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第三节 干支相生
干支相生是自然之理，干支相生现象就是物质的量变规律。干支相生，有“我生”和“生我”两种自然属性。干支相生，如环无端，循环相生。
一、干支相生术语
甲乙寅卯木生丙丁巳午火。 丙丁巳午火生戊己辰戍丑未土。 戊已辰戍丑未土生庚辛申酉金。 庚辛申酉金生壬癸亥子水。 壬癸亥子水生甲乙寅卯木。 干支相生的关系之中，是主生和被生的关系，主生者为母，被生者为子。如“我”是木为主生，则甲乙寅卯木生丙丁巳午火，就是“我生”；如“我”是火为被生，则甲乙寅卯木生丙丁巳午火，就是“生我”。以木生火为例，余仿此。
二、干支相生的四种状态
（一）、阳生阳：如甲寅木生丙午火。 （二）、阳生阴：如甲寅木生丁巳火。 （三）、阴生阴：如乙卯木生丁巳火。 （四）、阴生阳：如乙卯木生丙午火。 在四种相生关系中，同性相生为刚，异性相生为柔。因为同性相斥，异性相吸。以木火相生为例，余仿此。 干支相生是见者就生，没有任何条件，也没有任何理由。为什么？因为这是万事万物的天性。如：人类的结婚生子；动物的自然繁衍；植物的生生不息……等等自然现象，都是依据天性而所决定的，各行其道。天性就是本性，即本来就有的自然属性。 干支相生，相邻相生力量大，相隔相生力量小。干支相生，有吉有凶：如果日主的用神或喜神干支得到相生，则日主就是吉的信息；如果日主的忌神或仇神干支得到相生，则日主就是凶的信息。
第四节 干支相克
干支相克是自然之理，干支相克现象也是物质的量变规律。干支相克，有“我克”和“克我”两种自然属性。干支相克，如环无端，循环相克。
一、干支相克术语
甲乙寅卯木克戊己辰戍丑未土。 丙丁巳午火克庚辛申酉金。 戊己辰戍丑未土克壬癸亥子水。 庚辛申酉金克甲乙寅卯木。 壬癸亥子水克丙丁巳午火。 干支相克的关系之中，是主克和被克的关系，如“我”是木为主克，则甲乙寅卯木克戊已辰戍丑未土，就是“我克”；如“我”是土为被克，则甲乙寅卯木克戊已辰戍丑未土，就是“克我”。以木克土为例，余仿此。
二、干支相克的四种状态
（一）、阳克阳：如甲寅木克戊辰戍土。 （二）、阳克阴：如甲寅木克己丑未土。 （三）、阴克阴：如乙卯木克己丑未土。 （四）、阴克阳：如乙卯木克戊戍辰土。 在四种相克关系之中，同性相克力大，异性相克力小。因为同性相斥，两败俱伤，异性相吸，以柔制刚。
三、干支相克力量对比
干支相克，虽然同性相克力大，异性相克力小，这只是干支正克的情况，若是干支遇到反克的情况时，则相克双方的力量对比及双方受损伤的情况就存在很大的区别。现将干支正克与反克的力量对比，分别论述如下： （一）、木克土的正克和反克的力量比较 1、正克：木克土，双方受损程度不大。因为木无土则无根，木就不能存在；土无木则流失，土也显现不出作用。二者既是相克的关系，又是相互依存的关系。所以，土在旺相的状态下，木克土，土就是吉利的信息，这就是：土旺遇木，方显本能。 2、反克：木能克土，土重木折。这种土反克木的情况，就可能两败俱伤。如下大雨造成的山体滑坡，则土木一齐被水冲走；又如沙漠之土难以生长植物等自然现象，就是土重木折的情况，所以土反克木的力量要比木克土的力量大得多。 （二）、土克水的正克和反克的力量比较 1、正克：土克水，双方受损程度不大。因为土无水则干燥而不长万物，水无土则泛滥成灾。水旺得土，方成沼池。这说明水在旺相之时，希望能得到土的相克，则成为“上善若水，水善利万物而不争”的“上善”境界。 2、反克：土能克水，水多土荡。这是指水反克土的情况，如洪灾现象，泥石流现象。因此水反克土的情况时，这个反克的力量是很大的，可以摧毁、摧垮挡住水道的一切障碍物。 （三）、水克火的正克和反克的力量比较 1、正克：水克火，水受损小，火受伤重，因为水能将火熄灭，所以水克火这种正克的力量很大。如果火是在旺相之时，就十分希望得到水的相克而水火既济，阴阳平衡，因此：火旺得水，方成相济。 2、反克：水能克火，火旺水干。这是指火反克水的情况，双方受损程度要视火的旺度而论。若火旺水衰，则水损伤大，如久旱期间下毛毛雨的现象，这样的雨水是没有任何作用的，但也证明了火反克水的力量同样和水克火的力量一样，水火的伤害程度是同等的。 （四）、火克金的正克和反克的力量比较 1、正克：火克金，双方的受损程度小。如火虽然可将金属烧红、烧熔，但金属冷却后还是金属，炉火仍然还是旺。百炼成钢，证明钢越炼越好，因此：金旺得火，方成器皿。 2、反克：火能克金，金多火熄。是金反克火的情况，说明金气太旺太多的时候，一点点小火是克不了金的，反而金来欺负火，但这种金反克火的力量仍然是很小的。 （五）、金克木的正克和反克的力量比较 1、正克：金克木，金受损之力小，木受伤重。因为金可将木连根拔起、斩草除根。如果木气很旺很多，那就喜欢金来克木了，因为：强木遇金，方成栋梁。 2、反克：金能克木，木坚金缺。坚是多、旺的意思，是指木反克金的情况，仍是木的损伤大些。因为金究竟是可以将木毁坏，而木无论怎样也是不能毁坏金的。 以上对干支相克与反克的力量比较分析，都是自然之理的真实反映。当然，干支相克同样也具备有五行反生为克、五行泄多为克的规律（请参照第一章、第二节五行学说、五行相克内容，在此不重复）。所以，只要遵循自然之理的规律，就可以准确预测命运，就可以找到趋吉避凶的方法。 干支相克，相邻相克力量大，相隔相克力量小。干支相克，有吉有凶：如果日主的用神或喜神干支克制了日主的忌神或仇神干支，则日主就是吉的信息；如果日主的忌神或仇神干支克制了日主的用神或喜神干支，则日主就是凶的信息。
第五节 干支生克比和与十神
四柱命理学理论中，干支之间的生克关系，古代命理学家都冠之有许多的专用名词。这些专用名词是：正印、偏印、伤官、食神、正官、偏官、正财、偏财、比肩、劫财，共十个，统称“十神”，代表了人在现实生活中的生老病死、吉凶祸福等各种事物之象，是人生的真实写照，故介绍如下。
一、生我者为正印、偏印
生我者为正印、偏印：我就是日干（通称日主），即相生日干的干支称之为正印和偏印。 （一）、正印之象（简称印） 阳生阴我、阴生阳我者为正印，即我为子，生我者为母为正印。如：日主为甲木，癸水生甲木，甲为阳，癸为阴，阴生阳我，则癸水就是甲木的正印；又如：日主为乙木，壬水生乙木，乙为阴，壬为阳，阳生阴我，则壬水就是乙木的正印。以日主木为例，余仿此。 1、正印代表六亲之象：男命以正印为母亲，女命以正印为父亲。理由是：男为阳，母为阴，符合阴阳相生属性，故男命以正印为母亲；女为阴，父为阳，符合阴阳相生属性，故女命以正印为父亲。 2、正印代表人事之象：慈爱、善良、真诚、心胸宽广、聪明能干、责任心、勤劳、操心、房屋、合同、文件、文化知识、好学、学历、职称、技术、工作权力、正向思维、上级、老师、长辈、养母，等日主的相关信息。 （二）、偏印之象（简称枭） 阳生阳我、阴生阴我者为偏印，即我为子，生我者为母为偏印。如：日主为甲木，壬水生甲木，甲为阳，壬为阳，阳生阳我，则壬水就是甲木的偏印；又如：日主为乙木，癸水生乙木，乙为阴，癸为阴，阴生阴我，则癸水就是乙木的偏印。以日主木为例，余仿此。 偏印又称“枭神”，枭是一种凶狠的飞禽。若四柱命理中无食神，则为偏印，若四柱命理中有食神时，又改称为枭神，故四柱命理中有“枭神夺食”的断言，表示凶的信息。实际上这是阳克阳力量大的原因，究竟是凶是吉，还是要分析日主之喜忌，才能下这个吉凶结论。 1、偏印代表六亲之象：男命以偏印为父亲，女命以偏印为母亲。理由是：男为阳，父为阳，符合阴阳相生属性，故男命以偏印为父亲；女为阴，母为阴，符合阴阳相生属性，故女命以偏印为母亲。 2、偏印代表人事之象：被动、冷漠、不通情理、心胸狭小、劳碌、机智精明、善于心计、有悟性、有灵感、有特长、反向思维、喜钻偏门、喜创新、不爱读书、玩弄权术、上级、长辈、师傅，等日主的相关信息。
