[转载]“中和之美”定窑展

“中和之美”定窑展

 

    《中和之美——定窑陶瓷艺术展》于2012年9月21日至2012年12月21日，在位于万寿寺的北京艺术博物馆举办。本次展览由北京市文物局与河北省文物局联合主办，北京艺术博物馆、河北省文物研究所、河北省定州市博物馆、河北省曲阳县文物保管所、河北省曲阳县定窑遗址文物保管所、北京市海淀区博物馆承办，展出古代定窑瓷器一百九十余件。

    展览依定窑陶瓷的发展历程，共分“创烧与勃兴”——唐、五代时期、“蜕变与成熟”——北宋时期、“繁荣与鼎盛”——金代时期、“退化与衰落”——元代时期、“制瓷工艺”五个单元来讲述，充分展示定窑瓷器的典雅精致与高贵内敛的中和之美。

    定窑是我国历史上最为著名的白瓷窑场之一，窑址位于河北省曲阳县。窑区分为涧磁村、北镇村和东、西燕川村、野北村两个区域，总面积约10平方公里。定窑的主窑区在涧磁和北镇，这里地处太行山东麓余脉，西北高，东南低，水量很大的通天河（亦称洹水）自北向南从此流过。窑业堆积主要分布于通天河西北岸的一片广大的缓坡上，至今仍有十三座形似大土丘的古代窑业堆积位于地表之上，文化层堆积非常丰厚。这里是全国窑址面貌保存最好的地区之一，1988年中华人民共和国国务院将其公布为全国重点文物保护单位。
    定窑古属定州，因而得名。创烧时间在唐代中期，勃兴于晚唐五代，历经北宋、金代的辉煌鼎盛，衰落于元代。在长达七百余年的历史中，是中华大地上产品质量最高、生产规模最大、影响范围最广的精细白瓷窑场，并被后人誉为宋代“五大名窑”之一。

    在中国古代陶瓷史上，白瓷的发明是具有里程碑意义的重大突破。它不仅作为一个瓷器品种经久不衰，取得了巨大的成功，同时也为后世彩绘瓷的发展提供了基础和平台。北朝时期，北方地区窑工在改进青瓷器技术的过程中发明了白瓷，并将其迅速发展成熟起来。唐代邢窑生产出了高水平的精细白瓷，打破了青瓷一统天下的局面，形成了中国陶瓷“南青北白”的生产格局。继邢窑之后，定窑是晚唐、五代、北宋乃至金代中华大地生产精细白瓷窑场的代表和领袖。

    定窑属于民间窑场，产品绝大多数通过市场销往全国各地。此外作为地方名窑，还担负“贡御”、“进奉”等官派任务，烧造供宫廷和官府使用的瓷器。定窑遗址晚唐五代以及北宋早期地层出土的“官”、“新官”款器物，北宋中后地层出土的带“尚食局”、“尚药局”款并划刻龙纹的器物，金代地层出土的“尚食局”、“东宫”款器物等，均属这类性质。

    定窑瓷器典雅精致，具有高贵内敛的中和之美，以精美的刻花、印花白瓷最为著名。此外，“紫定”、“黑定”等高档颜色釉瓷和惟妙惟肖的象生瓷，也被视为稀世珍宝。除了具有极高的艺术价值之外，定窑瓷器还在古代社会生活、国家典礼、朝贡进奉、边境贸易等诸多方面发挥着重要作用，在中国古代陶瓷史上占有举足轻重的历史地位。

    瓷器是中国人的伟大发明，凝聚着中华民族的宝贵智慧。20世纪20年代以来，古陶瓷考古事业蓬勃发展，逐渐成为了一个重要的考古学分支，迅速积累了大量的考古资料，取得了令人瞩目的成绩。北京艺术博物馆近年来通过举办《青花的记忆——元代青花瓷文化展》、《毛家湾出土瓷器珍品展》、《传承·跨越——民国瓷器艺术展》、《当阳峪瓷器艺术展》、《唐风一脉——巩义窑陶瓷艺术展》、《千年迷梦——邢窑陶瓷艺术展》等中国古陶瓷系列展览，展示中国古陶瓷考古的最新科研成果，全面、系统、客观地再现中华民族博大精深的陶瓷文化。

