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炼功时间和注意事项炼功时间和注意事项。12．身体健康或身体大部分已出现麻、热、胀反应者须与身体差、功感弱的炼功者，相距一米以外。15．桩功十忌：①忌疑：忌对桩功的科学性、疗效及炼功反应持怀疑态度。在生命节律的低落期，表现为体力弱、精神不振、困乏无力，情绪也不稳定，好发火、发牢骚，不愿炼功，或不上功，功感差。桩功的第二阶段，为道家说的"人仙"阶段，到了本阶段，就算是炼就了桩功的第一层功夫，叫皮下肌肉通。 身体强壮阶段：至此阶段皮肤肌肉层的疾病在本阶段可痊愈。在内功桩第一层功夫基础上引麻、热、涨往内脏器官走，使心、肝、脾、肺、肾、三焦、膀胱、大小肠、胃、胆、都有麻、热、涨的反应即达到了内功桩第二层功夫五脏六腑通（内脏麻、热、涨），人到此时觉得五脏六腑气血鼓荡而充盈，像打足气的皮球，这时人的内脏疾病即可痊愈。在内功桩第二层功夫基础上进入第三层功夫为骨骼节节通（骨头麻、热、涨）。 桩功的第二个阶段，为道家说的“人仙”阶段，到了本阶段，就算是练就了桩功的第一层功夫，叫皮下肌肉通。无极站桩功（冯志强大师著） 站桩功的练习方法很多，练习不同的功法便会产生不同的功效，无极站桩功是诸多功法中较为简单而又非常重要的一种。气沉丹田，意念也集中到丹田，由丹田用意微微引导呼吸为意气相合。所以在练功时要意想丹田，闭目内视丹田，耳听丹田的自由收放，使心神专一，才能达到入静的练功效果。 一 浑圆站桩功姿势、要领1、浑圆桩 两脚与肩同宽，脚尖向前平行站立，身体正直，小腹放松；我在《修真心语》一书中说过："炼功不求功功在其中，炼功求功而无功，急于求成更不成。（四）静功辅助功的意念诱导 静功辅助功的意念诱导和浑圆站桩功的意念诱导一样，一般仍以内视为主，需要时进行适度的假借。坐功、卧功的功感虽然有时比站桩功来得快、强烈，且愉快、舒适，但医疗、健身、强身、出武功的效果远不如站桩功。 易筋经高级法。第二步功：马步桩功 ：臀部下坐，躯干正直，会使脊柱两侧之竖脊肌的筋膜上下对拉，涨腕撑指的要领则使小臂内侧之筋膜腾起，十指抓地，双膝撑拔可 使小腿及脚面筋膜腾起，这样浑身之筋膜在肌肉放长运动的牵引下，全处于绷拉状态，由于骨架整体均衡的支撑，关节之间的间隙会加大，从而促进肌肉,筋膜的伸 长度，使肌肉纤维，筋膜在运动中获得精壮的成长，芗斋先生早在1926得的遗著《意拳正轨》中提出"筋长力大"的教义。 今天，不必说普通武术爱好者弄不明内功为何物，就连一些专家也难说透其中三昧。如此下去，加之武术内功在今天的实用性又由于武术走向竞技化而大打折扣，真正的内功修炼方法总有一天会完全消失。这里，就有一个问题了：内功、桩功为什么有治病的效果？意拳门将桩功养生置于内功修炼之基础，是有科学道理。有些文章反对提及“气”，也不同意内功含能量积蓄之说，认为以桩功练粗腰背，加之以臀为砣、腰为轴、一动而整体动，便是内功。 内功心法---王安平1内功心法---王安平 1.假如说，浑圆桩功是浑圆武学养生 积蓄能量的基础功，那么，技击桩功则是求取浑圆武学技击实战中各种力量的唯一训练方法。技击桩与浑圆桩的意念诱导内容有所不同，浑圆桩以内视积蓄内力为主，技击桩则以假借为主，内视为辅，通过假借，提升内功作用于外界的杀伤力。技击桩的心法要领 一、从炼养关系上说，浑圆桩功应该为养七炼三，技击桩功则为养三炼七，突出于意炼，神炼。 王安平先生的练功经历王安平先生的练功经历(2016-02-24 21:15:16)转载▼。