二、我生者为伤官、食神
我生者为伤官、食神：我就是日干（通称日主），即日主相生的干支称之为伤官和食神。 （一）、伤官之象（简称伤） 阳我生阴、阴我生阳者为伤官，即我为母，我生者为子为伤官。如：日主为甲木，甲木生丁火，甲为阳，丁为阴，阳我生阴，则丁火就是甲木的伤官；又如：日主为乙木，乙木生丙火，乙为阴，丙为阳，阴我生阳，则丙火就是乙木的伤官。以日主木为例，余仿此。 1、伤官代表六亲之象：男命以伤官为女儿；女命以伤官为儿子。理由是：父为阳，女儿为阴，符合阴阳相生属性，故男命以伤官为女儿；母为阴，儿子为阳，符合阴阳相生属性，故女命以伤官为儿子。 2、伤官代表人事之象：才华横溢、聪明才智、推陈出新、反应灵敏、有胆识、出口成章、斤斤计较、急性、劳累、疾病、骄傲、喜自由、不服约束、外向、好出风头、好打抱不平、多管闲事、晚辈、学生、下级，等日主的相关信息。 （二）、食神之象（简称食） 阳我生阳、阴我生阴者为食神，即我为母，我生者为子为食神。如：日主为甲木，甲木生丙火，甲为阳，丙为阳，阳我生阳，则丙火就是甲木的食神；又如：日主为乙木，乙木生丁火，乙为阴，丁为阴，阴我生阴，则丁火就是乙木的食神。以日主木为例，余仿此。 1、食神代表六亲之象：男命以食神为儿子；女命以食神为女儿。理由是：父为阳，儿子为阳，符合阴阳相生属性，故男命以食神为儿子；母为阴，女儿为阴，符合阴阳相生属性，故女命以食神为女儿。 2、食神代表人事之象：多才多艺、性情缓和、富贵、健康、宽容、和气大方、聪明大度、反应迟缓、性情内向、本分老成、循规蹈矩、做事低调、谦虚谨慎、自由自在、忍辱负重、晚辈、学生、下级，等日主的相关信息。
三、克我者为正官、偏官
克我者为正官、偏官：我就是日干（通称日主），即相克日主的干支称之为正官和偏官。 （一）、正官之象（简称官） 阳克阴我、阴克阳我者为正官，即我被克，克我的干支为正官。如：日主为乙木，庚金克乙木，庚为阳，乙为阴，阳克阴我，则庚金就是乙木的正官；又如：日主为甲木，辛金克甲木，甲为阳，辛为阴，阴克阳我，则辛金就是甲木的正官。以日主木为例，余仿此。 1、正官代表六亲之象：男命正官无六亲象；女命以正官为丈夫。理由是：第一，在众多的命理书中，男命以正官为女儿，以偏官为儿子，这就意味着儿女是要去克制父亲，严重违背五伦之道（五伦之道是天道，是自然之道，不是人为规定的），故正官、偏官不能象男命的儿女，此理由是十分明显的；第二，男命既然以伤官为女儿、食神为儿子，完全符合五伦之道之象，现又以克男命的正官、偏官为儿女之象，使得儿女之象杂乱无章，无有准绳；第三，古代正官代表七品及以上官员，称之为父母官，怎么可以将父母官喻象为儿女呢？既不合理又不合法，所以，男命正官无六亲象，女命以正官为丈夫，阳克阴我、阴克阳我，异性相吸，合情合理，如理如法。 2、正官代表人事之象：正职、官职、文官、事业、工作、上级、法律、道德规范、表率、正义感、责任感、公道正派、认真、刻板、变通性差，等日主的相关信息。 （二）、偏官之象（简称杀） 阳克阳我、阴克阴我者为偏官，即我被克，克我的干支为偏官。如：日主为甲木，庚金克甲木，庚为阳，甲为阳，阳克阳我，则庚金就是甲木的偏官；又如：日主为乙木，辛金克乙木，乙为阴，辛为阴，阴克阴我，则辛金就是乙木的偏官。以日主木为例，余仿此。 偏官又名“七杀”，简称“杀”。当命理中有食神时，则称为偏官；无食神时，则称为杀。因为“食神制杀”的原因，实际上也是一种同性相克力量大的情况。 1、偏官代表六亲之象：男命偏官无六亲象；女命以偏官为后夫，即再婚丈夫。理由是：第一，请参看男命正官无六亲象理由，故不重复；第二，女命以偏官为后夫，因为阳克阳我、阴克阴我，同性相斥，代表后夫无论如何都比不上丈夫对自己的感情好。 2、偏官代表人事之象：副职、武职、官员、权力欲、好谋略、事业、上级、执法、强制、意外灾厄、好暴力、破坏制度、善变、非正当，女人还代表情夫、异性朋友，等日主的相关信息。
四、我克者为正财、偏财
我克者为正财、偏财：我就是日干（通称日主），即日主相克的干支称之为正财和偏财。 （一）、正财之象（简称财） 阳我克阴、阴我克阳者为正财，即我主克，我克的干支为正财。如：日主为甲木，甲克己土，甲为阳，己为阴，阳我克阴，则己土就是甲木的正财；又如：日主为乙木，乙木克戊土，乙为阴，戊为阳，阴我克阳，则戊土就是乙木的正财。以日主木为例，余仿此。 1、正财代表六亲之象：男命以正财为妻；女命正财无六亲象。理由是：第一，男为阳，女为阴，故男命以正财为妻，符合阴阳相克属性；第二，男为一家之主，肩负起成家立业、养家糊口的重任，男人在外面赚钱回家，将钱财交给妻子管理和使用，所以正财为男命的妻子，符合五伦之道；第三，在有的命理书中说，正财是女命的父亲，这就意味着女人要去克制父亲，然后女人出嫁变成了媳妇，还要去克制公公，故严重违背五伦之道，理当扬弃。 2、正财代表人事之象：勤俭持家、正当劳动收入、合法财富、勤劳致富，等日主的相关信息。 （二）、偏财之象（简称才） 阳我克阳、阴我克阴者为偏财，即我主克，我克的干支为偏财。如：日主为甲木，甲克戊土，甲为阳，戊为阳，阳我克阳，则戊土就是甲木的偏财；又如：日主为乙木，乙木克己土，乙为阴，己为阴，阴我克阴，则己土就是乙木的偏财。以日主木为例，余仿此。 1、偏财代表六亲之象：男命以偏财为后妻；女命偏财无六亲象。理由是：第一，男为阳，女为阴，而日主相克的干支与日干阴阳属性相同，故男命以偏财为后妻，符合阴阳相克属性；第二，至今很多的命理著作中，都是男命以偏财为父，这就意味着做儿子的要去克制父亲，故严重违背五伦之道，理当扬弃。 2、偏财代表人事之象：工作奖金、博彩中奖、亲友馈赠、赌博所获、以权谋私、不正当财富、男人还代表情人、异性朋友，等日主的相关信息。
五、与我阴阳同性者为比肩，与我阴阳异性者为劫财
