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一个个性女人的人生感言
人的灵魂往往受制于身体，身体会饿会病会老会亡，尽管身体也给人带来乐趣，但带来更多的是麻烦。对于我来说，灵魂已足够让自己充实快乐，我的爱也已超越于身体欲望之上。身体的存在对我而言反而徒增烦恼。年轻漂亮之躯会惹无数麻烦，衰老病残之躯则会带来无数痛苦。然世上可有纯灵魂存在乎？我于内外皆追求自然之极至美，然也明白这一切终会消逝...
尊重生命不但要尊重生命的健康，更要尊重生命的价值。尊重健康的人获得长寿，尊重价值的人获得意义。一个在两者之间取得平衡的人才是最成功的人。
磨难可以让一个人变得软弱，也可以让一个人变得坚强。冷酷可以让一颗心灵死去，也可以让一颗心灵变得异常温暖。要么在磨难中屈服，要么奋起抗争。要么在冷酷中死去，要么用自己的温暖去融化冰冷。哲学宗教教人学会坚强豁达大爱悲悯，这也正是我喜欢哲学宗教的原因。
情深的人不容易长寿，总会为身边的人亦喜亦悲伤肝断肠；责任感强的人活得必累，总想着对别人尽职尽责难以放下。世上最快乐的人是没心没肺的人，世上最轻松的人是没有什么责任心的人。此外便是疯子傻子，但痛苦的往往不是他们自身，而是他们的家人。世界上最痛苦的不是变成疯子傻子，而是成为他们的家人。世界上最痛苦的不是成为疯子傻子的家人，而是成为这个家不得不负责的那个人。世界上最痛苦的不是成为这个家不得不负责的那个人，而是除了责任内心还对他们充满爱悯永难放下的那个人。
人生八字真言：善良、诚信、慈悲、本真。一个人是否聪明智慧闻达成功非自己所能决定，但善良诚信慈悲本真却是自己所能做到的。而这八字恰恰是做人之要义，尤其是善良诚信更是做人之根本，失了这两点，此人必不能深交。而慈悲与本真则是更高一层的人生境界，具备这两点的人才是真正大写的人。
真正的修行不是出家，不是去寺庙烧香拜佛，也不是通读佛经满口佛理，而是在现实生活中真刀实枪的修炼，不断地反省自己完善自己。当你对世人的攻击挞伐淡然视之，对他人的误解指责不再申辩，对身边的人尤其是最亲近的人不争不吵，遭受重大灾难不幸亦能淡定从容时，你离功德圆满便已不远矣。
人生一场繁华一场冷寂，名利如浮云，情缘若风烟。一隅红尘，半生烟雨，弹指之欢，如莲开落。人生一梦，喜悲参半，谁能逃脱宿命，不过殊途同归。清霜疏雨何妨淡笑莞尔，沧桑苦难方觉菩提大道。悟禅之道，在于明心。心若安然，岁月静好。心若大爱，世皆可悯。心若通透，人生便是清欢有味梦一场。 不历伤痛知理而难明理，不历生死有思而难深刻。在病魔折磨死神召唤时，尚能平静自持，淡笑从容，才是真正得道之人。盖人最难忍受自身痛苦堪破自身生死，他人之哀痛生死，哪怕是最亲最爱之人，再悲再痛亦能以人生觉悟而化解，以时光之手而抚平，然予自身而言却是难之又难矣，非至高修为者而不能也。
修行不是顿悟成圣，这只少数智者所能及。修行也不是断丝出家，这只一种外在之形式。对于众生而言，修行就是不断进步，不断放下。不必与他人相比，与自己相比则可。今日之自己较昨日之自己有所进步，昨日之错不复犯，昨日难忍之事堪忍之，昨日郁积之恨亦一一释怀。点滴逐次，终至彻悟。然后便可忍天下难忍之事，腾空心怀纳入智慧光明，最后不必借风亦能逍遥游之。
很多人当得不到所爱或被爱人背叛抛弃时都会觉得痛苦，但我的心依然快乐幸福。因为爱始终存在我的心底未曾失去，我失去的不过是一个不爱自己不珍惜自己的人罢了，而对方却失去的是我的一份真爱，所以我只会为对方感到惋惜。痛苦是因为索取而没有得到，大多人所谓的爱不过索取，所以才会痛苦。有人说像我这个年纪的人肯定会为感情婚姻问题困扰，我说我没有困扰。男人爱或不爱，走或不走，都不会影响我的心境，影响我的人生。因为我自己已足以让自己感觉快乐充实。我心里的爱也并不因他人而多一分少一分。我在自己心中的爱与快乐中安家，俗世中有无家可安已不重要。若遇上所爱有缘且让我灵魂快乐者，便结伴而行；若让我灵魂不快者，自不必勉强同行。爱或不爱，走或不走，一切但随君意，只需知会一声可矣。爱则惜之，不爱则祝福之。人生情缘，不过如此。
