|
如果用现在的教育眼光来看李叔同的教育思想与方法，一言蔽之，这就是充满了智慧与情感，这样的一种智慧与情感，让教育与其为人一样，充满了人格的魅力与理性的光辉。李叔同从日本回国后，曾在浙江省立第一师范学校任教，期间因家道中落，身上的名士习气已将脱尽，生活渐趋平淡，刻意道德修养，行不言之教，以自己的人格感染学生，以自己的智慧教化学生，深受师生敬重。
敬人者人恒敬之
上钢琴课，李先生让十几个学生为一组，环立在钢琴旁看自己示范演奏。此时，一个同学放了一个屁，没有声音但很臭，因老师在场，同学们或掩鼻，或暗笑，而李先生只是眉头微微一皱，不动声色地继续弹琴，直至臭味散尽，他的眉头才舒展开来。等到下课铃声响起，李叔同站起身来，微微一鞠躬，然后严肃地说：“大家稍等片刻，我有话说。”同学们都呆在原地听他说话。李叔同凝望着大家，话语很轻但又很严肃，说：“以后同学们放屁，到门外去，不要放在室内。”接着又一鞠躬，表示话说完了。同学们都忍着不笑，快步走出教室，跑到远处一阵大笑。
又一日下课后，李叔同仍在教室一隅与学生交流，此时一个学生走进来，以为老师不在，大声喊道：“李叔同哪里去了？”，学生有的捂住嘴想笑，有的愕然不敢言语，有的则发出暗示信号，然而此生却未意识到，依然又喊了一句。此时只见李叔同若无其事地站起来，对着那位同学平静地回答了一句：“请问你有什么事？”学生一看见他，吓得一溜烟地跑了。
李先生的弟子吴梦非后来回忆说，弘一法师“对学生并不严厉，是非常和蔼的”但平时十分顽皮的学生“一见到他老人家，一入了他的教室，便自然而然地会严肃恭敬起来。”在我们看来，李叔同之所以能够赢得学生的敬畏，就是因为他既将学生看成一个与自己平等的人，又将其看成是一个需要矫正与点拨的受教育者，正所谓敬人者人恒敬之。
先器识而后文艺
李叔同深谙学成之道，认为人格比天赋更重要，一个缺乏虔敬之心又怕吃苦的人，即使天赋再好也不过庸人一个，是不值得培养的。刘质平是著名的音乐家，也是李叔同的得意门生，而李叔同对他的培养却也是费了一番苦心。一个大雪天，刘质平拿着自己刚谱好的一首曲子向李叔同请教。李叔同将曲子细看一遍，抬起头盯着刘质平，一言不发。刘质平以为是曲子写的不好，一时手足无措。李叔同沉默了一会，说：“今晚八点三十五分，你来音乐教室，我有话跟你讲。”晚上，刘质平按时赴约，当时风狂雪大，教室的走廊上铺满了雪花，他发现雪中有脚印直抵教室，以为李叔同在教室。但教室的门紧闭，喊也没有回应，他只好站在走廊上等候。大约过了十几分钟，教室的灯突然亮了，李叔同打开门走出来，手上拿着表，笑着说：“时间无误，我知道你已经尝到了风雪的味道，可以走了。”刘质平听完此话，不敢多讲，只好莫名其妙地回去了。此后，李叔同悉心辅导刘质平，而刘质平也不负所望，终成大器。
又一日，李叔同将丰子恺等几个资质好的学生喊到自己房中，打开明代刘宗周所著的《人谱》，细致耐心地将书中“先器识而后文艺”的意义解释给学生们听，于做学问来说，要首重人格修养，次重文艺学习。他告诉学生，一个艺术家，倘若没有器识，无论技术是何等精通娴熟，亦不足道，因此要做一个好的艺术家，必先做一个好人。一语点破梦中人，学生听过这番话，“心里好比新开了一个明窗”，似有胜读十年书之感。多年后，丰子恺先生慨叹：“这正是李先生文艺观的自述，先器识而后文艺，应使文艺以人传，不可人以文艺传。”而反思当前的中国教育，尤其是文艺界，似乎这正是我们最为缺乏的。
|