比肩：我是日干（通称日主），即日主见到的干支阴阳属性与日主相同时，则为比肩。 劫财：我是日干（通称日主），即日主见到的干支阴阳属性与日主不同时，则为劫财。 （一）、比肩之象（简称比） 阳我见阳、阴我见阴者为比肩。如：日主为甲木，在四柱中还有其他天干有甲木，或是地支藏干有甲木，或是大运、流年天干、藏干有甲木，则统统属于日主甲木的比肩；又如：日主为乙木，在四柱中还有其他天干有乙木，或是地支藏干有乙木，或是大运、流年天干、藏干有乙木，则统统属于日主乙木的比肩；以日主木为例，余仿此。 1、比肩代表六亲之象：男命以比肩为兄弟；女命以比肩为姐妹。 理由是：男为阳，兄弟为阳，日主与相同阴阳属性的干支为比肩，符合阴阳属性，故男命以比肩为兄弟；女为阴，姐妹为阴，日主与相同阴阳属性的干支为劫财，符合阴阳属性，故女命以比肩为姐妹。 2、比肩代表人事之象：结义弟兄姐妹、朋友、同学、同事、同行、平级、合伙人、竞争对手、阻碍、破败，等日主的相关信息。 （二）、劫财之象（简称劫） 阳我见阴、阴我见阳者为劫财。如：日主为甲木，在四柱中还有其他天干有乙木，或是地支藏干有乙木，或是大运、流年天干、藏干有乙木，则统统属于日主甲木的劫财；又如：日主为乙木，在四柱中还有其他天干有甲木，或是地支藏干有甲木，或是大运、流年天干、藏干有甲木，则统统属于日主乙木的劫财；以日主木为例，余仿此。 1、劫财代表六亲之象：男命以劫财为姐妹；女命以劫财为兄弟。 理由是：男为阳，兄弟为阳，日主与相同阴阳属性的干支为比肩，符合阴阳属性，故男命以劫财为姐妹；女为阴，姐妹为阴，日主与相同阴阳属性的干支为劫财，符合阴阳属性，故女命以比肩为姐妹。 2、劫财代表人事之象：结义兄弟姐妹、异性兄弟姐妹、异性朋友、异性同事、异性同学、异性合作人、异性竞争对手、损财、违法，等日主的相关信息。
第六节 地支六冲
《黄帝内经·素问·天元纪大论篇第六十六》说：“子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戊之岁，上见太阳；已亥之岁，上见厥阴。厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元。”由此可知，四柱命理学地支六冲原理，直接起源于《黄帝内经》。
一、 地支有六组相冲
十二个地支，两两相冲，正好组合为六对相冲的关系，故称六冲。即：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戍相冲，巳亥相冲。 地支六冲，实际上是指地支相克的意思。在程度上比较，相冲要比相克的力量大得多、重得多，表示事物的量变十分明显，容易辨别和把握。 地支六冲都是同性相冲。即：阴与阴相冲，阳与阳相冲，故相冲力量大于相克。
二、地支六冲的特殊性
地支六冲，有的相冲地支之间是五行相克关系，有的相冲地支之间为五行冲旺的关系，也表示相冲地支在地理方位上的相克关系。 （一）地支六冲属于相克的情况 地支六冲属于相克的关系：子午相冲、卯酉相冲、寅申相冲、巳亥相冲。这四组相冲，就是相克的关系，即子水克午火、酉金克卯木、亥水克巳火、申金克寅木。 （二）、地支六冲属于冲旺的情况 辰戍相冲、丑未相冲，这两组相冲，属于冲旺的关系。 1、辰戍相冲：相冲双方都是阳土，何故越冲土越旺呢？辰为水库、土库，为湿土，辰中藏癸水、乙木、戊土；戍为火库，为干土，戍中藏丁火、辛金、戊土。辰戍相冲就是：癸水克丁火，水火两败俱伤；辛金克乙木，金木两败俱伤，剩下来的就是两个戊土，故辰戍相冲为冲旺，即戊土旺。 2、丑未相冲：相冲双方都是阴土，何故越冲土越旺呢？丑为金库，为湿土，为寒土，丑土中藏癸水、辛金、己土；未为木库，为干土，为热土，未土中藏丁火、乙木、己土。丑未相冲就是：癸水克丁火，水火两败俱伤；辛金克乙木，金木两败俱伤，剩下来的就是两个己土，故丑未相冲为冲旺，即己土旺。 3、辰为水、土之库，戍为火库，丑为金库，未为木库。库有三重含义：一是财库；二是住医院或入牢房；三是坟墓。在四柱命理学的预测实践中，当命理中遇到辰戍相冲或和丑未相冲的情况时，如果日主喜土，往往也是日主变换居住环境、发财（叫做冲开财库）等吉的信息标志。如果日主忌土，往往就是日主生病住院（老人居多）或是犯罪入牢房（年轻人居多）的信息标志，严重的则是死亡入土为安信息标志。 （三）、地支六冲与地理方位上的相克关系 人的命运中的吉凶祸福，往往是伴随着具体的地理方位发生、发展的。 地支六冲在地理方位的规律见图如下（注：此图以地图方位）： 地支六冲方位图 地支六冲方位图，也叫做地理方位图、地支空间图，这是指南针的发明，气象预报、行军作战、出行、旅行等的方位原理图。从图中可知，地球360度，共有八个方位，每个方位为45度，而且每个方位的地支都是固定不变的。 1、午火代表南方，子水代表北方，南方和北方相对，所以子午相冲。 2、卯木代表东方，酉金代表西方，东方和西方相对，所以卯酉相冲。 3、辰巳代表东南方，戍亥代表西北方，东南方和西北方相对，所以辰戍相冲、巳亥相冲。 4、丑寅代表东北方，未申代表西南方，东北方和西南方相对，所以丑未相冲、寅申相冲。 八方的测定，是以自己的出生地点为中心而确定的。每个人的出生地点，就是五行学说中的“中央土”方位。八方有远有近，八方远到世界各地，近到自己的住宅卧室。方位的确定，可以借助指南针或罗盘。但最简单的方法是：眼睛对准太阳升起的方向，即前为东方，后为西方，左为北方，右为南方。那么东北方是前左的中线；西北方在后左的中线；东南方在前右的中线；西南方在后右的中线。 学习和掌握地支方位图的原理，可以预测、预知人的命运的吉凶方位，从而可以达到趋吉避凶的目的。如命理中以卯木为用神，就不要去到出生地的酉方位去，即不要去正西方，以免自己命理中的用神卯与地理方位中的酉，构成卯酉相冲而不吉。以卯木为例，余仿此。
三、地支六冲在四柱、大运、流年中的具体运用
（一）、地支六冲在四柱中的具体应用 四柱之中，相冲的地支必须是相邻为冲，相隔不冲，相隔仍为相克的关系。四柱四个地支中或无相冲地支，或相冲地支可以构成：一冲一，一冲二、二冲一，二冲二，一冲三、三冲一。 例1：乾造：癸卯 丙辰 乙酉 己卯 年支卯与日支酉相隔，不为相冲，也构成不了二卯冲一酉，只算年支卯木被日支酉金相克，但相隔克力小，而日支酉与时支卯相邻，为卯酉相冲，即一冲一。余仿此。 例2：乾造：丙戍 癸巳 乙亥 己巳 月支巳、时支巳与日支亥构成了两巳冲一亥，即二冲一。余仿此。 例3：乾造：甲午 壬子 戊午 己卯 年支午、日支午与月支子构成了一子冲二午，即一冲二。余仿此。 例4：乾造：丁巳 癸亥 乙巳 己巳 年支巳、日支巳时支巳，与月支亥构成了三巳冲一亥，即三冲一。余仿此。 例5：乾造：丁未 癸未 乙丑 己未 年支未、月支未、时支未与日支丑构成了一丑冲三未，即一冲三。余仿此。 例6：乾造：丙戍 壬申 甲辰 己亥 年支戍与日支辰相隔，故辰与戍不相冲。余仿此。 （二）、地支六冲在大运、流年中的具体运用 大运地支可以与流年地支直接相冲；大运地支、流年地支可以与四柱任一地支构成相冲；大运地支和流年地支可以与四柱任一地支构成一冲二、二冲一，一冲三、三冲一，二冲二，二冲三、三冲二，等多种相冲情况出现。 例1：乾造： 丙戍 壬申 甲午 庚辰 大运：癸酉 流年：己卯 在四柱中，年支戍与时支辰相隔，故不相冲。到了大运癸酉，流年己卯，大运与流年构成了天克地冲。即己土克癸水，卯酉相冲。余仿此。 例2：乾造：丙申 壬申 甲戍 己亥 大运：戊寅 流年：壬辰 在四柱中地支中无相冲地支，由于大运戊寅和流年壬辰的加入，则构成了大运支寅与年支申、月支申相冲，为一寅冲二申，即一冲二；还有流年支辰与日支戍相冲，为辰戍相冲，即一冲一。余仿此。 例3：乾造：丁亥 壬申 甲戍 己卯 大运：戊辰 流年：壬辰 四柱原局无相冲，但由于大运支辰和流年支辰的加入，就构成了两辰冲一戍，即二冲一。二冲二、二冲三或三冲二的原理亦仿此，故不重复。余仿此。 例4：乾造： 丙戍 壬申 甲辰 己亥 大运：戊戍 流年：丙戍 在原四柱中，辰与戍隔位而不冲，但是，由于大运支戍、流年支戍的加盟，于是日支辰与大运支戍、流年支戍、年支戍构成了一辰冲三戍，即一冲三。三冲一的原理亦仿此，故不重复。余仿此。 总之，地支相冲双方的受损伤程度，还需根据相冲双方地支的旺衰程度来决定。如子午相冲，若子水旺，午火衰，则午火熄灭；若子水衰，午火旺，则子水被午火烧干。《滴天髓》说：“旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发。”我们了解地支六冲的原理，可以确定吉凶的轻重程度。 地支六冲的力量，远大于地支相克的力量。地支六冲，有吉有凶。如果相冲是冲克了日主的忌神或仇神地支，则日主就是吉的信息；如果相冲是冲克了日主的用神或喜神地支，则日主就是凶的信息。