爱情有三重境界：第一重仅是外在的吸引而产生的情欲；第二重则有了精神内容而达至灵肉结合；第三重则是超越情欲的灵魂之爱。第一重境界其实还不是爱情只能称为本能之欲；第二重境界是常人之爱；第三重境界堪称圣者之爱。第一重境界的人只能称为低级动物，很多男人都停留在这一重，且自以为很正常。第二重境界的人则可称为有灵动物，但还不能称为高级动物，这一重境界的人还摆脱不了欲超越不了欲，一旦达不成欲的目的或对方满足不了其欲时，灵也随之消失，无甚情义可言。只有到达第三重境界的人，才能超越情欲与世俗的樊篱，永远惺惺相惜，灵魂相牵，此情此义不会因为任何事情而改变，是为知音也。世人都道灵肉结合乃人生至乐，我却道灵魂之爱更为快乐，那种眼神交会，心心相映，思想共鸣，灵魂颤动的愉悦与美好，那种十指轻轻相扣淡淡相依相偎的温暖与甜蜜，此中幸福不是言语可以表达的，远比什么情欲要深刻持久得多。可惜大多数人都体会不到这种快乐，其实这种快乐才是永恒的快乐。只是这种快乐只有双方都达到第三重境界才能谛造。
我所认为的觉悟，不是放下一切，也不是出家修佛，而是既能尽自己所能承担该承担的东西，又能尽可能的放下该放下的东西，能掌握两者最佳度者堪称高人也。人毕竟是有情动物，无情之人连人都称不上何谈成佛！我不赞同那些弃亲人爱人不顾而自个出家的人，那即使称为人也只能算是自私之人，即使最后修炼成佛至多也是小乘境界。但是我们又不能过多地为这些情所累，因而如何把握这个度便见出真智慧。 我放不下自己的父母兄弟姐妹，他们的命运、生老病死我不能不闻不问，这也注定了一世的承担，哪怕再累再苦，但是我能够做到的是如何调整自己的心态，让自己无论在何种环境下都尽可能达观平静地面对，不因他们的幸或不幸而影响自己的心境。我同样放不下爱情，爱的灵魂时时萦绕于心，知音之爱更是毕生所求，但是我能够做到的是不让自己沉沦于那些不爱的情感痛苦之中，纠缠于那些无谓无意义的情欲骚扰之中。人的一生其实就是两件事：一、尽力做好自己能控制的事；二、对自己不能控制的事学会坦然面对。如此足矣。
这几日在思考我与无我的问题。总听别人说自己说自己好境界就低说自己不好境界就高。我以前也这样以为现在却不以为然。这个问题往深里思考，是一个关于我与无我的问题。我心包含了种种心，既有赞美心，亦有忏悔心。为什么只能忏悔不能赞美？因为人之常情常理总认为自己说自己好就是骄傲，自己说自己不好就是谦虚。因而很多人顾忌他人的看法而掩饰做作，弄出谦虚之态，如此恰恰是忘不了我，忘不了他人对我的看法，也不是认识自我的真正态度。认识自我，是全方位，真实地面对自己的灵魂，灵魂怎么想的就怎么说。将心灵的丑陋与美好都毫不掩饰地坦陈。连真都做不到谈何修炼。而真正豁达放下的人，是不管诋毁还是赞美都不放在心上的人，不是看到听到或自己说出赞美之言就或喜或自得或不安或摇手阻止，淡然以对浑若未闻方是最高境界。对待诋毁与误解亦是如此。所以我认为境界高低不在于自己说好还是不好，在于你真实全方位地认识自己，不受任何客观环境影响。修行即往内修心。只是很多人往往只认识到自己的一面，而且受自身思想境界的局限对好与不好认识有限，也从不反省思考进步完善。今日这样的人到死还是这样的人。只有不断地意识自身不足才能不断完善。修行需要一个过程，不必刻意掩饰丑陋亦不必刻意掩饰美好，将内心修行的每个阶段真实地反映，自身优点修好之处不妨自我肯定，缺点不足之处亦不妨坦然直述。不要将我视为我，视为一个客观的存在物，客观地记录我心灵成长的过程，评价自己就像评价别人众生一样，是为真正的无我。所以我并不反对自己写自己，因为这世上没有谁更了解自己的历程与思想，只要真实客观地记录就好。写自己就像写他人，不去顾忌别人的看法与想法，也不在乎别人的诋毁与赞誉，这样才算是真正的无我。