    以青釉、黄釉为主的颜色釉是定窑最先烧造的品种，产品以碗、壶、瓶为主，大多显得敦厚朴拙。胎色灰白，胎质粗而坚致，内含大量杂质，有的器物胎釉间敷有一层白色化妆土。釉质较粗，施釉不均匀，呈色不稳定，腹下半部及底无釉，开片明显。装饰简单，多是素面，也有当时北方流行的席纹和戳点纹。（左）青黄釉注壶（右）青黄釉席纹注壶

    白釉画波浪纹法螺，高18.5厘米，1969年7月26日河北定州静志寺塔基出土。螺壳中空呈螺旋状，两端有孔，锥形顶部细长，上有三道凸起的螺旋纹，螺口盘绕锥体底部，呈不规则喇叭状。胎体厚重，胎质细密，螺体表面浅刻水波纹，外罩白釉，釉色白中泛青，尾部无釉。造型完全按照天然海螺用手工捏塑而成，比例准确，形态逼真，充分显示了北宋定窑高超的造型工艺。从此法螺的制作来看，留有吹孔和调节音量及节奏的圆孔，并且在螺体的尾部不施釉，显然是特意如此，主要是为了在吹奏时增加手握部分的摩擦力以防止滑落。可见此法螺不仅是一个传播佛法的象征器物，而且具有实用的吹奏功能，在遇到重大或紧急事情时，可以用来召集僧众。

    定窑白釉刻花莲瓣纹龙首净瓶，高25.1厘米。胎质白腻，釉色乳白微泛灰，稍有垂浆釉痕，足底无釉。小口、长颈、圆肩、鼓腹、圈足。细长颈中部饰有相轮状圆盘，相轮饰弦纹。采用堆贴、刻花和划花技法，瓶腹下部刻仰覆莲瓣纹。

    肩部塑龙首形短流，前额突耸，双角并合后折上扬，怒目侧耳，上颌启扬，露门牙和舌尖，造型巍峨挺拔。定窑产品以中小型器物为主，大器十分少见。静志寺塔基出土众多白釉净瓶之中，有一件刻花莲瓣纹龙首大净瓶却没有出现在展品之中，令人遗憾。这尊最为精彩的大净瓶装饰华丽、刻工精美，通高60.9厘米，创定窑净瓶之最。

    白釉柳斗杯：1969年河北省定州市贡院内静志寺塔基出土，此件器物采用了当时流行的“柳斗纹”印花装饰，模仿柳编的效果，这种用柳条编织的斗状工具，在北方普遍用来从井中取水。

    白釉贴像双耳炉：高4.9厘米、口径10.8厘米，1969年7月河北定州静志寺塔基地宫出土。大口外卷，短颈，腹中部鼓起，下腹斜收为平底，口外附有两个对称的环形耳，耳际间各附贴七尊佛像。造型秀丽，纹饰古朴。

    定州静志寺地宫出土定瓷除白釉瓷外还有其他釉色产品，例如黄釉波浪纹划花盖罐（左上）、黄绿釉桃形器（左下）、绿釉刻花净瓶（右）等是典型的低温铅釉陶瓷。这几件颜色釉产品造型别致、纹饰精美，是北宋低温色釉的代表之作。

    黄釉鹦鹉形壶，1969年7月出土于河北省定州市贡院内静志寺塔基。胎白细腻，黄釉莹润光亮，采用雕塑和划花技法，鹦鹉立于覆盆之上，头顶饰流苏，嘴作钩状与上扬的下颚对峙，中空呈卵形，舌尖平伸充其间，似作歌鸣状，鼻孔如椒粒，眼作双环肚脐状，周边压印睫毛，通身阴刻羽翼纹，背部有注口及壶柄，底部有墨书“鹦鹉”二字。

    这件北宋白釉褐彩轿通高15.8厘米，同出于定州市贡院内静志寺塔基。轿身为正方形，前面有轿门，门帘半悬，上有彩带。轿顶塑成用绳子和毛毡结扎而成的六角攒尖式，六面各贴一朵模印团华。轿身两侧有轿杠，四角各有一名轿夫，短衣长裤，腰扎汗巾，一手叉腰，一手扶杠，形象简练生动。