第七节 天干五合
《黄帝内经·素问·天元纪大论篇第六十六》说：“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之”。由此可知，四柱命理学天干五合原理直接起源于《黄帝内经》。
一、天干有五组相合
天干五合是：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。 天干五合，都是一阴一阳相合化，相合化的天干五行都是相克的关系。天干五合既有物理变化又有化学变化，反映了事情发展的质变规律，是用来研究和分析人的命运的吉凶祸福和人体生理、病理变化的客观依据。
二、天干五合条件和合化五行力量大小
在四柱中，两个相合的天干必须相邻才相合，相隔不合。天干合化为新的五行，有旺相衰弱之分。合化成新的五行处于旺、相状态之月令中时即为旺相，则新的五行对日主的作用力也大，合吉则吉，合凶则凶；合化成新的五行处于休、囚、死状态月令中即为衰弱，则新的五行对日主的作用力也小，合吉则小吉，合凶则小凶。 （一）、甲己合化土 在四柱中，甲己必须相邻才合化，相隔不能合。甲己合化土，在辰、巳、午、未、戌、丑六个月令中，合化土即为旺相（称之为合旺，下同）；在寅、卯、申、酉、亥、子六个月令中，合化土即为衰弱，（称之为合衰，下同）。甲己合化土。即：甲木的性质不复存在而变成了土的性质，当然己土还是土，表示土的力量增加，甲木的力量没有了。甲己合化土，既有物理变化又有化学变化。若日主喜甲木而被己土合化，则表示日主运气不好，或日主胆经或头部等有疾；若日主忌甲木，而己土来合化甲木，则代表日主运气好，或人体健康的信息。 （二）、乙庚合化金 在四柱中，乙庚必须相邻才合化，相隔不能合。乙庚合化金，在辰、未、申、酉、戌、丑六个月令中，合化金即为旺相；在寅、卯、巳、午、亥、子六个月令中，合化金即为衰弱。乙庚合化金。即：乙木的性质不复存在而变成了金性质，当然庚还是金，表示金的力量增加，乙木的力量没有了。乙庚合化金，既有物理变化又有化学变化。若日主喜金，而乙庚合化金，则代表日主运气好，而且身体健康；若日主忌金，而乙庚合化金，代表日主运气不好，而且日主肝经有疾。 （三）、丙辛合化水 在四柱中，丙辛必须相邻才合化，相隔不能合。丙辛合化水，在辰、申、酉、亥、子、丑六个月令中，合化水即为旺相；在寅、卯、巳、午、未、戍六个月令中，合化水即为衰弱。丙辛合化水，表示丙火、辛金的性质都不复存在，水的力量增加。丙辛合化水，就是化学变化。若四柱命理喜火喜金，则丙辛合化后，表示日主运气不好，或体小肠经、肺经有疾；若日主忌火忌金，而丙辛合化水，则代表日主运气好和身体健康的信息。 （四）、丁壬合化木 在四柱中，丁壬必须相邻才合化，相隔不能合。丁壬合化木，在寅、卯、辰、未、亥、子六个月令中，合化木即为旺相；在巳、午、申、酉、戍、丑六个月令中，合化木即为衰弱。丁壬合化木，表示丁火、壬水的性质都不复存在，木的力量增加。丁壬合化木，属于化学变化。若日主喜木，而丁壬合化木，则代表日主运气好和身体健康的信息标志；若是日主忌木，而丁壬合化木，则代表日主运气不好，而且日主身体的心经、膀胱经有疾。 （五）、戊癸合化火 在四柱中，戊癸必须相邻才合化，相隔不能合。戊癸合化火，在寅、卯、巳、午、未、戍六个月令中，合化火即为旺相；在辰、申、酉、亥、子、丑六个月令中，合化火即为衰弱。戊癸合化火，表示戊土、癸水的性质都不复存在，火的力量增加。戊癸合化火，属于化学变化。若日主喜火，则代表日主运气好和身体健康；若是日主忌火，则代表日主运气不好，而且日主身体的胃经、肾经有病。
三、四柱天干相合有争合
四柱四个天干，有可能构成一合二、二合一、二合二、一合三、三合一的情况。这种一合多、多合一、多合多，称之为争合，争合又叫做妒合、绊合。争合有吉有凶：争合为用神、喜神，表示得到的帮助力量就大；争合为忌、仇神，表示纷争、竞争、斗争、是非口舌、妒贤嫉能、拖后腿、阻力障碍等现象。
四、天干五合在大运、流年中的运用
原四柱天干随着大运、流年的加入，天干五合也就变得复杂起来，但万变不离其宗，即：天干合化为新五行的旺相和衰弱的规律是不能变的。 （一）、大运天干与流年天干可以直接相合化 大运干与流年干若是相合化的两个天干，就可以直接相合化，相合化成新五行的旺相和衰弱，仍同天干五合原理一样确定。 （二）、大运天干、流年天干可以直接合化四柱中任一天干 大运天干、流年天干，可以与原四柱天干中任一天干相合化，这种合化关系有一合一、多合一、一合多、多合多等关系。如一甲合一己，或一甲合二己，或一甲合三己，或二甲合二己，或一己合一甲，或一己合二甲，或一己合三甲，或三己合一甲，等等。这种一合多、多合一、多合多的情况，也叫做争合。余仿此。
五、日主被合化日主五行属命是不变的
日主五行属性，就是日主本人的命，日主五行属命是不变的。如日干甲木，日主就是阳木命，简称木命。日主被合化，日干五行被合化为新的五行，但日主原五行属命不变，只是原五行力量发生变化。例如：日主甲木，与时干己相邻（或与月干己相邻合化，或与大运干己合，或与流年干己相合等），为甲己合化土，此时，日主仍是木命，只是表明日主甲木的力量减弱了。如果日主忌木，则日主为吉；如果日主喜木，则日主为凶。以甲木为例，余仿此。 天干五合的生克力量大于单一天干的生克力量，天干五合，有吉有凶：如果日主的用神或喜神天干被合为忌神或仇神五行，则日主就是凶的信息；如果日主的忌神或仇神天干被合成为用神或喜神五行，则日主就是吉的信息。用神、喜神合旺则吉，用神、喜神合衰则凶；忌神、仇神合旺则凶，忌神、仇神合衰则吉。
第八节 地支六合
地支六合，是指在十二个地支中共有六对相合的地支，故称六合，表示相合的地支五行之间，既有物理变化又有化学变化，反映了事情发展的质变规律。
一、地支有六组相合
地支六合是：子丑合化土；寅亥合化木；卯戍合化火；辰酉合化金；巳申合化水；午未合化土。 地支六合，相合的地支都是一阳一阴相合，在相合的地支中，有相生的关系，也有相克的关系。地支六合，是用来研究和分析人的命运的吉凶祸福和人体生理、病理变化的客观依据。
二、地支六合条件和合化五行力量大小