人类社会一切悲剧的根源在于愚昧无知。一个个人的愚昧无知祸害的只是自身和一个家庭，而一个政党的愚昧无知祸害的却是整个民族和社会。政治另一个名字叫忽悠，而中国的政权更将此艺术发挥到了极至，并将权力渗透人的思想灵魂；中国的教育不叫开智叫灭智，扼杀人的独立思想与灵性，只会将国人越教越愚蠢。许多国人已丧失对常识的基本认知与判断。中国之进步首要之急就是开民智。人不是死于疾病，而是死于无知。同理，民族不是死于战争，而是死于愚昧。愚昧于是落后，落后于是挨打。再强大的外在武器只能抗衡一时，而不能抗衡一世。只有内在灵魂的强大才能让民族真正崛起，永屹不败之地。而民族内在的强大靠的是这个民族每个个体的灵魂觉醒，从愚昧无知中觉醒。这种觉醒包括对人的认识，对公民的认识，对国家的认识，对党政的认识，对人与自然关系的认识等等，也就是所谓对常识的认识。然后在此基础上再思考如何建立一个真正文明民主的国家，让人类社会趋于和谐，每个人生活快乐幸福。为此，以后若有时间有条件时我想写两本书：一本是关于人类社会常识的书，让人们对人类社会各种常识有个正确的认识，摆脱愚昧走向觉醒。另一本则是关于哲学思想的书，从政治经济文化教育人伦家庭等各个方面探索思考如何建立一个文明民主的国家，解决人类自身及自身与自然关系的问题。
在人们通常的观念里，认为妓女是很下贱很丑陋的。我却认为妓女只是一种职业，它跟任何职业一样，并无高尚低贱之别。而妓女这个群体应处于社会的最底层，多为弱势群体，我们应该给予更多的同情。当然这个群体也有一些丑陋之人，为了钱可以不顾一切，但她们所做的一切多半为了生存，情有可原。可我们是否发现，这个社会生活着另一帮男妓，他们不卖肉，卖的是灵魂。他们是既得利益集团所谓权力金字塔上面的强势群体。他们掌控了全部资产的绝大部分，不需再为生存挣扎，有着一生亨用不尽的财富。可他们的权力和财富却用来干什么？用来谋夺更大的财富，用来潜规则弱势群体。这些人手握权力却不去造福于民锄强扶弱行使正义，却沦为权力的走狗，出卖自己的良知与灵魂。卖了之后还要往自己脸上贴金，让别人歌功颂德。这类人可称为男妓。男妓较妓女要丑恶百倍，对社会造成的不良后果也要严重的多。然而中国文化却是既要做婊子又要立牌坊的伪善伪道德文化。于是这类真正下作的男妓却常常披着光鲜的外衣作道貌岸然状，强奸妇女强奸民意还要伪装成为人民服务的样子，如同嫖了妓女不肯付钱还反过来教育妓女。其实妓女不过是维生的一种职业，无可厚非。很多妓女为了一个家庭的生存而牺牲自己，更可以称得伟大。真正丑陋应该批判的是那类强势男妓群体。我一位朋友将他们称为男支（两个字合为一个字）子。一个清醒的国民应该有判断是非丑恶的基本能力。一个真正的作家应该有最起码的社会公共责任承担。一个仗义的侠士与英雄对抗的应是强势群体而非弱势群体。
周国平说女人不适合搞哲学。我却说，哲学不分男女，不管男人女人都需要哲学。关键在于你是如何去领悟哲学的。哲学是一门开智的学问，所以需要一定的悟性与灵性。没有慧根的人，不管男女去搞哲学都是灾难。哲学对他们而言只是理论而不会真正起到作用。我认为哲学与宗教都是教人开智觉悟的学问，区别只在于哲学解决活着的问题，而宗教还解决死的问题。哲学让我们思考人活着的价值意义，如何处理人与人、人与自然的关系。宗教让我们从生命的表象中超脱出来，达至天人合一、浑然忘我之境。看透哲学，则堪破人生与尘世一切，得道自在，超凡入圣；看透宗教，则堪破自我与生死，觉证菩提，成就涅槃。
