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小说《金瓶梅》作者笔下的西门庆娶妻妾似乎没有婚礼 摘自《商江赞美金瓶梅》第 FNXB 页至第 EDBY 页 （尚未出版发行，待修改充实） 提要：《搜狗百科》解释，婚礼是一种宗教仪式或法律公证仪式，帮助新婚夫妇适应新的社会角色和要求，准备承担社会责任。所有的民族和国家都有其传统的婚礼仪式，是其民俗文化的继承途径，也是本民族文化教育的仪式。属于生命礼仪的一种。世界上最古老、延续时间最长，影响最广的婚礼是儒教婚礼、印度教婚礼、基督教婚礼，即三大文明圈的婚礼。 关键词：金瓶梅； 西门庆； 婚礼 《搜狗百科》解释，婚礼一般的都有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六步。但在宋朝的时候只保留了纳采、纳吉、纳征、亲迎四个程序。 为了维护封建礼制，巩固封建统治，明代的统治者，在采择唐宋婚丧之制的基础上，对明代品官各阶层与庶人百姓的婚丧制度与风仪也作了具体的法定说明，要求品官阶层与庶人百姓恪遵执行。明代统治者依据当代的实际情形，不但对不同品级品官与庶人百姓的聘礼、婚姻对象（如良贱不能通婚）有许多规定与限制，而且对品官与庶人百姓的礼仪程序也作了相应的完善与调整。如洪武五年定制，凡品官婚娶，或为子聘妇，必须要有媒人，男女定婚之初，各使两家明知通知，各从所愿，写立婚书，女方同意后，才可依礼聘娶，规定婚娶除了要具备父母之命、媒妁之言及聘约的条件外，婚姻过程还必须依照六礼（纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期、迎亲）的程序而行，六礼 齐备，婚姻关系始告成立。婚后次日，还有拜见、宗庙、见舅姑、见舅姑醴妇、盥馈礼等繁缛的行礼、四拜、进馔诸礼仪活动之后，才算成婚。 明代庶人百姓的婚礼仪式主要依据是《朱子家礼》只存纳彩、纳币、请期的仪礼。如洪武元年制定，禁止庶人百姓指腹、割衫襟为亲。凡庶人娶妇，男子年在１６岁，女子年在１４岁以上者，可以听任婚娶。结婚迎娶时，新郎可服常服，或借用九品官服，新娘准穿花钗大袖。其纳彩、纳币、请期之礼，略仿品官诸仪，但有媒人而无宾相。亲迎的前一天，新娘家可派人到男方家陈设新房，俗称之为铺房。其余的告词、醮戒、奠雁、合卺诸礼仪，并如品官仪制。 明代统治者虽然对品官庶人百姓的聘礼作了详尽具体的规定，要求士庶之家，婚嫁不得过求仪物，但在实际婚姻过程中，人们并没有遵守法律条文的规定，特别是到了明末，随着商品经济的发展，人们价值观念的变化，拜金主义之风大盛，明代婚姻中的买卖关系更达到了前所未有的程度。 小说《金瓶梅》作者笔下的西门庆娶妻妾似乎没有婚礼。 一、西门庆娶先头浑家陈氏似乎没有婚礼 《金瓶梅》第一回《西门庆热结十弟兄 武二郎冷遇亲哥嫂》：这西门大官人先头浑家陈氏早逝，身边只生得一个女儿，叫做西门大姐，就许与东京八十万禁军杨提督的亲家陈洪的儿子陈敬济为室，尚未过门。 二、西门庆娶吴月娘似乎没有婚礼 《金瓶梅》第一回《西门庆热结十弟兄 武二郎冷遇亲哥嫂》：只为亡了浑家，无人管理家务，新近又娶了本县清河左卫吴千户之女填房为继室。这吴氏年纪二十五六，是八月十五生的，小名叫做月姐，后来嫁到西门庆家，都顺口叫他月娘。 