 无法即法 法在无念 实抟不许用法，局部方法乃束縳神意之桎梏。故用法乃取败挨打之道。意拳之断手，不用局部方法，不蛮用拙力。用法则无异做茧自縳，将本能活力纳入框框之中而无由发挥。用力则己身必有执着点，犯露形破体而为人所制。故断手乃一法不立而发挥本能之学也；亦可谓无微不法。因动静皆依一定之原理法则，此种原理法则，又非局部片面之方法，如其它门派拳术者然。 此处所谈之原理法则，虽精晰深刻，但体现此种原理法则之形式，却又极为平庸，形简意繁。故意拳之学实为具高水平而视似平庸之学也。 关于意拳之原理法则，昔日我曾于其它文字中有所论述，此处不再重复；然有一点须再扼要重述者，即「无法即是法」之意。亦即道家「无为无不为」，佛家「万法皆空，即为实象」之义。 盖技击不用法，不用法本身全是法。不用法之法，实质上不同于浑击蛮打。因意拳技击乃持本能活力之自然反应，而此种活力是经过各种原理法则，严格训练后之触觉良能，微动亦循法理。此种循法而动之本能活力，实亦成为人之条件反射作用。其动必循法，乃出于无意识，有如赤子之哺乳，天趣盎然，非有意造作之行也。同一动作，有意为之，局部方法也。操之无念，触觉良能也。 各派技击，不管其自觉或不自觉，都要遵循一项原则，即降低劲力消耗，与提高技击效率。如欲达到此项目的，平日训练本能活力之方法就愈少愈好。少而精，少而全面，形简意赅。待将此种活力训练至一定火侯时，须专注于一两项打法，渐及其它，操之熟练，宛如赤子之哺乳，春蚕之吐丝；「循天籁」者是也。如能达此境界，遇敌时自然不须迟疑，不加思索，不期然而然，莫知至而至，率然成章矣。 提、顿、吞、吐 沉、托、分、闭 断手从形迹上来讲，是截击对方所来之手。若从劲力来讲，则是截断对方所发之力。依据动力原理，断手所用之力与物体运行所产生之力相同。共有三种特性，即重量、方向、打击点（作用点）。断手之目的即截断对方所来之力，亦即打击力之特性。上兜下挫，与地心争力。利用地面之反作用力，有拔地欲飞之势，旨在截断敌力以改变其方向，此法谓之「提」。 蓄弹惊炸，欲止先行，行而突然中止（停顿），正中寓斜，斜中寓正，斜正互争。劲由脊发，力从足出，旨在抵消敌力之重量，或震撼敌力之源（即敌之形体），此法谓之「顿」。 提顿为一来回劲。提为顿之来，顿为提之由也。 敌我相交，我无执着，令敌也无执着。引进敌力使之落空。旨在使敌力丧失作用点（打击点），此法谓之「吞」。 吞之同时，顺敌力而逆行之，则敌力已丧失其作用点，而我力已至其作用点，此法谓之「吐」。 吞吐亦是一来回劲，吞吐无间行者是也。 惊弹如抛扬，支点似滚丝，螺旋力缠卷，坚涨于无形，旨在错断敌肢以震撼敌力之源（即其形体），此法谓之「托」。 惊弹似分砖，滚错迭坠，螺旋力裹、拧摆横摇于无形，旨在令敌力改变方向，丧失作用点，此法谓之「沉」。 敌力来势迅猛，我则不躲不闪，不丢不抗，顺其力以解其力之重量，引其力以夺其力之作用点。进步占势，退步避锋。借急促之动作来牵引对方之重心，使敌拔根提气，这是突然的一蓄遒，此法谓之「闭」。 接着乘对方重心不稳而突然发力，全身炸力直射。随高打高，随低打低。手无空至，意无定向。囫囵逆体，力如炸药，触点如弹。这是突然的一收一放，此法谓之「分」。 分闭之法，须借呼吸之弹力，始能发力透达也。 八法之运用，非心领神悟，未易有得。然于身外求之，庶顺手可得矣。故在己身之处去求取体认八法之妙，实为切要。此即「见性明理后，反向身外求也」。 八法之妙，在于操练无念，无念即本能，有念即是法（方法），是法则精神被束缚矣。故习意拳欲臻化境，实非垂手可得者也。 |
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