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解门?行门? 前一阵子在一个回复当中提到这两个名词 引起Kitty同学的询问 虽然已经简单回答了 后来想想 这是个值得谈谈的问题 尤其对于初学佛者 信解行证,大家都听过 学佛的四个阶段,或者四个次第 甚至是不断循环的四个次第 也是四个同时敞开的门 称为信门,解门,行门,证门等四个,形成一个完整的体系 所谓信,就是起信 学佛没有生起信心,那就等于没开始 没起信,后头做什么也没太大用处 信什么? 相信佛的存在 相信的佛具有并可以给我们带来永恒离苦得乐的能力 相信佛所说的一切方法到达那个境地 相信自己跟佛是一样的 相信只要依循佛所说的去做,总有一天自己也能到达那个境地 这样子才叫起信 不是相信佛菩萨可以帮助自己和家人身体健康,升官发财 那就太侮辱佛教了 具体如何起信 愿意深入的人就看看大乘起信论 就明白,只要一起信,功德大无边 那谈的才是真正的起信 起了信,就会开始接触,学习 像我们这种受西方教育影响很深刻的人 一定要求先把道理说的七七八八清清楚楚才会愿意乖乖的去做 这就是解的功夫 就是把佛理搞得了然于心,条理分明 而且各门各派在教理方面都有偏向,都有取舍 还分有宗与空宗 这只能看看自己的因缘,随即接触深入 每个人的根器不同,趣向就会不同 自然就会招引不同的佛理趣入 这个不需要捡择,随顺就可以 但是佛学不是单单学问这么简单而已 这些道理得用生命是印证才能有所得 不是用脑子,这不是学问 不是知道多少的问题 是知道多少之后能做到多少 做到多少之后自己能真正证得多少的问题 所以解门一定要配合下一个行门来做 第三个,就是行 行就是修行 不断的依照佛所说的来修正自己的观念和行为 行,俗话就是做功课 也就是修行的方法 狭义的做功课,就是我以前文章提到的那些 那是平常的部分 全面来说,基本分为禅,净,律,密四个大类的方法 (以上是基于在汉地佛教来说的,不含东南亚的小乘以及藏地的藏传佛教) 这四个除了是佛理趣入的分类之外 同时也是行的方法 就先不展开细说了 广义的行来说,就是你的一分一秒,一举一动,一呼一吸,一观一念,每一个当下所要做的 你的一切,都算是行 这话就说大了,说玄了 得自己走到了就明白了 前面说了 知道多少没用 得做到多少才算 究竟来说也不是这样 是真正做到之后 自己的心里得到了多少了 那种证得,才算数 这种证得是很自然的 到了没有,你自己能知道,能明白 不需要别人来证明 以前禅宗修行人要找大德印可 事实上事前自己的心里就已经很清澈了 这些在指月录或者五灯会元都有很多记载 六祖坛经也提到一些 没证悟就是没证悟 没有30分60分80分100分的区别的 这也就是最后一个-----证 证得与证悟 证悟就不用谈了,这不是我能说的 这我在这儿谈再多都是扯淡,我也不懂 证得的话 还是看大的小的 很多佛所说的,你照着去做了,事后心里有了答案,有了底 这是自己用生命所行,自己用生命所得到的结论 这就是你自己的证得 有大有小 小的就是心得,自己的东西了 不是书上看来的,敢和别人交流的 不是鹦鹉学舌的 还有一些说不出来的,但感觉的到的 这些是小的,你可以感受到他们的积累 但是大的话就是证悟了 所以整个修行的过程 在我这种离大彻大悟还看不到边的人来说 (应该说连起信都还不彻底) 就是不断的信解行证来回盘旋的过程 小信,小解,小行,小证的,在家人的小打小闹修行 这种很容易起退心,也很容易半路走岔路,走弯路 所以多亲近出家人善知识来熏习,来护卫着,是比较好的办法 当然这四个门路在佛教的各大门派当中也会有不同程度的偏向 比方说一般而言会认为修净土比较是信行并重,信心很强,然后就一心念佛就好了 在解门上用力较少 大家会认为这种比较像是受教育不高的老头老太太所行 其实是很不正确的观念 天台宗和华严宗则是解行并重,解行相应 就唯识而言,偏向解门 若是禅宗的话,则是行证并举 这是普遍的说法,而且还是禅宗说的,呵呵… 盛唐之后禅宗在中国兴起大受欢迎 那些被苦行,被宗教仪式,被戒律,被三藏经典压得透不过气的中国文人终于找到出口 禅宗可以见佛杀佛,不用理会这些规矩,还有佛说啥的 多么自由自在而显得智慧聪明啊 而且也着实出了不少大德 六祖之后,五宗七家,把中国的佛教推向盛世 这个是佛教在中国彻底本土化的独门绝技 到现在还被广为推崇 只不过,在禅宗里,学佛的南郭先生也更多了……….. 不过说实在的,这些偏向都不在于这些门派 而还是在于每个人的根器 什么样的种,就用什么方法修行 但信解行证一个都别想漏掉 显与不显而已,不会是没有的~~ 就我自己而言 起信是一个基础 解行是一起的 就像两只脚一样,那一只脚也不能落下 证是最后的目标 就拿之前的比喻再说一次吧 我觉得自己在这个世间就像在深山里遭大雾迷路的人 不断的轮回流转 还是在原地踏步不前 起信,是我意识到这件事情了 我也知道我有个家要回去,首先我必须要离开这个迷雾森林 有个人告诉我回家的方法 重点是等待雾散去,我的眼睛可以让我看见回家的方向与道路…..这就是解门的部分 另外就是我必须抬起双脚,甚至手脚并用的往那个方向前进……..这就是行门的部分 当我一步一脚印我明白自己已经慢慢上路了 这就是小证得 但是等到我真的依循这条明确的方向并且走回到家了 这才是真正的证悟了 只要没有到家,只要还在迷雾森林 我就是凡夫,就会不断的轮回在森林当中,就有可能迷失方向 所以在过程中,如果只重视解门 那就是目标看的很清楚,但是原地不动 如果只重视行门,那就是没有方向拼命狂奔,却在绕圈圈 当然解行是互相的,这其中还是有很多细微的东西 这毕竟只是比喻而已 好啦~~ 这就是信解行证的傻瓜解释法 当然 真正的也没有我说话的份 我就是把所知道跟有缘的人分享而已…. |
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