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太乙游宫，本来不需要我讲，然而见词译义，万民式的太乙游宫，总是说不清道不明，因而就影响了五运六气的运转。我只好再说一遍，在《灵枢九宫八风》中就已告知了八个方向和中间，中间是以中华大地的中部——黄河流域为代表，而后定八方，所谓太一游宫，就是太乙从坎宫出发，即中国的正北方，依次经过东北方，艮宫。东方，震宫。东南方，巽宫。正南，离宫。西南方，坤宫。正西方，兑宫。西北方，乾宫，再回到坎宫，太乙正好走遍了中华大地的全部。在五运六气的运转中，坤宫就是中间的地方。那么太一是什么呢？太一就是五运六气，五运六气就是天地间五色的五行的精气。这种五行的精气用天干表示出来就是甲己代表的黄色的湿气、乙庚代表白色的燥气、丙辛代表黑色的寒气、丁壬代表青色的风气、戊癸代表赤色的火气。这就是五种运的气。子午为少阴荧惑星的光、卯酉为阳明太白金星的光、辰戌为太阳辰星的光，丑未为太阴的镇星的光，寅申为少阳荧惑星的光，巳亥为厥阴岁星的光。当一个天干的五行与一个地支五行相配和在一起时，就只代表一种精气。不是天干的气从了地支的气，就是地支的气从了天干的气，所以六十甲子的每一个天干地支只代表五行中的一行。论日，就只代表一行的气。如；甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰。都是地支的气从了天干湿气甲的气、寒气丙的气、火气戊的气、燥气庚的气、风气壬的气，凡是阳支的气都从了阳干的气。乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯，己丑、己亥、己酉、己未、己巳、己卯，凡是阴干的气都从了阴支的气。所谓太一的游宫，也就是日气的一行之气，每一日在中华大地的天空和地下转了一周，而这日气给予世间万物的精气，书中叫“司岁备物，则无遗主矣”。当然人也在其中。在九宫图中，中央一宫叫九宫的核心，在五运六气的运转中，他就是坤方，他不是领导的核心。当看年气时，她是中间，天、地、人。人就是中间。观天象时，也就是说；日气就是从天的北极星开始；或叫紫微星开始；或叫从坎宫开始；或叫从冬至开始，依次行365日，每一日的日气行，都要把日气和天的气合到一起，从寅时开始行一昼夜，到丑时为终，然后再把下一日的日气与天的气合一，走遍十二个时辰。依次进行下去。所谓太乙，太一，谁也说不清楚，只能说是日气，日气又都不一样，日日换，六十天一重复，六十天为一步，六步为一年，365日乘以12为4380气，太一的运行太关键了，斗柄指东，天下皆春，斗柄指南，天下皆夏，斗柄指西，天下皆秋，斗柄指北，天下皆冬。同理，日气至寅时消阴见阳，至卯时、辰时、巳时、午时-------就是唐.杜甫说的“造化钟神秀，阴阳割昏晓”。所以，太一的运行就是五运六气的运行，五运六气的运行就是日气的运行。也就是说当二十四节气的时令来到时，日气也正好到，叫节气到而时间到；当节气到而日气还差几天没到，叫时间到而气不到；当日气，都来了好几天了，节气才到，叫节气不到而气先变，这日气的到和不到决定着世间万事万物的长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养的十二过程的存在。也决定着生长化收藏的盛衰和存亡，十分神奇。说五运六气主导着万物，世间人人都信。说五运六气支配着每一个人，谁也不信。在当今的世间，我在博客中只看到了有个教授毛小妹，在行针中感觉到了五运六气的存在。
世间的有识之士们，他们那里能想到，《黄帝内经》中讲的五运六气的运转可不是专门讲给中医的，他是在讲天地间万事万物的变化，都是五运六气的变化，支配和主导着一切。所以说“天地者，万物之上下。”我们在易经学里背诵的“拖着九，戴着一，左是三，右是七，二四为肩，六八为足”，都是真的，他是人形中十二条经脉的另一种说法。而在太乙游宫里，你必须都要明白河图和洛书。当日气用数字一表示出来，就完全看到了理、象、数的一切。但是，它不象易经学里说的那样；甲乙为东方木，而是丁壬为木，3、8。不是丙丁南方火，而是戊癸为火，2、7等等。注意；五门十变前的五行和五门十变后的五行是不一样的。甲乙东方木，丙丁南方火，是《黄帝内经》中的五行经过五门十变后的五行。所以论五运六气的运转，你先用易经学的理论看《黄帝内经》的五行，是行不通的。更不能推导病理，只有当你学会了五运六气的运转之后，用起来你才能得心应手。无论你文学水准多么高，无论你再造出什么时空的词语和概念，什么太极、什么气功、什么法门、什么神功，都不可能解释明白五运六气的运转。天理，天道不是以人的意志为转移的，你必须在五运六气的支配中活着。
在《刺法论·本病论》中说；五运六气之至，有前后与升降往来，气上升下降遇天塞，遇地承，天岁的早晚，它的“大小善恶，推其天地，详乎太一”，“阴阳天地殊异尔，故其大小善恶，一如天地之法旨也”。详乎太一，就是要详详细细的知道日气，在天地间走到什么时间，什么地方，代表的是什么气，气有多少，是生数还是成数。推其天理，就是用天的法则把日气的数定出来。所谓四六天交时刻法，就是天人合一最好的实例。看天气知司天在泉和日气论寒热风雨；看人生知司天在泉和日气论吉凶祸福；看国度知司天在泉和日气论过去将来；看神采知司天在泉和日气论个、十、百、千、万。这就是太一游宫的真谛。《黄帝内经》该如何神奇就可想而知了。所以有人说世间什么书都不读，读懂《黄帝内经》就够了。
拄其间 锷未残
2013.9.1
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