有人问我，该如何消除嫉妒心？我说，有两个办法。一个是让自己忙起来，没有时间去嫉妒；另一个是让自己培养出悲悯世人的情怀。要做到第一点很容易，将自己的生活安排得充实一点，让自己没有多余的时间去想那些不快的事情。要做到第二点却很不容易，不经历人生至苦至痛，没有哲学宗教思想的觉悟，难以滋生大悲悯的情怀。对于一个悯怀天下的人来说，他看到了人类本质的悲剧性，也提前看到了人类的结局，对于人类只有同情没有嫉妒，因为人类没有什么值得他嫉妒的。一切皆是过眼云烟。有人又问我，如何才能在巨大的灾难面前屹立不倒？我说，精神的寄托与人生的信念。找到人生价值的精神寄托，以强大的信念坚持下去，一以贯之。要想不被任何东西打倒，就必须让自己的心灵变得足够强大，要想心灵强大，就必须树立人生信仰，这种信仰可以是宗教式的，也可以是哲学式的。真正的信仰不是信哪个教，而是内心充满了信念与力量。有人再问我，当别人误解攻击你时如何做到平静淡定？我说，夏虫不可语冰，不同层次的人本身就难对话，且世上大多是自以为是的人，在他还没觉悟前，你说再多也无法改变他的思想。明白这个道理以后，对于自己爱的人，又何必惹他们不快？对于自己不爱的人，更不必去在乎他们说什么。
我喜欢以一种优雅尊严的方式生活。哪怕生活再落魄，也绝不向人乞怜，也要尽可能穿戴齐整光鲜。哪怕遭遇再大的悲惨不幸，脸上也要从容含笑。这种自尊与平静并不是装出的，而是由内而外的一种生活态度。人可以失败可以跌倒但不可以没有尊严，可以输了一切却唯独不能输了自己。尤其是女人，更要由内而外地活出女人的美，以人格之魅力征服世界。人格并不仅仅是男人需要塑造的东西，女人也一样需要。一个兼具男女优点于一身的女人才是最有女人味的女人。花瓶女很容易就被摔碎，美丽往往只有一时，很多女人在少女时代的确美丽动人，可一旦结了婚生了孩上了三十岁以后就失去魅力了。做女人当如常青树，不管到了多大的年纪都魅力不减，而且越往后越有味。这样的女人便是成功的女人。这无关爱情，也无关其他。只关乎自己的内心。
有人问我，你这个年纪怎么写了那么多书？我说我把男人玩女人的时间女人谈恋爱带小孩的时间用来写作了。有人又问我，你这个年纪怎么能背负这么多压力与责任？我说，我在别人童年玩耍的时候就帮家里干活分担，反抗种种不公，并明白改变命运拯救自己只有一条路可走，那就是读书。有人看了我的文章后说，你的思想觉悟与你的年龄很不相称。我说，我在别人风风顺顺无忧无虑上学工作的时候，却一直生活在水深火热中，在不断炼狱中不断反思，找到了所有悲剧与不幸的根源，并通过哲学宗教的启迪逐渐解决了一个个问题与困惑。所以如今对我而言除了生死，人生已没有任何问题与困惑。有人又问我，那怎样才能有你这样的心态，在很悲惨很不幸的情况下，亦能平静快乐着，以致让别人丝毫感觉不到你背后的悲剧性生活？我说，我不需要别人的同情，也不期望别人的理解，所以我从不向人倾诉，也甚少辨护，一切皆自己消化。当困难灾难来临，你若不想死，就只能去面对。当身边人都倒下，你若不想倒下，就只能扛着站起。哭着笑着都一样要做，既如此为何不笑？我们即使无法改变命定的悲剧，但至少可以让悲剧的色彩淡化一些。任何事情，只要自己尽力了就心安了，心安了就快乐。
在爱情领域，目前我更同情的依然是女人。古代女人之可悲可怜自不必多说。现代女人相对男人来说依然是更为可悲可怜一些。除了弱势之外，还有女人的爱情心理与特质决定了女人更容易受伤。女人灵肉往往结合一起，一旦投入感情又相对专注持久，而男人恰恰相反，灵肉分离无所谓然，爱来得快去得也快，而且容易受色的诱惑，并跟着下半身走，这样的心理与特质决定了男人容易花心变心，且容易找到慰藉与目标。而女人则注定比男人难以得到专一的爱情，且难找到感情的慰藉，从而可能长时间地陷入悲伤里。所以现实中看到被感情伤透心对爱情绝望内心存在阴影的大多是女人。我客观地认为，首先应该拯救帮助的始终是女同胞。为她们解答疑惑，并引导她们走出痛苦，得到解脱，同时也顺便帮助男人解决一些困惑，进一步认识了解女人从而更为关爱女人，并给予强势群体当头棒喝促使他们反思觉悟。这是我在爱情领域要做的事。欢迎大家提出问题，我必竭尽所能且真诚为大家作答。