在四柱中，两个相合化的地支必须相邻才相合，相隔不合。地支合化为新的五行，有旺相衰弱之分。合化成新的五行处于旺、相状态之月令中时即为旺相，则新的五行对日主的作用力也大，合吉则吉，合凶则凶；合化成新的五行处于休、囚、死状态月令中即为衰弱，则新的五行对日主的作用力也小，合吉则小吉，合凶则小凶。 （一）、子丑合化土 在四柱中，子丑必须相邻才合化，相隔不能合。子丑合化土，在辰、巳、午、未、戍、丑六个月令中，合化土即为旺相（称之为合旺，下同）；在寅、卯、申、酉、亥、子六个月令中，合化土即为衰弱，（称之为合衰，下同）。子丑合化土，子水的性质不复存在而变成了土的性质，当然丑土还是土，表示土的力量增加，子水的力量没有了。子丑合化土，既有物理变化又有化学变化。若日主喜子水而被丑土合化，则表示日主运气不好，或日主膀胱经、三焦经等有疾病；若日主忌子水，而丑土来合化子水，则代表日主运气好，或人体健康的信息。 （二）、寅亥合化木 在四柱中，寅亥必须相邻才合化，相隔不能合。寅亥合化木，在寅、卯、辰、未、亥、子六个月令中，合化木即为旺相；在巳、午、申、酉、戍、丑六个月令中，合化木即为衰弱。寅亥合化木，表示亥水的性质不复存在，寅木的力量加大。寅亥合化木，既有物理变化又有化学变化。若日主喜木，而寅亥合化木，则代表日主运气好，而且也是日主身体健康的信息标志；若是日主忌木，而寅亥合化木，则代表日主运气不好，而且日主身体的肝经、胆经和肾经有疾。 （三）、卯戍合化火 在四柱中，卯戍必须相邻才合化，相隔不能合。卯戍合化火，在寅、卯、巳、午、未、戍六个月令中，合化火即为旺相；在辰、申、酉、戍、亥、子、丑六个月令中，合化火即为衰弱。卯戍合化火，表示卯木、戍土的性质都不复存在，使火的力量增加。卯戍合化火，属于化学变化。若日主喜火，则代表日主运气好和身体健康；若是日主忌火，则代表日主运气不好，而且日主身体的肝经、胃经有病。 （四）、辰酉合化金 在四柱中，辰酉必须相邻才合化，相隔不能合。辰酉合化金，在辰、未、申、酉、戍、丑六个月令中，合化金即为旺相；在寅、卯、巳、午、亥、子六个月令中，合化金即为衰弱。辰酉合化金。表示辰土的性质不复存在，酉金的力量加大。辰酉合化金，既有物理变化又有化学变化。若日主喜金，而辰酉合化金，则代表日主运气好，而且身体健康；若日主忌金，而辰酉合化金，代表日主运气不好，而且日主胃经、肺经有疾。 （五）、巳申合化水 在四柱中，巳申必须相邻才合化，相隔不能合。巳申合化水，在辰、申、酉、亥、子、丑六个月令中，合化水即为旺相；在寅、卯、巳、午、未、戍六个月令中，合化水即为衰弱。巳申合化水，表示巳火、申金的性质都不复存在，水的力量增加。巳申合化水，属于化学变化。若四柱命理喜水，而巳申合化水，则代表日主运气好和身体健康的信息；若四柱命理忌水，而巳申合化，表示日主运气不好，或身体心经、大肠经等有疾。 （六）、午未合化土 在四柱中，午未必须相邻才合化，相隔不能合。午未合化土，在辰、巳、午、未、戌、丑六个月令中，合化土即为旺相。午未合化土还有一种特殊的情况，在夏季的巳、午、未三个月令中，午未合化虽然为土，但这个合化土却是十分的湿热，足可以克金了，因此，在巳、午、未三个月令中，又为午未合化火。在寅、卯、申、酉、亥、子六个月令中，合化土即为衰弱。午未合化土，既有物理变化又有化学变化。若日主喜土，而午未合化土，则表示日主运气好和人体健康的信息；若日主忌土，而午未合化土，则表示日主运气不好，而且肾经、膀胱经、三焦经等有疾病。
三、地支六合有争合
四柱四个地支，有可能构成一合二、二合一、二合二、一合三、三合一的情况。这种一合多、多合一、多合多，称之为争合，争合又叫做妒合、绊合等称谓。地支争合有吉有凶：争合为用神、喜神，表示得到的帮助力量就大；争合为忌、仇神，表示纷争、竞争、斗争、是非口舌、妒贤嫉能、拖后腿、阻力障碍等现象。
四、地支六合在大运、流年中的运用
原四柱地支随着大运、流年的加入，地支六合也就变得复杂起来，但万变不离其宗，即：地支六合为新五行的旺相和衰弱的规律是不能变的。 （一）、大运地支与流年地支可以直接相合 大运支与流年支若是两个相合的地支，就可以直接相合化，相合化成新五行的旺相和衰弱，仍同地支六合原理一样确定。 （二）、大运地支、流年地支可以直接相合四柱中任一地支 原四柱中没有相合的地支，当加入大运地支、流年地支之后，可以与原四柱地支任一地支相合化，这种合化关系有一合一、一合多、多合一、多合多等关系。如一子合一丑，一子合二丑，一子合三丑，二子合二丑，一丑合一子，一丑合二子，一丑合三子，三丑合一子，等等。这种一合多、多合一、多合多的情况，也叫做争合。余仿此。 （三）、地支合旺时可以化解地支相冲 1、如原四柱中年支子，月支午，日支未，原本子午相冲，但日支未也相邻月支午，这种情况下，子午不冲，午未合化火为合旺，故可化解六冲，余仿此。 2、如原四柱中有卯酉相冲，而大运地支或流年地支中有辰或戍，在这种情况下，就可以构成卯戍相合或辰酉相合，于是原四柱中的卯酉相冲就被化解了。前提是要合旺，余仿此。
3、如原四柱日支巳与大运支亥相冲，流年支为申或寅，就可以构成巳申相合或寅亥相合，这种情况下，巳亥不相冲，为巳申合化水或寅亥合化木。前提是要合旺，余仿此。 （四）、地支合衰时仍可遭受旺支相冲
实例1： 坤造：庚申 辛巳 甲辰 辛未
大运：戊寅 29 2008
年支申、月支巳，巳申合化水为囚地，称之为合衰。当大运支寅在旺相的流月月令时，可与年支构成寅冲申；当年支申在旺相的流月月令时，可与大运支构成申冲寅。年柱象头、颈，庚申为忌神，日主甲为头，大运支寅为头，所以，日主一进入戊寅大运，她自己述说：“她说是从戊寅运一进就开始发病，半边脸有大片深色血印，看上去挺恐怖的，现在症状：关节疼 僵硬 体虚 乏力 失眠 气血不足，早已确诊是强直性脊柱炎，因病不得不退学清华”，实在可惜。 此例是实例，说明地支六合虽然可以化解相冲，但前提是必须是在合旺的情况下，才能相合化解相冲。余仿此。 （五）、地支合旺时旺支仍可相冲衰弱地支
实例2： 坤造：戊申 甲寅 辛亥 己亥
大运：己酉 42 2009
流年：己丑
时支亥、日支亥与月支寅构成一寅合二亥，反使寅木更加旺，于是更加乘旺直冲年支申，申在寅月处绝地，年柱象头，为头上有病之象。大运己酉，流年己丑，土金大增，申金变旺，申冲寅，寅为头，寅中丙火象眼睛。她本人写电子邮件自述：“眼病2009年5月开始长的，眼病是全葡萄膜炎急症，右眼失明，西医没法，只能吃中药治。2012年6月开始吃中药，至今吃一年多中药了，请问我的病什么时候好。” 此例是实例，说明地支合旺时，仍然可以自乘旺相而去相冲衰弱地支，一旦衰弱地支突然变旺时，仍可相冲变衰弱合化地支。余仿此。 地支六合的力量大于天干五合的力量，因为天干单一，地支有藏干，所以地支六合力量大于天干五合。地支六合，有吉有凶：如果日主的用神或喜神地支被合化为忌神或仇神五行，则日主就是凶的信息；如果日主的忌神或仇神地支被合化为用神或喜神五行，则日主就是吉的信息。用神、喜神合旺则吉，用神、喜神合衰则凶；忌神、仇神合旺则凶，忌神、仇神合衰则吉。
第九节 地支三合局
《黄帝内经·素问·六微旨大论篇第六十八》说：“寅午戌岁气会同，亥卯未岁气会同，申子辰岁气会同，巳酉丑岁气会同，终而复始。”由此可知，地支三合局原理起源于《黄帝内经》。
一、地支有四组三合局
寅午戌三合火局。 亥卯未三合木局。 申子辰三合水局。 巳酉丑三合金局。 地支三合局，三合的地支不是阳与阳三合，就是阴与阴三合，既有物理变化原理又有化学变化原理，属于质变规律范畴。地支三合局原理，是用来研究和分析人的命运的吉凶祸福和人体生理、病理变化的客观依据。
二、地支三合局见者为合