几十年后，他重新回想当年的黑暗摸索，说自己主要是“渐悟”，而“渐悟”中，又有几次“顿悟”。几十年后，他回想这开天辟地的第一次功夫，深有感触地说：“我那时虽然还想当武林高手，但是，实际上已经完全不作指望了。我只是养生，再养生，功不期然而上了身，还不知道。这就叫做，练功不求功，功到自然成；求功而无功，性急更不成。” 浑圆功初级阶段的四个阶段三层功夫练习浑圆功的初级阶段因不同的反应可大致分为四个时期。炼功进入第二、三个时期，周身有了明显的“麻热胀”反应以后，炼功者主观上不想头部麻热胀，但客观上因头部和身体是一个整体，麻热胀必然要经头部上行。麻热胀运行到头部以后，炼功者有以下三种反应的其中一种都属正常：①“麻热胀”到了头部没有任何不舒适的反应，这说明头部功能正常。炼功者在生命节律低潮期，其病灶反应更加强烈。 再说，意拳桩功有它的功法要求，别的气功有圳约气功的功法要求，这些功法之间的要求往往是对立的、矛盾的，所以最好还是坚持一种功法’从练一种功法做起，摸索出规律来，有了自己的亲身实践经验，再吸取其它合理的东西融会贯通’增长自己的知识和经验。问：“五形功”与桩功比较’哪种功的医疗效果最好?答：一般说来桩功效果好，动功次之。答：第一阶段：开始炼功者或老弱病人，动功时间占整个炼功时间的10％，静功占90％。 浑圆功的常见问题（1）问:谈谈浑圆功的来源？答:浑圆功来源于意拳气功。而另一部分人则把“真传一句话’’当作阿里巴巴的神咒一样迷信，认为只要得了“一句话’’的真传，功夫就会突飞猛进，甚至从无到有。其实，“真传一句话”是在习武炼功和教学过程中抓主要矛盾的一个比喻性说法，是说在炼功的各个环节上抓要害，抓主要矛盾，画龙点睛，使学习者不至于茫然，并非说老师说了一句话，学生按这句话一直炼下去就能出功夫。 比如胡耀贞的道家先天气功，松溪派的童子功，王和新心拳道的内壮功，大成拳的桩功，浑圆内拳（意拳气功)的浑圆桩等等。金家功夫是著名的内家功夫，当代金家功夫代表人物胡鸿飞，张力，戴涌波等，金家功的内容:开合功.九家膀法(为金家功的精髓).四把.十二形.十种拿法.十面埋伏.高英先生一脉的开合与张家的开合是有区别的，前者为中脉劲，后者为任督劲。内壮易筋经、五禽图、童子功，胡耀贞先天气功等，都是内壮功夫。 以我的体会来说，刚开始站桩一年，病灶区甚至没有什么反应，因为气血还没有冲开堵塞的病灶区。排凉液是治疗内脏疾病的开始。从治病的心法而言，一是武火、文火交替使用，其中，有一点体会要介绍一下，就是，有时甚至可以适当地用意念导向病灶区，当痛胀出现在病灶区时，如果不是太厉害，可以短暂抓住这种反应，让它尽可能多一点反应时间。还有人感觉疲劳，或是睡眠不足，或是病灶出问题，病灶最吸人之精气神，最易使人疲倦。 中华浑圆功自修指引。假如您没有高血压等疾病的话，功感从手到脚后，试着逆方向即从脚返回手，没有不适（如有不适则不要这样）则再从手到脚运行， 如此反复，让功感遍布全身并达到均匀，而且要麻热胀的程度相当，也就是麻中有热有胀，三者强度差不多为好。但有一点，遇到气行不平衡、受阻时要进行主观的调节，调节的方法有：受阻部位加强意念，也就是强化意念，让意念的程度"浓"一些，在气行受阻部位意念停留时间长一些。 整理站桩的关键之处混元庄：姿势简单内涵丰富 基本站法：先两脚掌贴地外展，然后两脚后跟外展，成一个微微的倒八字，比肩略宽，身体微微下蹲，尾闾指地;随之，双手从身体两侧好像抱着一个大大气球，缓缓上升，提至胸环抱，两手上不过肩，下不过脐，一般与胸等高就可以了。