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古画苑掇英：龚开（元）  《瘦马图》 龚开（1222－约1304） 宋末元初画家。字圣予，号翠岩，人称髯龚、老髯等，淮阴（今属江苏）人。南宋景定间任两淮制置司监职，入元不仕。擅画人物，用笔雄健简练。喜作墨鬼，尤以画钟馗著名，形象奇特，寓有“扫荡凶邪”之意。偶以浓墨染面颊，称“墨妆”。画马师曹霸，多瘦骨嶙峋，寄托其老无所用之感慨。兼善山水，师法米芾、米友仁。亦能诗文，所著有《宋江三十六人赞及序》。  龚开生性沉静、澹泊，身高八尺，年长时雪髯及腹，行走如飞，能食五鼎肉，“颀身逸气，如古图画中仙人剑客”。他的精神特征集中了文人的飘逸和剑侠的豪爽。 他于景炎三年（1278）秋作《金陵六桂图》。金陵（今江苏南京）在隋唐时有六株桂树，宋末仅剩两株。作者是寓意国运衰竭，又借“桂树可比松柏”和“独向南天耐霜露”的自然特性，自励坚守晚节。所谓“南天”是指残留在浙南的南宋政权。   《中山出游图》 从1279年南宋灭亡到1291年，龚开深隐不仕，卖画为生，以讽喻的形式在诗、画里表白自己忠义之心。其主要政治活动是悼亡友、辑挽诗和反思宋亡的原因。 约1279年初，龚开离开泉南（今福建闽侯）到浙西（今苏州一带），辗转从目击者得知陆秀夫负帝蹈海殉国，痛恨自己“难同死”，自愧“身不远亡犹丧节”，惟有企望“社稷丘墟可再生”。他连写两首挽诗并撰写了《陆君实传》，还收集了十九首遗民的祭诗，自作《辑陆君实挽诗序》。 1283年，从大都（今北京）传来了文天祥就义的悲歌，龚开的悲愤再度达到高潮，写下了《宋文丞相传》。在这些诗文里，他并未沉沦在无尽的愁海里，民族的责任心促使他以南宋灭亡的见证人，剖析亡国之因。在当时的遗民中也纷纷追忆失国的经过或探寻亡国的缘由，至今保留在汪元量、蒋捷、邓牧等人的诗文里，而龚开的分析最为深刻。  《钟进士移居图》 他认为宋亡的原因是天数和人事，前者固然是唯心史观的产物，但“人事说”却切中时弊。他指出了宋末军事布防上的弊端：“宋将亡，两淮重镇居西（指襄阳、樊城），而东镇又在远地”，首尾孤立，而贾似道迟迟不发援兵，使襄樊失守，蒙军似潮涌入。贾似道的误国之举使龚开深深感到：“权臣握重兵在外，必有重臣居中以制之”，“若之危殆，则权臣与重臣合而为一，正须声援相应”。他揭露了贾似道擅权、避战和重法督责武将的卑劣行径，在《挽陆秀夫诗》中奋起质询：“谁使权奸酿祸深？”他敏锐地洞察到是度宗放任贾似道胡作非为。对宋朝的忠诚和对皇权的疑虑使他陷入深重的矛盾中：他所效忠的帝王却是误国之君，但又希冀前朝复生。这是时代和阶级的局限。 《瘦马图》里通过画家的题画诗表现得更加鲜明：“一从云雾降天关，空尽先朝十二闲；今日有淮怜骏骨，夕阳沙岸影如山。”卷首书“骏骨图”，卷尾题“龚开画”。绘一匹瘦马，但伟岸如山，含蕴了沉重的精神力量，马作俯首缓行状，鬃毛随风拂扬，显得十分凄楚，勾勒有如中锋写笔，凝重圆浑。作者借鉴了山水画的积墨法，以淡墨层层干擦马的肌肤，皴出阴阳和质感。马的造型尤为奇特，作者为表现千里马有十五肋的特征，“现于外非瘦不可，因成此象，表千里之异，□劣非所讳也”。形瘦也是廉洁的象征，正如他的挚友龚埔后来在此画上题诗曰：“骨如山立意如云。”  他的书法也自出一格，为宋元书风之罕见，迄今只保存在《中山出游图》卷和图4《瘦马图》卷的跋文里。他早年行篆籀有秦李斯的笔韵，作隶书得汉魏笔魂，写楷书取颜鲁公笔意，最后将三者熔铸于一炉，以中锋沉稳行笔求得和阶统一，如锥划沙，不求粗细变化，古拙中显出憨厚朴野的个人风格。《中山出游图》卷画钟馗与小妹各坐一肩舆，在鬼卒的簇拥下乘兴出游。作品的构图似不经意，杂乱的队列全凭相互间的内在联系统一起来，两乘肩舆呈八字排开，打破了因横线过多而产生的呆板。 钟馗豹鼻环眼，髯须丛生，猛气横发，在炯炯的目光里显示了文人的智慧和潇洒的气度。钟馗妹和两侍女以浓墨代胭脂，自目下到颈根由深变浅，嘴唇留白，面部的内轮廓以白线空出，人称“墨妆”，鬼分男女，大多牛头马面，卷末的鬼卒们扛着卷席、酒坛，挑着书担和待烹的小鬼，急行的鬼队与缓行的肩舆不仅在节奏上产生变化，而且反衬出钟馗气吞万夫的威力。 |
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