地支三合局没有任何条件，只要四柱、大运、流年之中见到三个相合的地支，即为化局成功。如年支丑，日支巳，时支酉，即为巳酉丑三合金局成功，余仿此。如果四柱时支卯，大运支亥，流年支未，即亥卯未三合木局成功，余仿此。
三、地支三合局五行的旺衰标准和喜忌
（一）、寅午戌合化火局 在四柱、大运、流年中，只要有寅午戌三个地支，即为寅午戌三合火局。在寅、卯、巳、午、未、戍六个月令中，三合火局即为旺相，（称之为三合局旺，下同）；在辰、申、酉、戍、亥、子、丑六个月令中，三合火局即为衰弱，（称之为三合局衰，下同）。寅午戍三合火局，表示寅木、戍土的性质都不复存在，午火的力量增加。若日主喜火，则代表日主运气好和身体健康；若是日主忌火，则代表日主运气不好，而且日主身体的肝胆经、肺经、胃经等有病。 （二）、亥卯未三合木局 在四柱、大运、流年中，只要有亥卯未三个地支，即为亥卯未三合木局。在寅、卯、辰、未、亥、子六个月令中，三合木局即为旺相；在巳、午、申、酉、戍、丑六个月令中，三合木局即为衰弱。亥卯未三合木局，表示亥水、未土的性质都不复存在，卯木的力量增加。若日主喜木，则代表日主运气好，也是日主身体健康的信息标志；若是日主忌木，则代表日主运气不好，而且日主身体的肝经、胆经、胃经、肾经等有疾。 （三）、申子辰三合水局 在四柱、大运、流年中，只要申子辰三个地支，即为申子辰三合水局。在辰、申、酉、亥、子、丑六个月令中，三合水局即为旺相；在寅、卯、巳、午、未、戍六个月令中，三合水局即为衰弱。申子辰三合水局，表示申金、辰土的性质都不复存在，子水的力量增加。若四柱命理喜水，则代表日主运气好和身体健康的信息；若四柱命理忌水，表示日主运气不好，或身体心经、大肠经、胃经等有疾。 （四）、巳酉丑三合金局 在四柱、大运、流年中，只要有巳酉丑三个地支，即巳酉丑三合金局。在辰、未、申、酉、戍、丑六个月令中，三合金局即为旺相；在寅、卯、巳、午、亥、子六个月令中，三合金局即为衰弱。巳酉丑三合金局，表示巳火、丑土的性质都不复存在，酉金的力量增加。若日主喜金，则代表日主运气好，而且身体健康；若日主忌金，则代表日主运气不好，而且日主心经、脾经、肺经等有疾。
四、地支三合局可以化解地支六冲
举例说明： 例1： 坤造： 乙亥 丙寅 己未 丁卯 大运： 己丑 流年： 癸巳 年支亥、日支未、时支卯，即为亥卯未三合木局。大运支是丑，流年支是巳，这种情况下，流年支巳不能冲年支亥，大运支丑不能冲日支未，仍然是亥卯未三合木局。余仿此。 例2： 坤造： 甲午 丙申 己未 戊戍 大运： 壬辰 流年： 庚寅 年支午，时支戍，流年支寅，即构成寅午戍三合火局，大运支辰与时支戍不能相冲，流年支寅与月支申不能相冲。余仿此。
五、地支六合要让位于地支三会局
地支三合局的力量大于地支六合的力量，因此，原四柱中或大运、流年中所构成的地支六合，一旦遇到了地支三合局时，地支六合自行解除，而去参与地支三合局。如年支亥，月支寅，大运支戍，流年支午，原本是年支亥和月支寅构成寅亥相合，但是，由于大运支戍，流年支午的加入，则构成了大运支戍、流年支午与月支寅 地支三合局有吉有凶：如果日主的用神或喜神地支被三合为忌神或仇神五行，则日主就是凶的信息；如果日主的忌神或仇神地支被三合为用神或喜神五行，则日主就是吉的信息。用神、喜神三合局旺则吉，用神、喜神三合局衰则凶；忌神、仇神三合局旺则凶，忌神、仇神三合局衰则吉。
第十节 地支三会局
地支三会局，是指三个地支会合成一方之气，所以三会局的力量大于三合局。地支三会局，既有物理变化原理又有化学变化原理，属于质变规律范畴。地支三会局原理，是用来研究和分析人的命运的吉凶祸福和人体生理、病理变化的客观依据。
一、地支有四组三会局
寅卯辰会成东方木局。 巳午未会成南方火局。 申酉戍会成西方金局。 亥子丑会成北方水局。 以寅卯会东方木局为例：寅卯本身为木，二者结合在一起，则木力大增，故为量变；辰为土，与寅卯会集在一起，则辰土变化为木，故为质变。所以说三会局既有量变，又有质变。余仿此。
二、地支三会局见者就会局
地支三会局没有任何条件，只要四柱、大运、流年之中见到三个相会的地支，即为三会局成功。如年支寅，日支辰，时支卯，即为寅卯辰三会木局成功，余仿此。如果四柱时支巳，大运支午，流年支未，即巳午未三会火局成功，余仿此。
三、地支三会局五行的旺衰标准和喜忌
（一）、寅卯辰三合木局 在四柱、大运、流年中，只要有寅卯辰三个地支，即为寅卯辰三会木局。在寅、卯、辰、未、亥、子六个月令中，三会木局即为旺相（称之为三会局旺，下同）；在巳、午、申、酉、戍、丑六个月令中，三会木局即为衰弱（称之为三会局衰，下同）。寅卯辰三合木局，表示寅卯木力量增加，辰土的性质都不复存在而变化为木。若日主喜木，则代表日主运气好，也是日主身体健康的信息标志；若是日主忌木，则代表日主运气不好，而且日主身体的肝经、胆经、脾胃经、肾经等有疾。 （二）、巳午未三会火局 在四柱、大运、流年中，只要有巳午未三个地支，即为巳午未三会火局。在寅、卯、巳、午、未、戍六个月令中，三会火局即为旺相；在辰、申、酉、亥、子、丑六个月令中，三会火局即为衰弱。巳午未三会火局，表示巳午火力量增加，未土的性质都不复存在而变化为火。若日主喜火，则代表日主运气好和身体健康；若是日主忌火，则代表日主运气不好，而且日主身体的肝胆经、肺经、脾胃经、肾经等有病。 （三）、申酉戍三会金局 在四柱、大运、流年中，只要有申酉戍三个地支，即申酉戍三会金局。在辰、未、申、酉、戍、丑六个月令中，三会金局即为旺相；在寅、卯、巳、午、亥、子六个月令中，三会金局即为衰弱。申酉戍三会金局，表示申酉的金力量增加、戍土的性质都不复存在而变化为金。若日主喜金，则代表日主运气好，而且身体健康；若日主忌金，则代表日主运气不好，而且日主肝胆经、脾胃经、肺经等有疾。 （四）、亥子丑三会水局 在四柱、大运、流年中，只要亥子丑三个地支，即为亥子丑三合水局。在辰、申、酉、亥、子、丑六个月令中，三会水局即为旺相；在寅、卯、巳、午、未、戍六个月令中，三会水局即为衰弱。亥子丑三会水局，表示亥子水力量增加、丑土的性质都不复存在而变化为水。若四柱命理喜水，则代表日主运气好和身体健康的信息；若四柱命理忌水，表示日主运气不好，或身体心经、肝胆经、脾胃经等有疾。
四、地支三会局可以化解地支六冲
如：年支亥、日支子、时支丑，即为亥子丑三会水局。但是，大运支是未，流年支是巳，这种情况下，流年支未不能冲时支丑，大运支巳不能冲年支亥，仍然是亥子丑三会水局。余仿此。 又如：年支午、日支丑、时支未，大运支巳，流年支丑，则年支午，时支未，大运支巳，构成了巳午未三会火局，从而化解了原四柱中的日支丑和时支未的丑未相冲，同时还化解了日支丑、时支未和流年支丑所构成的二丑冲一未。余仿此。
五、地支三合局要让位于地支三会局
在四柱、大运、流年地支中，既有三合局地支，又有三会局地支，遇到这种情况时，三合局要让位于三会局，因为地支三会局是会合成一方之气，所以三会局力量大于三合局力量，力量大的自然优先，符合自然之理。 地支三会局有吉有凶：如果日主的用神或喜神地支被三会为忌神或仇神五行，则日主就是凶的信息；如果日主的忌神或仇神地支被三会为用神或喜神五行，则日主就是吉的信息。用神、喜神三会局旺则吉，用神、喜神三会局衰则凶；忌神、仇神三会局旺则凶，忌神、仇神三会局衰则吉。
