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谈“养神”与“炼神” 题目中的两个概念，曾在我过去的文章中多次出现过。现在，我再说说“养神”与“炼神”的一些内在关系及衍生出来的一些话题。 养神，谁都知道是闭目、什么都不想，使脑子处于半睡眠半休息的状态。养生，就是通过“养神”来保养和提升人的内在生命力。任何成年人都会养神。所以，我在前面说过，站桩经常是使自己处于一种养神状态中，而且还补充说道，站桩时除养神为主外，还不时要加点五内心法等。 这是对站桩的最明确也是最简单的心法交代，也是对守神、守一的具体操作的诠注。 有些人不明白，我为什么要说养神加五内心法就是站桩的心法特点呢？这是因为，光说养神，说无为，极容易误导部分功友走偏。因为“独立守神，抱圆守一”是个总纲，这个总纲中的立字、抱字，是形法的总概括；而守一、守神，就是心法的总概括。这八个字既有形法，又有心法，就确定了你站桩是从有为入手的，或者说是以有为为前提的。而守神与守一，具体到操作方面，容易理解为思想不开小差、凝聚思想于体内，从而使体内感觉浑圆一体、混混沌沌、而又淡淡地守住这种“一”。这也是站桩式养神的一种解释。这些内容，我在前面的一些文章中分别谈及。 实际上，在站桩时发生的情况远为复杂，守神与守一，都面临体内巨大变化的情况。过去我们讲从“千变万化”到“万紫千红”，说的就是站桩时体内变化情况，是由简单的千变万化向高质量高水平的万紫千红发展。或者说，千变万化是初级阶段，基本上是量变阶段。万紫千红是高级阶段，是飞跃阶段，质变阶段。除了少数修炼者，一般修炼者不会走到、也走不到后面那种阶段。 而千变万化中最大的莫过于三层的疾病反应了，而在三层的疾病反应的过程中最常相伴的就是麻、热、胀与其后的痛、凉、酸、痒、酥软、高大感、缩小感、神经跳动、甚至抽搐等。有了这些反应，许多站桩者站桩时就一定会破坏“守一”状态，也会干扰“守神”。所以，你即使养神，也常常中途而断。去年前年，有人拼命反对体会麻热胀，反对五内心法，极其片面地提出无为站桩，却不知完全不管体内变化，其实是做不到的。即使勉强不理睬诸多反应，诸多反应仍然在进行，而且深刻影响站桩者，使站桩者发现一些真理。比如，有个功友说，不理睬麻热胀，结果就是治疗效果差、过程拉长。另一位功友则认识到：不理睬麻热胀，骂麻热胀是洪水猛兽，站所谓的完全无为的先天桩，其实，麻热胀仍然自己出来，而不管站者自己愿意不愿意，其实是一种生命力的表现。 这就切到了正题，麻热胀其实正是人的生命力的表现。体认麻热胀，用五内心法追求、促进体内的疾病反应，用升起的生命力来冲击病灶区，正是治疗的过程。而治疗产生的疗效，就是人的精神好起来，这个过程，就是我们讲的炼神。或者说，炼神，就是养生强本治病的过程。只有各种器官都高度健康了，人体内的生物电流真正旺盛，强度增加，才有可能出现内功，人之神采才能出现。内功的功力就是指这种生物电能的高度浓厚。神，就是高能量的物质聚合体。不想通过“炼“，光是无为的“养”，是养不上去的。比如乡下的老太婆，比如公园的老汉，常常在太阳下打瞌睡养神，而我们决不会说他们会出功，也不会说他们在炼功，因为光养神，无为的半睡眠，并不是修炼，不是炼神。没有炼神，就没有出高纯正生物电的可能性。而炼神也是通过养神来互相促进的。没有养神，就没有炼神所需要的能量和力量。养神，就是将提炼出的一定强度的生物电能储蓄起来，然后用于炼神与生活。养炼是结合的，互为前提、互为补充、互相促进。一般说来，养神占七八分，甚至八九分，炼神只占二三分，或者一二分。站桩有素者，就是养神时间越来越多。这时，你个人强调无为站桩，应该只是你个人的特点。 我们以往讲练功为“炼功”，有意加一个火字旁，就是突出热的作用。麻热胀中的热，就是治病需要的生命力。为什么要突出热字？这是因为，我们体内的垃圾山、老病灶、炎症区都有太多的冷东西在潜藏，麻热胀深入其间，就能冲破其冰山，驱逐出冷气、冷液、毒液，热力就是冷东西的直接杀手。百炼，就是要用生命热力将这些杂质统统炼掉。这种热，有时到了内里发烫，甚至骨头里发烫的地步，它可以直接杀死癌细胞和驱逐一些顽固的病毒、消除一些旧病灶。所以，在没有调动起生命力之前，也就是说，没有调动起麻热胀之前，你就骂麻热胀是洪水猛兽，那简直是可笑至极。 但是，热的调动也有它自己的规律，即热容易表面化，容易外泄散失。初站桩者，往往会感觉全身很热，双手火烫，就认为自己如何如何了。只有迈过了这道门坎，你才会发现，在表面火热的同时，可能内脏、骨头内依旧冰霜满天，甚至还在长癌哩。所以，在站桩到了一定时候，比如一年左右，比如更多一些时间后，你就不要再去感觉麻热胀，而是去想自己的内脏、骨头和病灶区，这样的时间会持续很长一段日子，比如说若干年，你慢慢就会发现热进入了身体内深处，深处的一些凉气、凉液慢慢冒出来、下淌。 还有另一种情况，就是有一种热是虚火、邪火，像人体发烧在病区产生的火，即风热，这种热不是健康的东西，所以，一些站桩者，特别是中轻年人会向下泄火气，即这种毒火。你站桩时，就应该辨别清正邪、虚实。 这就是深层次的炼杂质，如此一段时间之后，你就会发现一些病灶慢慢缩小，自己的精神旺盛起来，双目有了神采。 过去，我们曾说“炼气不如炼意，炼意不如炼神”，炼气、炼意与炼神，其实是三位一体的、连续的，不可能绝对分开的。但是，我们在运用时，仍然可以大致区别一下，如，感觉麻热胀，引导气血运行，这是炼气比较多；在运用五内心法时，不断调整意念的多少，使自己进入舒适，这大致是炼意；完全进入以养神为主，感觉自己形神俱无，神还于虚，这大致是炼神进入聚神、化神阶段。 再往后面，且炼且养，且养且炼，你全身的各个地方还会出现新陈代谢的反应，这种反应有改造的内容，亦有改善的内容，痒与痛、凉与热、交替出现，一些平时似乎没有疾病的部位，也会出现反应，而且可能越来越激烈。说实在话，不是走过了这段路，真是无法想象这种病灶反应及其激烈程度。我们讲桩功在一定程度上使人“脱胎换骨”，这是千真万确的一句话，但是，却是无法想象、且令人忍受不了的一种改造或改变的过程。一个炼字，包含了太多的文学色彩，走入实际中，却要超大量的时间付出与长期痛苦非常的感受。所以，《黄帝内经》讲治内脏者，“半死半生”。这也是说，浑圆养生桩是真正高级的无可穷尽的功夫，但不同的人群有不同的效果。 但是，为了健康，为了治病，我们还得走下去。只是，站桩治病要趁年轻。到了老年才用桩功来治病，一些老人怕是最终过不了关，即所谓积重难返也。但是，我们仍然可以用桩功改善身体状态，使身体病少一些，精神健旺一些，长寿时间再增多一些。 |
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