这就说明消炎药物以及激素类药物都是激发人体真阳的药物，所以这类药物都会注明【肝肾功能不全者慎用】的字样。这也就等于说，元精亏损的患者是经不起激素类药物的继续抽调。患者在服药后，脉搏（脉象）会暂时由弱变强，等药力过后，患者会更加虚弱，就是明证。 西医与中医的区别就在这里，西医是用药物激发并且抽调真阳来驱赶病邪，如果患者阳气尚足，被激发起来的阳气就可以消炎止痛，治愈疾病；如果患者阳气不足，就会使被激发起来的阳气成为强弩之末，病邪被驱赶出一些就会停滞，寒邪外犯的过程就会出现所谓的“过敏现象”，若继续激发阳气，就会使患者虚脱。所以被迫中止使用这种西药，使症状不断地反复。 而中医则使用“回阳救逆”的药物恢复（而不是抽取）真阳来驱赶外邪，不会对真阳有过多的损伤当被恢复的阳气将病邪驱赶出来，出现“过敏”症状时，可以继续源源不断地补充阳气对病邪进行驱赶而不是停药，直至“过敏”症状消失，病邪被完全祛除。这也是中医和西医本质上的差别。 西医所说的“过敏体质”实际就是“阴盛阳虚”的体质，但是，中西医的治疗方法却是大相径庭的。 ——完—— |
