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说“君子之道” 中国是礼仪之邦，历来推崇要做以礼行事的“君子”，不要做不讲礼仪的“小人’。时下屡见媒体报道，社会上有一些人因小事情产生矛盾，一言不合便恶言对骂，拳脚相向，甚至挥刀杀人；有一些人讹诈行骗，颠倒是非，诬陷好人……于是出现“老人跌倒该不该扶”的疑问。如此种种社会弊端，都说明了社会道德的滑坡、“君子之道”的缺失。长此下去，尽管经济获得高速发展，但道德的沦丧将引起整个社会的崩溃，后果不堪设想！ 因此，我们有理由呼吁，应大力弘扬中国传统的文明礼仪之风，推崇“君子之道”，造就社会主义新的道德风尚。 什么是“君子”？一般认为是指有知识、懂礼貌、品德高尚的人。孔子在《论语》中，对“君子之道”有许多精辟的论述，足令今人借鉴。 “有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使命也义。”（《公冶长》）——孔子说，子产（孔子的学生）的行为符合“君子之道”的有四点：他待人接物修养庄重谦恭，他侍奉国君认真负责，他养育民众广施恩惠，他役使民众合情合理。孔子从对己、对君、对民等方面确认君子合乎礼仪的行为准则。这里的涵盖面是非常广泛的，对己、对上、对下，各个方面都要合符礼仪，几乎是人生活的全部。 一个人要想成为君子，必须要从根本做起。什么是“根本”呢？孔子说，“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本也。 ”（《学而》）君子总是努力培植自己的根本，根本牢固树立了，为人处事的基本原则就会产生出来。孝顺父母敬爱兄长，这就是君子的根本。孔子把“孝弟”（孝顺父母敬爱兄长）看作“君子务本”的首位。君子要从“孝弟”做起。一个在家庭不懂的尊敬老人、爱护兄长的人，哪能治理好国家，那是不配为君子的。 孔子还说到，“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》）意思是说，君子离开仁德，又到哪里成就他的名声呢？君子不会有哪怕一顿饭的时间离开仁德，即使在仓促匆忙之时也一定同仁德相伴，在遭受挫折的困顿之时也一定和仁德相伴。这里，揭示了“君子务本”，还有一个重要的内容，那就是“仁”，仁德之“仁”、仁爱之“仁”、仁政之“仁”。“君子无终食之间违仁”，“仁”，这也是整个孔子思想的核心。孝弟。仁爱，囊括了君子之“本”的核心内容。 君子不仅有崇高的思想，而且要博学多才。孔子在《雍也》篇说，“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔夫。”（君子要博学，同时要用礼约束自己，这样也就可以不背离正道了。）这揭示了博学才能守道，无知只能盲从的道理。 在《为政》里也说“君子不器”，即君子不是一个简单的容器，品德高尚的君子不能像器皿那样，只有一种用途。君子应是国家的治国之才，不仅术业有专攻，而且博学多能，富有创造力。 孔子还强调，君子要言行一致，行先于言。夸夸其谈，不务实事，这不是君子。“先行其言而后从之”（《为政》）、“君子欲讷于言而敏于行”（《里仁》），这些都强调实践躬行的重要意义。语言的巨人，行动的矮子，讲一套做一套，口是心非，非君子也。 在孔子的《论语》中，常常用“君子”和“小人”作对比说明。 “君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”（《里仁》）——君子关心仁政道德，小人关心物资土地；君子关心刑法（因畏刑而守法），小人关心恩惠（希望在德政下受惠）。孔子用君子与小人相比较，突出君子之爱仁德的本质。“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）“君子周而不比，小人比而不周。”（《为政》）“周”，四周，周围，要团结周围的人；比，偏袒、偏护某一部分人。孔子认为，君子应从道义上团结大众，而不搞小团体主义，朋比为奸；小人刚好相反。“比而不周”：结党营私，危害社会和国家。“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《述而》） ，君子胸怀广阔志气高远，所以坦荡荡，小人患得患失心胸狭窄，所以常忧心忡忡。 君子要讲团结，造就和谐社会，但并不是不讲原则的一团和气。君子之间也会有争论，但这个争斗是追求真理和正义，这与小人为一己私利之争是不同的。孔子曾说““君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”（《八佾》）——射礼，是古代一种礼仪，比赛射箭，比赛者先相互作揖然后登场比赛，比赛后不管输赢，下场后相互作揖饮酒相敬。孔子提倡的就是这种竞技精神是“君子之争”，揖让而有礼，反对恶言相向、拳脚相加、粗野无礼的“小人之争”。 有知识未必就是君子。有些人以为知识分子“有知识”、“有文化”、“彬彬有礼”，便认为凡知识分子都是“君子”。其实，这是以偏概全的误解。有些所谓知识分子，追求的只是一己之私利，处处勾心斗角，不学无术，抄袭造假，满口仁义道德，实则男盗女娼，这样的知识分子，锦绣其外，败絮其中。因此，两千多年前孔子就提醒他的学生子夏说：“女为君子儒，无为小人儒。”（《雍也》）——儒（知识分子）并不全是君子，有“君子”之儒与“小人”之儒之分。知识分子要做“君子儒”，不做“小人儒”。 不难看出，孔子认为有德有才，多才多艺；与人为善，以礼相待；言行一致，行先于言；能团结大多数，不搞小圈子，以社会国家为重。这就是君子！ 要做真正的君子是不容易的，要终生的锤炼修养，即使被人称为“圣人”的孔子，也谦虚地说，“文莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有也。”（《述而》）——孔子说自己亲身实践做一个君子，还未有多少成就。可见做一个君子要经历艰苦长期不懈的努力。有一句老话，就是“活到老，学到老”。今天是一个开放的社会，外界的利欲引诱实在太多了，一不小心便会掉进陷阱成为“小人”!看看今天不少贪官，过去也曾经是一个对社会国家做出贡献的“君子”，但一旦私欲膨胀，经不起权钱美女的引诱，便蜕化为“小人”,甚至阶下囚！严于律己，时刻把国家人民放在心上，当一辈子的“君子”，这也是政府官员的“为官之道”。 随着社会的进步，“君子之道”的“道”也赋予鲜明的时代内容。十八大报告从国家、社会、个人三个层面，吸取我国历史文化的优良传统和西方文化具有普世价值的进步精神，提出“富强、民主、文明、和谐”，“自由、平等、公正、法治”，“爱国、敬业、诚信、友善”二十四字的社会主义核心价值观，这可以认定为当今“君子之道”的核心内容。我们应大力倡导这个社会主义的“君子之道”，让我们这个具有悠久历史文化的礼仪之邦，绽放出新时代绚烂的文明礼仪之花！ 2014.3.27 |
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