　　轿身及轿夫施白釉，轿顶施黑褐色釉，轿身四周及轿夫身上也装饰性地点有黑褐彩。这件白釉褐彩轿采用了捏塑、堆贴、镂空、压印、刻花以及点彩等多种装饰技法，真实再现了北宋民间四人肩舆（轿）的形象，是定窑仿生瓷中罕见的精品。

    白釉卧女枕为1985年从河北省曲阳县定窑遗址挖掘出土，为一仕女侧卧，造型优美，人物刻画精细，头发丝丝入微，面容和善。五官标志美丽，胎体厚重，釉色洁白，唯惜鼻部严重破损，身躯部分也有明显修补痕迹。

    定窑白釉刻字舍利罐，高139厘米、足径65—66厘米。子母口，有盖，罐口部露胎无釉，短直颈，圆肩，肩部划一道弦纹作为装饰。圆腹，小圈足，略呈球形，造型显得饱满庄重，近足和足部无釉。

    腹部刻有铭文：“舍利主僧□□，两瓶舍利。西草土住人男弟子于惠岩、妻张氏、侄男陈留，男弟子陈知绪、妻于氏,女菩萨、女□□□□佛留。至道元年四月日弟子于岩记。”从铭文内容分析，此罐是佛教信徒专门在定瓷窑场定做的，先请窑工在罐坯上刻字，然后施釉烧制，烧好后施入塔基地宫，由此可见当时佛教的盛行。
    白釉圆托五兽足熏炉为1969年7月从净众院塔基地宫出土的佛前供器，通高24.3厘米，口径16.3厘米。器形仿金银器，由盖、炉两部分组成。盖呈盔形，上有受花宝珠式炉顶，为一直口鼓腹的宝瓶，置于托盘上，顶以下似一倒置的曲腹盆。腹体呈钵形，下承以五足，足为兽面衔环的铺首状，兽足粘在圆环上。上部有出气圆孔，瓷胎细腻坚硬，釉色莹润透明，是为北宋早期定窑瓷标准器物之一。

    这件北宋白釉刻花莲纹长颈瓶高19.8厘米，口径6厘米，底径8.9厘米，1969年河北定州净众院塔基地宫出土。胎细白，釉透明，色洁白，积釉泛黄，足底露胎。采用刻花、划花技法，颈饰弦纹，周肩饰两组一菊一叶纹，腹部饰仰莲纹。刻工细腻，富于立体感。侈口长颈，广肩下折，圆腹，大圈足，造型秀雅。瓶口配置卷枝钮鎏金银盖，其中心饰覆叶纹，采用锤和凿的技法，其下并以鎏金银片包镶圈足。白瓷金装尤显得雍容华贵。在定窑瓷器精品中，部分供上层社会使用的精美器物在口沿或圈足部位包镶金、银、铜等材质的金属边，称为“扣”，这类器物就是所谓的“金装定器”。

白釉刻花牡丹纹温碗龙首流执壶，定州市西关粮食局出土。

    塔基出土定瓷中碗盘类数量比较少，质量却是上乘的。其中白釉“官”字款刻花莲瓣纹碗比较有代表性，是窑场工匠仿晚唐、五代时期金银器的成功之作。

    瓷枕，始烧于隋代，由唐至清各代均有烧造，宋金时期，瓷枕发展进入繁荣时期，不仅器物尺寸较前代有所增大，而且装饰技法也突飞猛进，刻、划、剔、印、堆塑技法纷纷采用，极大地增强了瓷枕的艺术表现力，此次展出了定窑白釉褐彩仕女纹枕、鹿纹、牛纹圆腰形枕、白釉褐彩剔花折枝牡丹纹枕等精品。

    在万寿寺参观定窑展的过程中，户外一直是细雨霏霏，使得这座古老的皇家寺院，显出一份“烟雨楼台”的疏朗与空灵。

    i看博物馆的“四月公益”诸位大仙们，总是那么活力四射，博物馆里的古老文物却使爱上它的人们永葆青春，真是奇妙的反差。