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伤仲永 余闻（听说）之（这件事）也（语气词，用于句中，表停顿）久。明道中，从（跟随）先人还（回）家，于（在）舅家见之，十二三矣（语气词，了）。令作诗，不能称（相当、相称）前时之闻（听闻）。又七年，还（回来）自（从）扬州，复（又、再）到舅家问焉（代仲永的情况）。曰：“泯然（消失）众人（常人）矣（语气词，了）”。 王子曰：“仲永之（的）通悟（通达聪慧），受（承受）之（代通达聪慧）天（上天、先天）也。其受之天也，贤（胜过、超过）于（比）材人（有才能的人）远矣。卒（最终）之（无义）为（成为）众人（平常的人），则（就）其（他）受于（被）人者不至（没有达到）也。彼其（他）受之天也，如此其贤也，不受之人，且（尚且）为（成为）众人；今夫（那些）不受之天，固（本来）众人，又不受之人，得（能够）为（成为）众人而已耶？ 一．解释上文加点字。 二．文章前两节叙事，最后一节议论。请概括文章叙述了一件什么事，表达了一个什么观点？ ①方仲永因父亲不使学由天才沦为众人。 ②一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育及自身的学习有关。 三．方仲永的变化经历了哪几个阶段？ ①“仲永生五年，其文理皆有可观者。”――方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能； ② “……十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。”――十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前； ③“又七年……泯然众人矣。”――方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。 四．文中“忽啼求之”、“即书诗四句”、“自是指物作诗立就”三句中的几个副词对表达文意有何作用？ 形象具体地表现了仲永才思敏捷，天资非凡。 五．“受于天”“受于人”各指什么？ “受于天”是指人的先天条件好，即有天赋。 “受于人”是指人的后天学习和所受到的教育。 六．方仲永由天资过人变得“泯然众人矣”的原因是什么？ 原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。从而导致仲永“受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。 译文： 金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结族人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。” 王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧? |
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