【引用】整体观与一理论

整体观与一理论
    现代科学认为，世界是物质的，物质世界是由物质存在形式构成的整体。物质是运动的，运动是物质存在形式的基本属性。世界是整体的，科学是分科的。人类只能通过分科科学去了解与认识这个世界。科学只是分科科学所表现出来的整体观。理非一理，何为整体？

中国属性学说认为，世界是属性的，属性世界是运动抑扬，更相动薄的整体，属性是人类可感知，可认识的。人类的认识是有限的属性集合（知识圆圈论）。客观自然是属性的无限集合。人类的知识是人类认识到的属性集合形成的圆圈。已知知识在圆圈内，未知知识在圆圈外。人类可以通过已知来认识未知。已知越多，可探索与可推理与证明的未知就越多，已知越少，可探索与可推理与证明的未知就越少。而已知与未知之间属性探索方法与认识程序是共同的，属性的认识方法与认识程序所形成的结构性，是通用于天地人自然事物的法则与道理。

道法自然，其核心并不在于整体观，而在于一理论。这才是中国属性文化的本质。

属性科学的认识方法，认识程序，以及由认识方法与认识程序所产生的认识结构（程序+方法=结构）。是人类在认识与知识范畴形成的一个知识体系。这个体系就是太极，阴阳，三焦，四象，五行，六气，七阶，八卦，九宫。这个体系，是人类对属性的关联关系进行认识的一个法则。它是通过人类对属性知识的已知性总结与归纳出来的。但是，它不仅仅只能表达人类认识到的已知属性范畴，它所表达的属性关联关系呈现了更大范畴的普通规则性。具有数学化，几何化的一体表达性。正是这个体系具有了数学化与几何化来表达属性集合的逻辑性与推理性，证明性。所以，他可以通过人类已经认识到的属性已知体系，去逻辑分析人类新发现的事物，研究人类未知的属性关联关系，推理与证明这一规律对新发现的属性新系统，新问题，把未知的属性范畴，通过数学归纳方法，把它变为已知。

这种产生于原始文化发展到钟鼎文化时代的道法自然科学理论体系，与商周文化断档后的玄学道法自然宗教信仰有着本质的不同。前者是可几何逻辑分析，可属性数字计算，可逻辑判断，可推理，可证明的一个属性科学研究方法。后者则是玄而又玄，只能通过易经的占卜术与拨蓍草等方法进行算命与预测。

应该说，易经封建神权文化，使用了这个框架式的结构方法。把神权封建道德与神权封建制度通过属性集合的方式，把他们表达在同一属性结构构架中了。我们可以通过先天八卦与后天八卦所表达的内容来看，框架的构成方法都是以三爻卦的相同形式组成的，它们的卦与卦的再关联关系的程序也是相同的。但是，他们反应的属性相对性，相反性，相通性与相变性是不相同的。（这些内容可参阅属性数学其他文章）

但是，我们要在这强调的问题是，整体观与一理论的问题。就是想通过本文前面讲的问题，说明易经与道法自然，虽然同时具有自然的整体观，只不过它把这个自然观框架用在了社会科学方面。阐述了社会制度与道德观念的一体性问题。把社会属性集合与道德属性集合整体合一，成为社会属性研究的一个整体结构模式。

但是，它开始就引用了这个属性集合的模式，却省略了这个模式的法则与产生方法与产生程序。并且把这种方法窃取，为自己是天子，代天之命，替天行道的神权论添加了神秘的色彩。改变了天地人一理文化的属性数学性，增添了更多的封建神权的天命性，至此之后，天地人一理文化，就变成了一个神秘的框架，变成了天子神文化的天道。变成了只有天子通过易有两仪，两仪出四象，四象出八卦的拨蓍草占卜就可以接受天命，就可以得到与神的意愿相一致的判断结果，并用这种灵验，来愚弄百姓，愚弄人民。也就是说，天下可得到天道的人，唯一只有天子一人，听天子的话，就是听天命，顺应天道。

在这种特定的历史条件下，天子天道文化虽然使用了属性科学天地人一理的框架，但是，出于愚民政策的需要，阻隔了天地人一理文化的认识方法与认识程序产生的结构，限止天地人一理文化的流传也是封建王朝的主要制度之一。所以，经过八百年只允许天下流传易经一书之后。天道学就变成了纯粹的封建社会的宗教信仰。

老子在道德经中，重新提出了道生一，一生二，二生三，三生万物的属性数理观念。已经是春秋时代的事情了。经过八百年的文化独裁专制，不仅仅老子说不清楚天地人一理属性集合理论的来龙去脉了，就是可以说清的话，他也没有那个胆量了。他深知把道学重新回归到数学上去的危险，所以，老子写完了道德经之后，也只能选择驾牛西去，逃离这块封建天道神文化统治的地区而无影无踪了。

从此，易经就变成了中国文化的源头。天道则变成了一种神的旨意，神的力量，而失去了人类对线性运动事物认识的方法性与程序性，失去了属性数学的理论性。最根本的问题是八卦体系只是属性数学中天地人一理化框架中之一，周天子废三焦，七阶，轻六气，九宫，而篡改太极阴阳为易有两仪，重四象而出八卦之学。断章取义，用则取，不用则弃。造成了中国文化的天地人一理论的属性集合连续性得不到完整的表达。致使中国的钟鼎文化彻底失传。

任何科学理论与文化都遵循着：用则宝，弃则废的属性发展原则。被天子神权文化所遗弃而不用的天地人一理论。彻底遗失，也自然在封建社会发展史中变成了只有道法自然的一个外壳，而剩下的都是玄而又玄的众妙之门了。

道法自然，确确实实是众妙之门，它可以通过属性数学归纳法，把属性集合的规律通过属性几何与属性数学进行逻辑标准化，判断公理化，为通过已知属性集合的规律性，推理更多的未知属性领域，证明更多的未知属性的关联关系与集合存在。但是，由于现代西方线性量值数学与纯粹物质科学的影响，属性的研究目前还没有办法通过现代科学来进行统计学之外的表达。东西方文化壁垒现象就产生了。