全身有了或麻、或热、或胀一种感觉，或者两种感觉，或者三种感觉，说明气血在主观意识作用下，全身皮下肌肉层通了。关键是膝关节要向外撇夹住它。 是意拳的内功救了我的命。王老师说：“意拳浑圆养生桩是意识诱导下气血运行的功夫。”站桩时，我意想毛病那些部位的麻、热、胀，靠本身内在环境的改变，把胃肠里的病毒逐步清除掉。意拳内功它就是能发挥人的内因，即人的主观能动性，以及精神意识作用，来使体内物质起变化。说老实话，练意拳的浑圆内功到了这时，我才知道自己的身体原来是如此之差！意拳内功之妙，就妙在整体生命的生生不息，无处不动，促使全身气血通畅。 浑圆桩。浑圆桩功的意念诱导 炼浑圆桩功必须意念诱导，否则对身体有害，称为死桩。" 浑圆武功的练功法要经王安平先生几十年修炼实践，综合归纳为"浑圆桩功"、"技击桩功"、"试力发力"、"力的运用"四大步骤。其中的武功训练又分为"五形功"、（鹤形、虎形、熊形、猴形、蛇形）"五操拳"、（炮拳、圈拳、钻拳、栽拳、崩拳）"五步法"（滑行步、鸡形步、槐虫步、摩擦步、鸭行步）、"五种力"（前力、横力、斜力、竖力、螺旋力）等。 谈“养神”与“炼神”而守一、守神，就是心法的总概括。另一位功友则认识到：不理睬麻热胀，骂麻热胀是洪水猛兽，站所谓的完全无为的先天桩，其实，麻热胀仍然自己出来，而不管站者自己愿意不愿意，其实是一种生命力的表现。体认麻热胀，用五内心法追求、促进体内的疾病反应，用升起的生命力来冲击病灶区，正是治疗的过程。完全进入以养神为主，感觉自己形神俱无，神还于虚，这大致是炼神进入聚神、化神阶段。 四、健康舒适阶段 在健康舒适阶段不要求舒适，要自然，舒适过度就会跑气，跑气多就象脱水一样。以后学习时间长的只教五形功，让他在变化中悟出操拳、步法，自己能变化是提高自己，打法就在五形功中变化，五种力中变化，自己变化出来的打法才是真功夫。十四、跑气关 站桩到一定程度，合谷穴、头顶百会等向外跑气。能向外跑气，就不能向里进吗？在多个炼功阶段都有不同的要求，五形功、操拳、步法、动功，缓慢松柔做到了没有。 太极。学太极，先学松，不松难得太极功！-太极鱼(531064298) 20:33:28我举个例子：怎么松呢：我们可以想象自己像一件从水里刚捞出来的一件湿衣服挂在衣服架上 太极鱼(531064298) 20:34:02你思考一下那个状态 太极鱼(531064298) 20:34:36衣服是自然伸展，水滴都从上到下从最低端滴落到地面 太极鱼(531064298) 20:35:20而这衣服就当做我们的毛、皮、肉内脏 太极鱼(531064298) 20:35:51衣服架子就算我们的骨骼吧！ 陈氏太极拳基本功学炼太极拳的筑基阶段 所谓筑基，就是要打牢基础，我们无论学习何种功法首先要打牢基础。陈氏太极拳基本功就是学习陈氏太极拳的筑基功法，所以我们绝不可以轻视，要把基础打好才能领会其功法的奥妙。"人体气血如长江，一处不到一处伤"，我们只有把人体的四肢百骸都活动开，气血能运到梢节末端细小的指（趾）尖，才能在拳式的动作过程中，领悟到太极拳拳论所说的"用意（意气相随）不用力（拙力）"的真谛。 生了病的地方，也可能痊愈。生病不长功，长功没有病。我再加了一句话：他们的站桩理论中缺乏对桩功养生的深刻认识，或者说，他们只有桩的认识，没有桩功理论。据说，有一些意拳传人接受了浑圆门的一些观点，开始重视养生桩内含的理论了。这种认识上的差距，就是不认识疾病反应，甚至将站桩的疾病反应高潮期视做恐怖，将光明前的最后一段黑暗视做患重病，甚至认为站桩是发病原因，从而将前功尽弃，白白浪费了多年的努力。 