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我们每个人都可能是失独家庭悲哀的受害者! 作者 爱在磁湖畔
此情此景出现在我们的身边，是现实生活中真实的一幕，墓地里团聚，抱着坟头吃年夜饭，怎样的一片悲凉啊，它所传递的震憾让人惊心动魄，我们无法想像除夕的当天，莺歌燕舞的背后还有如此凄惨的年夜饭，坟地里悲哀哭喊的团圆是失独家庭特有的年夜饭。失独，失去独生子女的简称，失独家庭就是失去独生子女的家庭，原来人世间还有这样一种家庭，即将成家立业的成年独生子女突然间撒手人间远离父母而去，支撑家庭的三根支柱突然倒塌一根，家也就变得摇摇欲坠，名存实亡。这残缺不全的家，饱受着白发人送黑发人之痛，煎熬在没有生机活力与希望的凄凄惨惨戚戚之中，其悲伤与痛苦，非亲身体验而不能理解，它是人生四大悲哀中最大的一种，人生伤痛中最深的一种，古人称之为独。鳏寡孤独，古人总结出来的人生四大悲哀，或称之为四大悲剧生存状态，是没有劳动能力又没有亲属供养的四种人，值得全社会关爱与同情。鳏，老而无妻；寡，老而无夫，孤，幼年丧父，独，老年无子，其中又以独最为凄惨，鳏寡的生活虽然凄凉，或许还有子孙给予一些安慰，还可以另找伴侣走完剩余人生，总之有办法可想，并不是解不开的死结，幼年丧父肯定痛苦，但只要可以活下来，随着年龄的增长，处境将会越来越好，前途会是光明一片，如果不能存活下来，也就是一时的痛苦，不必忍受长期的折磨，唯有老年无子的独，情况明显的不同，明知等待自己的是一种凄凉，却不得不走向这种凄凉，失独家庭不但是古人所讲的老而无子，却比古人所讲的独还要独得更加彻底，连女儿也没有，完完全全没有自己的亲生骨肉，真正意义上的举目无亲，如果失独家庭失去的只是年幼的子女，此时还有办法补救，重新生育，照样可以拥有亲生骨肉，如果失去的是即将成家立业的独生子女，则再也无能为力，回天乏术，此时年近半百的父母再无生育的可能，这样的失独家庭，失去了独生子女就会天塌地陷，陷入万劫不复之渊。可以明确地知道什么样的日子正在等着自己，未来会是怎样的一种情形，将来的日子痛苦只是将来的事，还远着，意识什么样的日子在等待自己才是现在的煎熬，苦日子还没到，煎熬却先来了，这煎熬更持久更闹心，会伴随自己整个后半辈子，这种人为造就的闹心是中国的特有现象，这种对未来的恐惧是21世纪中国的特有悲哀。 失独家庭对未来充满恐惧是由于他们的家庭遭受了巨大的变故，独生子女意外伤亡了，意外伤亡是世上无法避免的事，失独家庭的悲哀看似无法避免，能够埋怨的只是上天的不公，将祸害降在他们身上，但仔细想想又觉得不对，意外伤害每时每刻都在发生，不分年龄与种族地发生在这个星球上的每一个角落，为何其他地方没有这些悲哀？独独我们要忍受这些悲凉。意外伤害是不以人的意志为转移的自然现象，没有谁可以躲得过，是否与之相遇只看各人的造化，这一点中外各地没有什么不同，“环球同此凉热”，但是意外伤亡给不同的家庭带来的影响却不一样，与失独家庭遭受的恐惧不同是，其他地方意外伤亡不会出现这些悲惨，不管死亡的是那个年龄段的人，都不会给自己的亲人带来如此深重的灾难，他们也有己经成年尚未结婚的年轻人意外死亡，有白发人送黑发人的现象，但他们却不必经受暗无天日的摧残，不必生活在日月无光的悲哀之中，无任伤亡的是谁，都不会出现一个人没了，一个家就随着没了的情况，在他们的家中，没有地位特殊的人，更没有被视为掌上明珠的独生子女，尽管他们也有唯独的一个孩子，但这个孩子不是独生子女，其所拥有再生一个孩子的资格，决定了他们的小孩不是独生子女，不是骄横的目中无人的小皇帝小公主。我们就不同，失去再生一个孩子的资格，让唯一的孩子天经地义地成为独生子女，享受众多长辈的宠爱，在众星捧月下之下生活，这些孩子想不颐指气使作威作福都难，独生子女的唯一性决定了他拥有说一不二的权力，在家中的地位非同一般，影响力也非同一般，相应地，我们才有让外国人看不懂的独生子女，以及失独和失独家庭等奇特现象。别以为失独家庭与普通人无关，失独家庭的悲哀距自己很遥远，其实它随时都可能降临到这个社会的每一个父母身上，只要他们的子女是独生子女，每当这种可能性降临下来，相应的父母就要到墓地吃年夜饭，到坟地里与亲人团圆，我们谁都无法保证自己不受意外灾难的伤害，自己的子女不受意外灾难的伤害，当唯一的子女死于非命，自己又不能再生育，我们便进入到失独家庭的行列，等待后半辈子的凄凉，就算这种暗无天日的出现概率很低，由于它的广谱性，可以发生在任何人的身上，所以其威力才让人不敢小视，值得全天下所有的父母严阵以待，不可掉以轻心，随时作好它降临的心理准备。 失独家庭的遭遇，看似天灾，实为人祸，是人为过失附在天灾上所制造的人间惨剧，没有人为过失就不存在这些惨剧，独生子女的死也就只是独生子女性命的终结，而不是失独家庭惨变的开始。