齐天大圣孙悟空的老家是哪里?这还真是个事。其实吴承恩也没能给出答案,后人总喜欢给他找个老家,归纳起来,分为两大派别:一派以胡适为代表认为是从印度而来的“进口货;另一派是以鲁迅为代表,认为他是土生土长的“国产货”。目前,关于孙悟空的老家的问题,不外乎如下几种说法: 更有说服力的是孙悟空的自述,“我只记得花果山上有一块仙石,其年石破,我便生也”。杜教授说:“泰山顶上就有这块‘仙石’。唐朝官员曾为它著文立碑。虽然现在碑被毁掉了,但是史书上留下这篇文章。而且它有磁性,算是彻头彻尾的‘仙石’了。” 古代泰山曾是诸侯齐国的领地,神话传说十分发达,是中国神仙系统最早的起源地。 泰山是个名副其实的三界合一的地方,城内奈何桥以西是阴间,以东是人间,爬山过了南天门是天界。城里还有赫赫有名的蒿里山,正是古代“魂归蒿里”的地方。从宏观的角度看,泰山就是小说中天宫、人间、地狱“三界”的浓缩。“天宫”的创意来源于泰山的南天门、东天门等,“人间”的高老庄、晒经石,能和泰山上的高老桥、晒经石相对应。《西游记》对“地狱”的描述,也是源于泰山的“地府”、“奈何桥”、“酆都峪”、“蒿里山”等地。《西游记》描写了十分广阔的空间,但可以说,其实就浓缩在泰山上。太白金星从南天门直下就到了水帘洞、孙猴子一跃直上就到了天宫、唐僧在通天河边晒经书……通过这些故事,可以断定,这些对应不是偶然的,小说的作者对泰山非常熟悉,然后将这些东西写到了《西游记》里。 杜贵晨说:“其实研究古代文学是我的专业,自然就要关心这个小说的创作背景是什么。将《西游记》和泰山联系到一起的人从来就不多,目前这项研究也没有获得有关学者的肯定,单凭简单的报道又无法完全了解研究成果的内容,所以一些网友的想法是完全可以理解的。 “《西游记》虽然只是一部神话小说,但是写作素材都是来源于现实生活的,其人物、环境的设置都与现实生活密不可分。于是我就想,作者在写这个故事的时候为什么将孙悟空的老家定在东胜神州,当时是按照一个什么样的思路来写的,运用了哪些知识来构成孙悟空的形象?我认为,这些知识应该来源于作者的生活经验、生活阅历以及对山川名胜的了解上。因为文学史表明,任何作家的写作都是建立在一定经验、素材和生活基础之上的,不可能完全凭空想象。如果作者都是凭空想象,也就没有考证的必要与可能了。 《西游记》书中所描写的地理环境和对孙悟空这个人物形象的塑造,作者根据了哪些素材,从现实生活中汲取了哪些营养,这一点我找到了,解决了一个学术问题;同时,我们在对西游记这部小说的创作和理解上又有一个新的认识。第二,由于这个研究涉及到泰山,所以《西游记》和泰山的关系被揭示出来了,这是一个现实问题和历史问题,这也是对《西游记》和泰山文化的一个客观的说明。第三,泰山是一座名山,一直以来就是旅游的中心和热点,这个事情必然会影响到泰山将来的旅游,也会使得海内外的游客对泰山有了一点新看法、新眼光,这应该是对泰山文化发展的一个新开拓。” |
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