所谓“爻辰说”是指以卦爻与十二辰搭配建构成完整律历的学术,也就是六十四卦流转主岁。 《乾凿度》以《周易》通行本六十四卦顺序每两卦一组(错综复杂)主岁,两卦十二爻与十二辰相匹配,符示一年十二月。六十四对卦象共主三十二年,为一大周期,从乾坤开始直至既济、未济,往复循环,从而显示《易纬》以卦主岁的节律。 周易错综复杂卦排列法
六十四卦主岁图表
注:表中十二辰:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,分别代表一年十二个月。其中子为十一月、丑为十二月、寅为一月、卯为二月、辰为三月、巳为四月、午为五月、未为六月、申为七月、酉为八月、戌为九月、亥为十月。 《易纬·乾凿度》详细介绍了卦爻纳辰的规则,以乾坤两卦为例,“乾贞于十一月子,左行”,即乾卦初九纳十一月子。乾为阳,所以其爻象按顺序纳阳辰,即九二纳正月寅,九三纳三月辰,九四纳五月午,九五纳七月申,上九纳九月戌,此即“阳时六”。“坤贞于六月未”,是说《坤》卦初六纳六月未。其右行的顺序是,六二纳四月巳,六三纳二月卯,六四纳十二月丑,六五纳十月亥,上六纳八月酉。因为乾坤两卦一为阳月,一为阴月,所以说“并治而交错行”。如图右。 接下来,第二年为屯蒙主岁月。屯为阳,其初爻纳十二月丑,其爻左行;蒙为阴,其初爻纳正月寅,其爻右行。“间时而治”,是说两卦各爻都间隔一辰,各主一月。屯蒙卦后,为需讼卦用事,次年又为师比用事。按上述的体例,需则贞于卯,讼则贞于辰,师则贞于巳,比则贞于午。 郑玄注曰:“阴卦与阳卦其位同,谓与同日若在冲也。阴则退一辰者,为左右交错相避,”即在此过程中,如果阴卦初爻与阳卦处在同一月份,其初爻则退一辰,依此《坤》卦以未为贞,而不是贞于午。 按上述体例,泰卦当贞于戌,否卦当贞于亥。可是,《易纬·乾凿度》却说:“泰否之卦,独各贞其辰,共辰左行相随也。”即泰否两卦不按上述的程序,而另有自己的体例。郑玄注曰:“谓泰贞于正月,否贞于七月”即泰贞于寅,否贞于申,“共北辰左行相随”。见上图。 为什么泰否两卦例外呢?郑玄注曰:“泰否独各贞其辰,言不用坎次,泰卦当贞于戌,否卦当贞于亥。戌,乾体所在,亥,又坤消息之月,泰、否、乾、坤,离体炁与之相乱,故避之而各贞其辰。谓泰贞于正月,否贞于七月,六爻皆泰,得否之乾,否得泰之坤,北辰左行,谓泰从正月至六月,皆阳爻,否从七月至十二月,皆阴爻,否、泰各自相从。”(《纬书集成》P36) 从字面上理解,如以泰贞于戌,而戌所在方位上为乾卦所在,否贞于亥,而亥又为十二消息卦中《坤》卦所值,这两个方位上的冲突,此即郑注所说:“泰、否、乾、坤,离体炁与之相乱,故避之而各贞其辰。”这其中还有其它的深意吗?郑玄注中所云:“泰贞于正月,否贞于七月,六爻皆泰,得否之乾,否得泰之坤”,清代易学家惠栋曰:“之乾之坤,位泰变乾,否变坤。”即由泰否两卦变化出乾坤两卦。按惠栋所言,否之九四至泰之九三成乾体,泰之六四至否之六三为坤体。即“阴阳相比,共复乾坤之体”这个有泰否两个部分组成的“乾”卦,纳辰由初九依次为亥、子、丑、寅、卯、辰,“坤”卦依次纳巳、午、未、申、酉、戌。这与前面所说的乾坤爻辰说不尽相同,但却正符合《易纬·乾凿度》中“八卦方位”所言“阳始于亥,形于丑……“阴始于巳,形于未”。另外,此处“坤”之上六为戌,以阴阳变化论之,坤变乾,至上六成坤体,亦符合“戌,乾体所在”,而“乾”之初爻纳亥,东汉荀爽在解释坤之上六爻时曰:“消息之位,坤在于亥,下有伏乾。”正合于此说。 |
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