失独家庭的悲剧始于独生子女生命的丧失，其后果又不只是一个人性命的终结，一个人的死，是平常的事情，这世上时时刻刻都在发生，没有什么值得大惊小怪，并不是每一个人的死都会导致一个家庭的惨变，自从有人类以来，丧失的性命何止千千万，从来不曾出现失独家庭的这种悲剧，失独家庭悲剧最突出的特点就是突然间多人陷入持续长久的绝望，此种绝望不可逆转，也无法缓解，每当它降临到一个家庭上，这个家庭倾刻间就遭受灭顶之灾，人们只能眼睁睁地看着这个家庭在痛苦中挣扎，无法伸出援手给予帮助，这如同一个人被诊断为晚期癌症，旁人除了深深的同情外，不能给予实质的帮助。失独家庭陷入悲惨中让人始料不及，更无法理解，这原本不是这么一回事啊，独生子女家庭当初追求的是这个世界最美好的生活，最幸福的日子，为了这种幸福的日子不惜作出重大的牺牲，付出巨大的代价，他们不在乎传宗接代的要求，不惧怕断子绝孙的恶果，只要自己过得好，不去理会这些虚无飘渺的东西，以破釜沉舟的精神去追求前人没有的新生活，以不入虎穴焉得虎子的代价去悍卫时代的前卫追求，坚信自己的牺牲一定会得到相应的回报，为独生子女提供最好的生活与学习条件，为一般小孩所无法比拟，这是独生子女家庭自鸣得意的地方，它集中了一个家庭几代人的全部财力物力，要以最好的条件培养出最优秀的人才，以最强大的财力来支撑最好的条件。无任是从愿望看，还是从实际投入看，独生子女确实有了最佳的条件，得到最好的培养，有机会成为最优秀的人物，具备最强的竞争力，不说是国家栋梁，最少也是时代精英，不再只是普通的人物，当独生子女功成名就的时候，其父母也因培养出一个出类拨萃与众不同的人才而受到世人的尊重与敬仰，全家也过上幸福美满的生活，谁知这一切只是空中楼阁，是独生子女父母的一厢情愿，缺乏相应的物质基础，经受不住现实社会的干扰和破坏，当人们把追求美好生活的赌注全部押在独生子女一个人身上，就说明这种美好的生活缺乏实现的可靠性，它没有考虑到独生子女是个有性命的人，一旦他死于非命，这一切的美好就无从谈起。 失独家庭的悲哀是二十一世纪中国才特有的事，不但世界的其他地方没有，就是曾经的我们也都没有。上世纪八十年代我们有了独生子女，新世纪便有了失独家庭，失独家庭的出现毁灭了人们对新世纪的向往，长期挣扎于贫穷困苦中的人们，一直向往吃饱穿暖，不再缺衣少穿，向往平安祥和，不再流离失所，依照自己的愿望过上自己想过的日子，祈盼新世纪能够带来新生活，人们有理由向往新世纪的美好生活，经过几十年的改革开放和高速发展，社会经济取得长足的发展，百姓生活有了大幅的提高，温饱不再是问题，不用为一日三餐而发愁，安宁不再是问题，不用为战火与灾难而流离失所，经济发展了，生活富裕了，人们终于过上没有痛苦不用恐惧的日子，尽管灾难还会有，但用不着恐惧，人类无法消灭地震和洪涝等自然灾害，它们是客观存在的自然现象，对它们无可奈何，消灭不了天灾，告别人折腾人的人祸却是可能的，没有了这些人为的折腾，人间的痛苦就会减少许多。经过足够多折腾的人们，要把这些折腾阻挡在新世纪的大门外，不允许它们到新世纪去再为非作歹，我们也确实告别了一波接一波的人为折腾，过起了平稳安宁的生活，就在人们欢呼雀跃美梦成真的时候，不经意间发现，折腾依然存在，只是换了一个面目不容易被人发现，这折腾便是对独生子女的追求，只生一个孩子的要求原本就是对人类自身繁衍的干涉，违背了自然界的法则，引发一系列无法克服的问题，失独家庭撕心裂肺的痛就是其中的一个。只要我们还追求只生一个孩子，这痛苦就不会消失，世上有独生子女，就有失独的可能，就会出现子女的死亡毁灭掉家庭的悲哀，失独家庭的悲哀不只是家庭的悲剧，而是社会的悲剧，所有独生子女都有意外伤亡的可能，所有独生子女家庭都可能变成失独家庭，没有哪个独生子女家庭可以例外，不管这种可能性有多大，只要这种可能性存在，它的恐怖就存在，就会让全社会所有的独生子女家庭陷入恐惧之中，将其阴影笼罩在所有人的头上，假设我们的家庭全部为独生子女家庭，这个社会里所有的人都是独生子女家庭中的一个成员，对独生子女的追求将社会闹个鸡犬不宁，永无宁日，所有的人都卷入其中，此时，发达的社会，富裕的生活又当如何，有什么意义，我们还有幸福可言吗？还有美好的生活可言吗？ 我们每个人都可能是失独家庭悲哀的受害者，每个人头上始终悬着一把达摩克利斯之剑，而自己却浑然不知，这己让人不觉毛骨悚然，更让人不思议的是，对此我们没有必要而有效的预警机制，在危险来临之际没有人敢横刀立马站出来，想要“我为人民鼓与呼”，这才是比恐惧本身更恐怖的事。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_87e2d8760101bpse.html |
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