 使用于穴位名的字，都具有深度内涵。用在气血出入口字义的，例如门、户、窗、牖、关，用在水的出入口字义的，例如井、池、泽、海等等。每个字词都有涵义，现试以几个用于穴位名的字做为探讨的对象，做一点叙述。 门户，是守护在房、屋、室外的出入口。一扇的叫做“户”，两扇的叫做“门”。引申看，户小于门，在内的为户、在外的为门；用于穴道的命名，以“户”为名的较小，有“气户、脑户、魄户、子户（气穴）”；以“门”命名的较大，有“云门、神门、石门、殷门、关门、梁门、滑肉门、箕门、沖门、风门、魂门、肓门、金门、胞门（气穴）、幽门、郄门、液门、耳门、期门、章门、哑门、京门、命门、顶门（囟会）”。 门户上有横闩的，叫做“关”，引申意义有更大的门、有国和国之间的出入口的意思、有要会的意思、也有关闭的意思，另外还有关节的意思。以“关”命名的穴道，有“关门、石关、关元、外关、下关、上关、阳关、髀关、膈关、膝关”。中医的看法，关还有肚脐边缘部位的意思，《申鉴》曰：邻脐三寸谓之关；所以腹部肚脐边缘的石关、关元、关门都是以此命名的。 《黄帝内经》自古就有“穴道有365个，以应1年”的说法，那么多个穴道，阴阳和脏腑都不足以全部命名完毕，于是中医的先圣先贤们造出每个穴位的名字，而且每个名字都有一定的意义。包括了穴道的作用、位置、重要性……等等。例如百会，这个穴道还有另外一个名字，“三阳五会”，意思就是所有身体的阳气都在此匯聚。又例如督脉的会穴“后溪”，因为谷和谷之间出现的道叫做“溪”，而这个穴恰好处在前谷和腕谷（常见的穴名是腕骨）两穴之间，就叫做“溪”，并且它又在前谷之后，所以有个“后”做为它的名字。又例如三里，走远路之后，针灸它可以再行三里。 在《黄帝内经》已经出现了的穴道很多，例如：天柱、天府、天窗、天牖、天突、扶突、上关、下关、关元、肩解、肩贞、三里、瞳子、浮白、犊鼻、多所闻、眉本、完骨、大迎、巨虚上下廉、曲牙、委阳、喑门、齐（脐）、阴阳跷。 从“黄帝内经穴道”看，有的是用天地取名的，有的是因为处于身体上不同所在位置取名的，有的是用那个穴位的生理作用取名的。现用“天府”为例说明，“府”有出纳藏聚之处的意义，所有天府就是天气（现在叫氧气）出纳藏聚的地方，肺接受了天气，它的脉气从肺的“募穴”中府发出，在天府聚集，它就是肺气匯聚的地方；正确的说明了这个穴道主要的生理作用是什么。再举“窗、牖”为例，它们都是用来做为从房室内见到房室外的交通口，“在墙曰‘牖’，在屋曰‘囱’（窗）”。“牖”就是在房屋墙上的以木条交叉做成的那种窗户，“窗”就是在屋上的窗子，应该就是现代人认知的天窗；说明这些穴道和身体与外界的交通相关程度；例如天牖、天窗、目窗等穴道。 其实，经络和穴道的命名方式，都是非常有序的。应该是那么久远以前“内经时代”的医师，已经知晓许多穴道的重要作用，才有可能那么有序的赋予正确名字。 穴位名字用到的字眼，常常就是门、户、窗、泉、池、泽、海……等和洞穴有关的名词，如神门、曲泽、涌泉等等；要不就是丘、陵、山……等突出地形相关的词，如丘墟、阳陵泉、承山等等；另外就是天、地、阴、阳……等词；还有就是和日、月、星宿……等有关的名词，例如日月、上星、璇玑、天枢等等；还有的时候，可以看到神仙的名字，例如丰隆、列缺等等。 既然穴道的名字都是有一定意义的，在将中文穴道名翻译成其它语种时，就存在相当大的困难。 例如百会，顾名思义就是所有阳气在此匯聚。利用音译是最简单的翻译方式，但非东方语系的人们，听到“Baihui”不大可能联想到“阳气、匯聚”等 意义。如果使用意译，那就得用很多的文字叙述，例如用很长的这个句子“thepointAllYANGQIgathered”形容百会，纵然这么冗长，可 这个词还是不能完全达意。 颈结喉是一个突起，在颈结喉之下一寸有个穴，名叫“天突”，颈喉结旁边有一个手阳明经的穴道，“扶突”；在颈喉结突旁边，所以叫“扶”。大腿上有个 穴位“伏兔”，属足阳明经，当跪坐时在膝上方大腿上见到突起的肌肉，似趴伏之兔，所以有了这个名。“扶突”和“伏兔”两穴，看中文立即能了解它们的意义以 及立刻连想他们处于什么所在，可如果用音译拼音，都是一样“futu”的音，念出来都让人听煳涂了。 列缺，指闪电。《汉书．扬雄传》应劭註：“列缺，天隙电照也。”列缺，也是神名，《幼学琼林》有“列缺乃电之神，望舒是月之御”。在足阳明经的治痰 要穴“丰隆”穴，杨上善註解《黄帝内经太素》云是“足阳明谷气隆盛，至此处丰溢出于大络，故曰‘丰隆’。”又，丰隆是神名，有说是雷神、有说是云师。原指 雷声丰隆之声，故为雷神名，与列缺（原指闪电）相对举，用以称唿这个穴。《幼学琼林》云“云师系是丰隆，雪神乃为滕六”。列缺和丰隆，音译不能表达，意译 更是必须把故事精髓译出，是有一定难度的。 |
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