第十一节 影响四柱命理预测准确率的两大原因
通过以上十大原理的学习，我们知道四柱命理学理论，经过漫长历史的实践证明：四柱命理学理论源于自然之理，属于自然科学。因此才能比较准确的预测人生命运中的生、老、病、死、吉、凶、祸、福，其准确率完全可以稳定在70%以上，实属难得！所以我们老祖宗的智慧超越时空，了不起！ 什么叫做科学？《现代科学技术概论》说：“科学是如实反映客观事物固有规律的系统知识。”四柱命理学理论不正是“如实反映客观事物固有规律的系统知识”的理论和实践吗？然而四柱命理预测准确率为什么不能再提高呢？影响四柱命理预测准确率的原因是什么呢？是干支生、克、冲、合、会的不定式原理和四柱命理学理论中存在着大量的谬误。
一、干支生、克、冲、合、会的不定式
干支生、克、冲、合、会的不定式这个命题，从古至今，无有专论。然而，这个问题却是影响四柱命理学预测准确率的关键所在。也就是说，古今命理学家在预测人的命运时，忽略了干支生、克、冲、合、会的不定式的规律，因而时有预测失误的情况发生，于是就找出各种理由来辩解，于是就找出一大堆借口来搪塞，所以，四柱命理学理论大量的谬误就这样产生出来了，这不是科学的态度，也是不负责任的行为。 《本草纲目·神农本经名例》说：“孙思邈曰，古之医者，（对药物）自解自取，阴干暴干皆如法，用药必依土地，所以治病十愈八九。今之医者，不知采取时节，至于出产土地，新陈虚实，所以治病十不得五也。”这段言简意赅的精辟之论，引伸到干支的生、克、冲、合、会关系的不定式原理中，就是那些职业五行、方位五行、五色五行、五气五行、五味五行等因素，属于四柱命理之外的隐性干支，严重影响着人生命运之吉凶祸福的不断变化。这些在四柱、大运、流年干支之外的隐形的阴阳五行干支，同样对人生命运、人生健康的影响是相当重大的。 （一）、职业五行之隐形干支对命运的影响 职业五行不但影响人的命运，而且影响人的身体健康。如果自己所从事的工作对日主有利，则命运万事顺意；如果自己所从事的工作对日主不利，则命运不济，厄运、疾病不断发生。 1、木主仁：凡同植物、木材、仁慈、博爱等工作相关的行业五行属木。比如：林业、木材、种植业、木制品、家具、木工、纸类包装、纸品、文具、文化用品、书店、印刷、出版业、画家、花木店、素食品、水果、菜蔬、行政人员、会计、文化教育、托儿所、幼儿园、教师、医生、护士、中草药、作家、慈善、义工等。凡日主喜木、火的则适宜做上述各种工作，反之则不顺、厄运、疾病。 2、火主礼：凡同热量、光明、文明、礼貌礼仪等相关的行业五行属火。比如：燃料、油料、油漆、发电、电器、灯具、电子产品、易燃易爆品、光学、化学、眼镜、照相器材、摄影、化妆品、美容美发、装饰、玩具、广告业、饮食业、厨师、烧烤、高度酒类、演说家、司仪、礼仪等。凡日主喜火、土的则适宜做上述各种工作，反之则不顺、厄运、疾病。 3、土主信：凡同土地、土产、保护、奉献、诚信等相关的行业五行属土。比如：粮食、肉食、农副产品、副食品、牧场、建筑工程、土石方、建材、房地产、石材、砖瓦、水泥、陶瓷、玉器、宝石、纺织业、服装、制衣、布匹、皮革、保姆、百货、仓储、政府各级公务员、武术、墓园等。凡日主喜土、金的则适宜做上述各种工作，反之则不顺、厄运、疾病。 4、金主义：凡同金属材料、机械制品、金融机构、正义、破坏等相关的行业五行属金。比如：金属稀土、五金、机械、钢材、金银器、汽车、金融行业、挖掘、采矿业、老板、运动员、机械修理、机械加工、司法、律师、法官、军队、武器等。凡日主喜金、水的则适宜做上述各种工作，反之则不顺、厄运、疾病。 5、水主智：凡同水、寒冷、流动、流通、智慧、参谋等相关的行业五行属水。比如：矿泉水、饮料、水产、水族养殖、航运、海运、交通运输、船务、海员、冷冻食品、贸易、业务员、旅游、旅馆、物流、艺术、音乐、乐器、书法、演员、通讯、传媒、记者、术数家、预测师、顾问、咨询公司、策划公司、清洁公司、服务行业、消防、潜水、盐业等。凡日主喜水、木的则适宜做上述各种工作，反之则不顺、厄运、疾病。 （二）、方位五行之隐形干支对命运的影响 在现实生活中，人命运的吉凶事件和身体疾病的发生，总是与特定的时间和地点分不开的。如经我预测的实例中，从大量的信息反馈得知，有多人忘记了我的告诫，去到了自己命理中日主所忌方位，结果有的人就丧命在其日主所忌方位；有的人在日主所忌方位患病等。这些现实告诉大家，人的一生随着生活范围的不断变化，随时可能改变命理中固定的干支五行的生、克、冲、合、会关系的结构，形成不定式的五行变化。 1、五方配干支 东方木配甲乙寅卯辰 南方火配丙丁巳午未 中央戊己土（属自己的出生地） 西方金配庚辛申酉戍 北方水配壬癸亥子丑 2、八卦方位配干支 东方：甲乙卯属震卦 东南方：辰巳属巽卦 东北方：寅丑属艮卦 南方：丙丁午属离卦 中央：戊己土（属自己的出生地） 西方：庚辛酉属兑卦 西南方：未申属坤卦 西北方：戍亥属乾卦 北方：壬癸子属坎卦 如某人命理中以子水为用神，忌午火相冲，其命理中没有午火，而且大运、流年、流月也没有遇到午火，没有构成子午相冲。可是，当他却去到了自己出生地的南方午火方位，于是就构成子午相冲，而且这个相冲的力量非常大，因为是一方午火相冲子水，旺者冲衰衰根拨，所以子水用神必伤无疑，用神被冲受伤（用之用神不可伤），则灾厄立现。由此可知，若不定式隐形对日主有利，则为日主吉运和健康的信息标志；若不定式隐形干支对日主有害，则为日主厄运或疾病的信息标志。 （三）、五色、五气、五味之隐形干支对命运的影响 五色、五气、五味五行对人的命运的影响，最重要的是影响人的身体健康。《黄帝内经·素问·六节藏象论篇第九》说：“草生五色，五色之变，不可胜视，草生五味，五味之美不可胜极，嗜欲不同，各有所通。天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。”由此可知，人自己应该吃什么五色、五气、五味的食物，吃什么色、气、味的中药，不是由某专家说了算，也不是由报纸、电视、书本说了算，更不是由医生说了算，而是由自己的日主五行体质说了算。 （四）、人生命运、健康与不定式之隐形干支的基本所忌 1、日主忌木：忌去东方、北方生存；忌做五行属木、属水相关的工作；忌食味酸、咸，色青、黑的食物；忌服归肝胆经、肾经、膀胱经类中药等。 2、日主忌火：忌去南方、东方生存；忌做五行属火、属木相关的工作；忌食味苦、酸，色红、绿的食物；忌服归心、小肠经、肝胆经类中药；忌用X光的照射及忌用电疗、按摩、推拿、薰蒸、艾灸等热性治疗方法等。 3、日主忌土：忌在自己的出生地、南方生存；忌做五行属土、属火的工作；忌食味甘、苦，色红、黄的食物，忌服归脾胃经、心经、小肠经类中药等。 4、日主忌金：忌去西方和自己的出生地生存；忌做五行属金、属土相关的工作；忌食味辛、甘，色白、黄的食物；忌服归肺、大肠经、脾胃经类中药等。 5、日主忌水：忌去北方、西方生存；忌做五行属水、属金相关的工作；忌食味咸、辛，色黑、白的食物；忌服归肾、膀胱经、肺经、大肠经类中药等。 以上人生命运和健康所忌的不定式隐形干支的内容和范围，只是基本的原则，不必拘泥，还需分析四柱命理的具体实际情况，才能最后确定不定式隐形干支五行的所忌。
二、扬弃四柱命理学理论的谬误