王安平老师浑圆桩功心法桩功心法。简单地讲心法就是思想方法，是通向心灵的方法，心法可分内心法和外心法两个方面。炼功时要统统放下，放下心来便是静，"有意炼功，无心出功"。选择最佳功态下炼功长功最快，不论炼武功，还是其它，都要以静为基础。炼功不求功，功在其中，、炼功求功反无功，急于求成更不行，道法自然，功在自然中。我们主张在炼功时间内，排除一些不利于炼功的东西，炼功中最忌投机取巧。特功不特，就是这个道理。 守神守一到凝神至深，是一种自我充电过程，即使有一些动作，大都是自发动功，这种自发动功可以算进静式功内，但自发功的时间并不很长。站桩者真正往下走，渐渐打开毛细血管和微循环，使气血全面进入骨髓与内脏的组织结构中，深刻的疾病反应、即一定程度的改变性反应开始出现，许多站桩者出现“死去活来”的反应阶段，此后，小反应仍然持续不断，而崭新的生命力也开始渐渐萌生，这时，气血入敛、真神凝聚的现象也渐渐开始出现。 UID 6798 帖子 83 精华 0 积分 2758 阅读权限 70 在线时间 587 小时 注册时间 2007-4-21 最后登录 2010-5-29当内脏器官有了麻、热、胀感应以后，进行第三层功夫锻炼：从手指骨想起，手指骨有了或麻或热或胀的感应以后，想到手掌骨，然后想到腕骨、臂骨、大臂骨、肩胛骨、颈骨、头骨；UID 7869 帖子 2 精华 0 积分 23 阅读权限 10 在线时间 38 小时 注册时间 2007-7-10 最后登录 2008-9-1 典传国术致力于弘扬中华武术精髓，以”筋骨、关节、内脏“三方面盘练，全方位的开发人体（开胯、开肩、开肘、开肋、开背、开脊等），”简单、高层次“更适合现代人习练。特推出网络微课程(功夫大课堂)与实体馆面授相结合的模式。欢迎加入典传国术，我们不持门派之见，典传国术可以不是拳，教授大家打开关节，拉伸筋骨，磨练内脏，开发人体的潜能，使人体的速度和力量达到极限。 浑圆功夫一个是静功（桩功）、一个是动功（五形功、四面力、螺旋力、五种操拳和步法等），静功和动功二者不可偏颇。浑圆功桩功是根本，意念是关键。[(L 动功和静功的区别：3X& g/ e" p5 U0 m$ d% _ 静功不能代替动功，动功更不能代替静功，要动静相兼，走火入魔就是炼偏了。动功是在静功的基础上升华，只静不动而无功。~+ o/ K. m8D 意念是行功（动功）的补充完善，但不能代替动功，可意念骨节的伸缩来增加柔韧性。 形意拳传承轶闻与秘传功法 世间学艺，有“师找徒三年，徒找师三年”的说法。曹师投入商师爷门下学习形意拳之前，习过一段时间的查拳。1958年的一天，曹师找着他说：“靳师傅，跟您学拳行不行？”靳满口答应：“行！”，他高兴极了，从此跟随靳书子学练查拳和单刀。曹师初入商门，即遵形意门内古法，学站三体式和劈拳。三体式中分有四种站法：一是防御型站法，二是进攻型的站法，三是十字型站法，四是通行气血的站法。 这说明，王芗斋的意拳才是正确的。第一点，意拳门某些人一向对王安平的否定，与王安平为树立先天混元庄而自己否定浑圆功的理论是两码事。如果意拳到王芗斋这里就发展到顶了，谁也不能发展，意拳也就死了。意拳变味了。至于王安平发展意拳的情况如何评价，还需要以后渐渐展开谈，但可以肯定一点的是，无论我们如何不理解、不追随王安平先生自己现在的修仙行为，但对他对意拳的发展是肯定的，认定他是功远大于过的。 |
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