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不太清楚商族与周族相比，哪个对母亲的尊重更加强烈一点，女性的社会地位在哪个朝代更加优越一些。按照最古老的传说，周人的始祖是后稷弃，他是有母而无父的，他的母亲姜嫄“履大人迹”而生了弃。而商人的始祖是契，他也是有母而无父的，他的母亲简狄吞食了鸟蛋而生了契，即所谓“天命玄鸟，将而生商”。也许是商去古未远，按现今的话说，仍然保留着比较浓厚的母系氏族社会的风俗，所以商朝的女性还是比较有所作为的。最著名的当属妇好，她是商王武丁的众多妻子之一，不仅是一位杰出的军事统帅，率领军队东征西讨、拓展疆土，而且还是大祭司，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典。这种能力和地位，即便是在今天，也属难能可贵的吧。 西周青铜器中，有祖妣同祭的，也有考母同祭的，最多的是单祭父亲的，而单祭母亲的则我所见仅二列，即冬方鼎、冬簋。二器同属一人祭祀其母亲，故而也可视为一。冬，根据其他出土青铜器综合判断，是录国伯爵，他的母亲名叫日庚，由此基本可以认定录国是一个商族之国，冬和她的母亲都是商人后裔。 当冬之时，已经是穆天子时代，淮夷日渐壮大，与大周之间屡有纷争，攻伐不断。而录国（族）已归服大周多年，历武、成、康、昭四世，成为大周忠诚的属国属民了。冬奉天王之命，帅麾下“虎臣”与淮戎展开激烈的战斗。周林一役，“文母竞敏启行，休宕厥心，永袭厥身，卑克厥敌”，母亲的教导牢记在心，母亲的精神永附在身，克敌制胜，斩首百、俘虏二、获盾矛甲胄无数。战斗最残酷时，冬甚至与敌展开肉搏，但实赖母亲保佑，浑身毫发未损。战斗结束后，冬跪地祈祷，拜手稽首，感谢母亲赐予的无边福祉与无穷威力。铸造此簋，让儿子“万年用夙夜尊享孝于厥文母”！
冬真是太爱他的母亲了，而他的母亲肯定也是一位英姿飒爽的女中豪杰，从小就给了冬极为深刻的印象和极为深远的影响。但冬的父亲——甲公——似乎不那么令冬怀念。在同时出土的冬所铸造的一批青铜器中，有一件是祭祀冬的祖父乙公祖母日戊的，两件是祭祀母亲日庚的，还有数件是冬的自作用器，竟然没有一件是祭祀父亲甲公的，不能不令人惊讶于冬与其父甲公之间的关系。 当然，冬也没有全然忘记他的父亲，在另一件方鼎中，冬提到了他的父亲甲公，说“王唯念冬辟烈考甲公，王用肇使乃子冬……”，“朕文考甲公文母日庚……安永宕乃子冬心，安永袭冬身”。
但最后，这件方鼎仍然是为祭祀母亲日庚而铸造的，并没有父亲甲公的份儿。依我推测，可能冬的父亲甲公早年即死于王事，当时冬的年纪尚幼，甚至可能都没有见过父亲的面，完全由其母抚养教导成长，因而非常敬爱他的母亲。与父亲，则只是血缘关系和家族信仰的一种半虚不实的传承罢了。冬与父亲甲公的关系，始终处于飘渺的半真实状态，虽然也能鼓舞冬的斗志，激起家国的内在精神，但毕竟不如母亲的关怀与教导来的真切。 录国伯爵名（冬戈），输入法无此字，故以“冬”代替。 |
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