我在美国医学生课堂长期介绍中医的辨证和全息(整体)医学观点，从来没有遇到挑战
和反对。相反大多数同学的评语非常赞同，欣赏，认为介绍了鲜为人知的重要知识。
我还看见许多亚裔MD在课堂上大谈中医的优越性，受到欢迎。网友不少是对医学外
行，从个人得到的不全面的信息，案例出发，也猛烈地鞭打，训斥，贬低中医。中
医的诊断有经验积累，也有实践基础，运用得当，价值不菲。其主要原因，西医极
大地依靠实验数据，器械，高科技诊断，且不说这些东西，有时耗时长，也有误差，
而且选择项目是人为的。中医强调人体的区别和疾病不同时段不同个体的巨大差异。
而且很多好的医生凭借经验，在最快的时间对疾病作出准确推断。反观不少西医死
套硬搬，造成误诊。手里有没有足够依据多不知道，靠的是实验诊断，太机械。不
要忽略:
无论中西医，个人的判断力，经验，医术都是第一位的重要因素。
下面介绍一篇外国人挺中医文章，看有些外国人怎么认识中医的。以便大家对各种
观点都有所认识。
我为什么说“中医是一门成熟科学”
(德国慕尼黑大学 满晰博)
判断一门学科是否科学的主要标准是：1.正面经验：数据和知识以正面经验为
基础；2.表述的单义性：由正面经验获得的数据和知识的单义性表述；3.知识的系
统化：单义界定的数据和知识的严谨、理性的综合，即系统化。
中医诊断学凭借其自身的方法论，是唯一由人类所设计，易于掌握并完全符合
以上3条科学标准的医学诊断方法。这一事实本身就成为“中医是一门成熟科学”的
理由。
一 自远古时代以来，人就倾向于将他的个人利益置于所有其他人的利益
之上，大多数人都有这种倾向。罗马人，一个特别具有侵略性的种族，对这种利己
主义的盛行做了这样的概括：“人像狼一样对待他人。”毫无争议地接受这一自视
当然的极端倾向，解释了为什么在整个人类历史上，个体的运气（财富、权力和影
响）很少能持续于人的一生；为什么宏大辉煌的帝国（如亚历山大、奥古斯塔斯、
拿破仑的帝国），通常在其创立者还健在的时候，就开始土崩瓦解。更令人伤感的
是，不仅文明的遗迹（如建筑、艺术、发明等），甚至支持这些成就的物质和社会
基础（如制度、政治结构、国家甚至种族），在几代至多也不过几个世纪之后，就
逐渐淡出、销声匿迹了。
二 中国人作为一个人类种族，在主张个人利益方面，几乎没有落在人类历
史上任何其他种族后面。然而，在过去两千年里，中华文明和中国国家的演进，乃
至汉民族的再生，都不符合上述模式。这要归功于孔子的真知灼见──中国人持续
地运用了他的真知灼见。孔子生活在中国历史的转变时期（春秋战国时期），这个
时期人们的世界观由社会行为的礼仪规则决定，转变为由极端外倾的、进取的个性
决定，他是在这种情况下获得了这些真知灼见的。他认识到对于个人利益和谋求个
人利益的肯定，是人性的不可避免的基本元素，是绝大多数普通人的特征。为了实
现最佳的社会秩序、社会和谐与公共福利，不可干预这种人类与生俱来的个人利益
驱动，既不要阻止也不要促进，而是对其进行疏导和谐调。这种疏导与谐调要求人
们有高于和超越小人的视野。这就是为什么孔子提出君子的教育方法，作为这一问
题的解决方案。这种具备社会意识的君子，他们的智慧和社会能力决不是与生俱来
的；他们必须通过终生的教育和奋斗才能获得，才能使之完善。
三 20世纪期间，中国社会的这一基本前提被亚当·史密斯至高无上的原则
逐渐侵蚀和取代了。后者宣称：人类天生的个人主义必须视为所有人类社会最基本
的、自我规管的、无限受益的原则。换句话来说，所有的人都是平等的，在小人和
君子之间、个体意识的人和社会意识的人之间毫无差别，只要所有的人都不分青红
皂白地宣泄个人利益，就可以实现“国家富裕”。
四 中国语言的现状，使今天的中国人，在接触中国过去的文明遗产和西方
科学的基础时，遭遇同样的困难：他们运用的似是而非的方法论完全无效。这解释
了一个自相矛盾的现象：许多中国人至今还沉湎于这样的信念，认为中医在经历了
19世纪和20世纪早期的政治和文明灾难后还幸存，甚至很荣耀地存在，所以热衷于
重复我关于“中医是一门成熟科学”的论断；然而他们却未能给出一点证据，说明
他们知道、理解和熟悉这个论断所涉及的主要科学标准，以及如何持续地运用这些
标准。（我不厌其烦地重复过，这些标准是：1.正面经验：数据和知识以正面经验
为基础；2.表述的单义性：由正面经验获得的数据和知识的单义性表述；3.知识的
系统化：单义界定的数据和知识的严谨、理性的综合，即系统化。）
五
诊断对于医学来说，就像导航对于飞行那样。没有复杂的导航设备和
高度精确的驾驶控制，现代航空是无法想象的。
从各种基本问题来考虑，也就是从功能性现象（大多数医学问题）来考虑，现
代西医（以及其他传统医学）的诊断学，迄今依然保持甚至已倒退到二百至五百年
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