在爱情方面，男人女人其实殊途同归。男人因其不专而最终失去所有女人的爱，女人则最终也很难得到男人专一永恒的爱。虽然最后结局都是空，只是在这个过程中，男人享受了，女人却伤到了。表面上看来男强女弱，女人要更为可怜一些，然而男人对女人如此到头来也一样失去女人的爱。即使女人留在身边也往往是那些走不了无法独立的女人，剩下的只关乎生活，而无关乎爱情了。这也是一旦男人罹难，女人则一轰而散的道理。男人女人谁更可怜乎？
我喜欢两种男人：一种是能战胜自己拥有强大定力的高人，一种是肯为爱不惜付出代价的至情至性之人。而融两者为一身的男人则符合我的理想。《烽火佳人》里的周霆琛正是融两者为一身的男人。他不但重情重义，痴狂专注，而且有着超强的定力，对除女主之外的女人几视若无睹。这样的男人可以称为完美恋人。我不喜欢的男人主要有四种：一种是性与情较滥的“博爱”型；一种是看到美女就搭讪献殷勤的“苍蝇”型；一种是性格摇摆不定不知取舍的“闹钟”型；一种是只想占女人便宜无情无信的“冷血动物”型。但是前两种男人太少了，也非天生就能铸就。男人不管到了多少岁，在他没有觉悟前都是小孩子。他们的犯错，蒙昧都很正常。在小孩子成为大人之前，在低级动物完成转化高级动物之前，他们根本不懂什么是爱，怎样去爱。说再多话再怎么要求都枉然。所以对于小孩子有悟性的可以引导，没有悟性的就别废话。这是智慧女人的做法。而好女人永远是男人成长的导。
真正对你好的人只会用行动表示，表面上或场面上大献殷勤说得漂亮的往往不会真对你好，他们只是为了向别人炫耀自己多有本事，多爱帮人，甚至以此显示自己的“真性情”。然而一到了真正做事的时候，他们的态度就变了，说过的话全不作数。这样的事见多了之后，我便将场面上人们说的话不再当真，也越来越讨厌做表面文章这种人，反而喜欢外冷内热，场面上不说却真正在做的人。也明白了嘴巴说得越漂亮的越不可靠。真正真性情的人不是大口大口喝酒然后拍着胸脯叫兄弟的人，而是在你有事时愿尽心尽力帮你并愿意为你付出的人。
经常看到一些关于爱情两性关系技巧的书。现在想想其实说那么多都没用。男人女人之间除非建立起一种宗教信仰式爱情，不然再怎么维护再怎么使用技巧都枉然，最多起一点促进作用。因为每个人除了各种人性的弱点外，都有生老病死和缺点，以及人力无法估算的灾难，所以都不可能永远美好。只有能把你的种种不美好当做美好，把你的种种困难不幸当做自己的困难不幸的人才是真爱你的人。看一个人爱不爱你，不是看你美好健康年轻时他（她）的表现，而是看你年老生病不美好时他（她）如何待你。当你在他面前展露你的坏脾气时他（她）能容忍你，当你们争吵时他（她）能率先退让，当你生病不能满足其欲时他（她）能依然对你忠诚，当你容颜衰老时，他（她）能依然对你不离不弃，这样的人才是真正爱你的人。常态下往往是很难看清一个人的心的，哪怕说得再动听都是空话，不可信之。所以一个女人如果碰到一个真正爱她的好男人，她不需要漂亮，优秀，也不需要好性情。因为她的一切包括她的不美好他都能接受。而一个再漂亮再优秀性情再好的女人若男人不是真正爱她，她的美好也是枉然，男人并不懂她的价值，反而会挑剔她的一点点不美好。反之女人对于男人也是一样的。所以爱情归根结底在于珍不珍惜，无所谓对错。
遇到事情不要去抱怨任何人，任何事情的错都在于自己，在于自己对不该的人做了不该的事。每个人有不同的思想层次与人生追求。你无法要求毎个人都能听懂认可你的观点，也无法要求低级需求生物成为高级需求生物。你所能做的只是，当觉得无法沟通时就闭上嘴巴，当遇到不同等级生物时离远一些。你被世俗排斥是因为你做了不合时宜的事情；你的才能不被认可是因为你生错了环境；你的恋人背叛了你是因为你自己没有找对人。如此，便没有什么好吵好闹想不开的了，一切皆可付之一笑。
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