四柱命理学理论完全源于天地人合一理论，是对天地人合一原理的实践和证明，漫长的历史实践告诉我们：四柱命理学理论属于自然科学原理，是自然之理。然而，在四柱命理学理论系统之中，却渗杂着许多的谬误，严重的影响了四柱命理学对人生命运之吉凶祸福预测的准确率，因此，必须扬弃和纠正。 （一）、纠正以年柱纳音五行属命的错误 请参看第四章、第二节六十甲子纳音五行的应用，在此不重复。 （二）、扬弃神煞说 在四柱命理学原理中，自汉朝开始，历经唐、宋、元、明、清，吉凶神煞有上千种之多。如：如天乙贵人、文昌贵人、天德贵人、月德贵人、将星、灾煞、亡神、劫杀、驿马、华盖、桃花、阴错阳差日、十恶大败日等。如儿童关煞有：五鬼关、百日关、白虎关、短命关等。真是：神煞满天飞，吓煞天下人。神煞说完全不是由干支的生、克、冲、合、会原理派生出来的，而是人为安排的，神煞说所反映的是一种超自然的力量，属于神灵学范畴，不属于自然科学范畴，所以神煞说应该放在神灵学说范畴内应用，才是正确的应用方法。四柱命理学是研究和证明天地人合一理论的自然科学理论体系，完全是自然之理，完全是自然之理的本来面目。很显然，自然科学的理论体系之中，自然是不能够有超自然的神灵学说的，当然就应当扬弃神煞说。 1、什么是日主的贵人和吉神 所谓贵人和吉神，就是能够帮助日主中和或平衡的干支，就是日主的贵人和吉神，这根本不需要神煞说推论的。帮助日主中和或平衡，方式方法是不同的，而是要根据日主的旺衰程度来决定的。当日主旺相时，帮助日主中和或平衡的干支就是对日主的克、泄、耗，这个克、泄、耗所属干支就是日主的贵人和吉神；当日主衰弱时，帮助日主中和或平衡的干支就是对日主的生助帮扶，这个生助帮扶所属的干支就是日主的贵人和吉神。 2、什么是日主的凶神和恶煞 所谓凶神和恶煞，就是能够破坏日主中和或平衡的干支，就是日主的凶神和恶煞，这根本不需要神煞说来推论的。破坏日主中和或平衡，方式方法是不同的，而是要针对日主的旺衰来决定的。当日主旺相时，破坏日主中和或平衡的干支就是对日主的生助帮扶，使之日主中和或平衡形成物极必反的情景，这个生助帮扶所属干支就是日主的凶神和恶煞；当日主衰弱时，破坏日主中和或平衡的干支就是对日主的相克或相冲，这个相克或相冲所属的干支就是日主的凶神和恶煞。 （三）、淘汰胎元、命宫、小运 第一、四柱干支、大运干支、流年干支，都是准确的以时间为依据而推算出来的，所以才能准确的反映出人的生命规律。胎元干支的计算，从主观上讲，胎元发明者是想准确的表示胎儿受孕时的干支，可是，客观规律告诉我们，这是完全不可能达到的，既然胎儿受孕的时间不能确定，当然胎元所代表的时间干支也就不能成立，故应淘汰。 第二、我们已经知道日干就是自己五行属命，既然有了准确的属命，又何必再要命宫呢？命宫是什么？由此可知，命宫之说，纯粹是画蛇添足，故当然淘汰。 第三、流年管日主一年的吉凶祸福，流年干支是按六十甲子排列的顺序，一年一换，这个规律，就是中国的历法，从夏朝开始，已经运行了几千年了，历史证明，这是中华民族的伟大智慧。小运同样是管日主一年的吉凶祸福，小运干支是从时柱推算出来的。既然流年专管日主一年的吉凶祸福，何必又让小运来专管日主的一年吉凶祸福呢？这不形成多头管理吗？这不梢公多了打烂船吗？故小运应淘汰。 （四）、淘汰地支相破、地支半合局 地支相破、半合局违背干支的自然属性，故应淘汰，理由如下： 第一、地支相破是：子破酉、酉破子，丑破辰、辰破丑，寅破亥、亥破寅，卯破午、午破卯，巳破申、申破巳，未破戌、戌破未。在这六组地支相破中，三组是相生关系，一组是相合关系，二组是比和关系，这样的和睦关系怎么会相破呢？如果是，岂不是天下要大乱了？真是唯恐天下不乱，故地支相破理应淘汰。 第二、地支半合局是：申子半合水、子辰半合水；亥卯半合木、卯未半合木；寅午半合火、午戌半合火；巳酉半合金、酉丑半合金。地支半合局是从地支三合局派生出来的，其中有五组相生关系，三组相克关系。在五组相生关系中，不是阳生阳，就是阴生阴；在三组相克关系中，不是阳克阳，就是阴克阴。因此，地支半合局根本不符合天干五合、地支六合的阴阳相合的自然属性，故理应淘汰。 （五）、纠正给干支旺衰程度打分错误 现代有的人将考试打分的方法，作为四柱干支的旺衰标准，真是大错之至，应当纠正。理由如下： 第一、四柱干支只是一个静止的旺衰，代表的是先天四柱命理干支的旺衰情况，但是，随着人的不断成长，就自然会有大运干支、流年干支加入到与原四柱干支的生、克、冲、合、会，从而原四柱干支的旺衰也自然会发生变化。所以，怎么能用静止的观念给四柱干支打分确定旺衰呢？ 第二、衡量四柱干支、大运干支、流年干支在年复一年的四季周而复始循环规律的旺衰标准，就是流月月令五行。流月月令干支五行虽然不参与四柱干支、大运干支、流年干支的生、克、冲、合、会， 但却是衡量四柱干支、大运干支、流年干支在具体时间之内的旺衰标准。所以，怎么能用静止的观念给四柱干支打分呢？ （六）、纠正阴阳天干同生同死和真假长生的错误 请参看本书第三章、第三节、三、纠正阴阳天干同生同死和真假长生的错误，其中有详尽的论证，在此不重复。 （七）、淘汰真从、假从说 在四柱命理学理论体系中，真从、假从说，几乎所有四柱都成为了真从或假从，其影响之深，其误导也亦深。真从、假从说的实质，就是人的争功近利的思想形成的，即：有奶便是娘，从你就是了。完全没有自己的人格标准，完全违背了干支的自然属性，故应淘汰。 《黄帝内经·素问·三部九候论篇第二十》说：“岐伯曰：必先度其形之肥瘦，以调其气之虚实，实则泻之，虚则补之。必先去其血脉而后调之，无问其病，以平为期。” “无问其病，以平为期”这八个字，证明了无论日主是太旺还是太弱，而目的只有一个，都是要让日主达到平衡为目的。由此可知，真从、假从说显然是不能成立的。 “实则泻之，虚则补之。”证明了日主太旺时只宜泄，日主太弱时还是只宜泄（即以子救母法），只有这样，才能达到“以平为期”的目的。日主太过或太弱都是要以泄来达到“以平为期”，其原理有二。 其一、日主太旺只宜泄：日主太旺，不能克、不能耗，只宜泄，这是自然之理。如：有一个老板有很多的财富，他愿意犯罪分子来抢劫或偷窃吗？（抢劫或偷窃就是相克的方法）否也；他愿意每一个亲朋好友都向他伸手索要钱财吗？（亲朋好友索要钱财就是相耗的方法）否也；他只能够心甘情愿的将财富送给自己的儿女们（心甘情愿送财富给儿女，再多也愿意，这就是泄的奥秘）。因为是自己的儿女，所以，天底下的父母都愿意无私的养育儿女，都愿意无私的将财富交给儿女，因为母子一体，母子连心。故真从、假从说不成立。 其二、日主太弱只宜泄：日主太弱，不能生、只宜泄，这是自然之理。如：父母年纪老了，身体弱了，弱不禁风了（即日主太弱），虚不受补了（即不能相生，相生也于事无补），这个时候，父母最信任的人最依赖的人是谁呢？自然就是自己的儿女了，也只有儿女才能真心实意的保护自己（即只有食神伤官才能克制官杀对日主的伤害，这就是相泄的奥秘）。故真从、假从说不成立。 综上所述，凡此种种谬误，都是违背干支生、克、冲、合、会的自然属性，应该一一正本清源，回归到四柱命理学的自然属性，还原阴阳天干地支之象、数原理的自然科学性，这就是写作本书《命理还原》的目的。
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