三、西门庆娶李娇儿、卓丢儿似乎没有婚礼 《金瓶梅》第一回《西门庆热结十弟兄 武二郎冷遇亲哥嫂》：（西门庆）又尝与勾栏内李娇儿打热，也娶在家里做了第二房娘子。南街又占着窠子卓二姐，名卓丢儿，包了些时，也娶来家做了第三房。 四、西门庆娶孟玉楼似乎没有婚礼 《金瓶梅》第七回《薛媒婆说娶孟三儿 杨姑娘气骂张四舅》：到六月初二日，西门庆一顶大轿，四对红纱灯笼，他小叔杨宗保头上扎着髻儿，穿着青纱衣，撒骑在马上，送他嫂子成亲。西门庆答贺了他一匹锦缎、一柄玉绦儿。兰香、小鸾两个丫头，都跟了来铺床叠被。小厮琴童方年十五岁，亦带过来伏侍。西门庆就把西厢房里收拾三间，与他做房。排行第三，号玉楼，令家中大小都随着叫三姨。 五、西门庆娶孙雪娥似乎没有婚礼 《金瓶梅》第九回《西门庆偷娶潘金莲 武都头误打李皂隶》：先头陈家娘子陪嫁的，名唤孙雪娥，约二十年纪，生的五短身材，有姿色。西门庆与他戴了髢髻，排行第四， 六、西门庆娶潘金莲似乎没有婚礼 《金瓶梅》第九回《西门庆偷娶潘金莲 武都头误打李皂隶》：到次日初八，一顶轿子，四个灯笼，妇人换了一身艳色衣服，王婆送亲，玳安跟轿，把妇人抬到家中来。西门庆娶妇人到家，收拾花园内楼下三间与他做房。一个独独小角门儿进去，院内设放花草盆景。白日间人迹罕到，极是一个幽僻去处。一边是外房，一边是卧房。西门庆旋用十六两银子买了一张黑漆欢门描金床，大红罗圈金帐幔，宝象花拣妆，桌椅锦杌，摆设齐整。 七、西门庆娶潘金莲似乎没有婚礼 《金瓶梅》第十九回《草里蛇逻打蒋竹山 李瓶儿情感西门庆》：西门庆道：“贼贱淫妇，既嫁汉子去罢了，又来缠我怎的？既是如此，我也不得闲去。你对他说，甚么下茶下礼，拣个好日子，抬了那淫妇来罢。”择了八月二十日，一顶大轿，一匹段子红，四对灯笼，派定玳安、平安、画童、来兴四个跟轿，约后晌时分，方娶妇人过门。西门庆那日不往那里去，在家新卷棚内，深衣幅巾坐的，单等妇人进门。妇人轿子落在大门首，半日没个人出去迎接。孟玉楼走来上房，对月娘说：“姐姐，你是家主，如今他已是在门首，你不去迎接迎接儿，惹的他爹不怪？他爹在卷棚内坐着，轿子在门首这一日了，没个人出去，怎么好进来的？”这吴月娘欲待出去接他，心中恼，又不下气；欲待不出去，又怕西门庆性子不是好的。沉吟了半晌，于是轻移莲步，款蹙湘裙，出来迎接。妇人抱着宝瓶，径往他那边新房去了。 以上可以看到，西门庆娶妻妾陈氏、吴月娘、李娇儿、卓丢儿、孟玉楼、孙雪娥、潘金莲、李瓶儿共8位，似乎都没有婚礼。 另外，西门庆的外室王六儿似乎不用婚礼。西门庆曾答应宋蕙莲、春梅、如意儿，也没有进入正式纳妾程序，没有婚礼准备。偷情嫖娼不享受正大光明的婚礼待遇。 那么，小说《金瓶梅》作者怎么写婚礼呢？ 《金瓶梅》第三回《定挨光王婆受贿 设圈套浪子私挑》：西门庆道：“便是家中连日小女有人家定了，不得闲来。”婆子道：“大姐有谁家定了？怎的不请老身去说媒？”西门庆道：“被东京八十万禁军杨提督亲家陈宅定了。他儿子陈敬济才十七岁，还上学堂。不是也请干娘说媒，他那边有了个文嫂儿来讨帖儿，俺这里又使常在家中走的卖翠花的薛嫂儿，同做保山，说此亲事。干娘若肯去，到明日下小茶，我使人来请你。”婆子哈哈笑道：“老身哄大官人耍子。俺这媒人们都是狗娘养下来的，他们说亲时又没我，做成的熟饭儿怎肯搭上老身一分？常言道：当行压当行。到明日娶过了门时，老身胡乱三朝五日，拿上些人情去走走，讨得一张半张桌面，到是正经。怎的好和人斗气！” 《金瓶梅》第八回《盼情郎佳人占鬼卦 烧夫灵和尚听淫声》：话说西门庆自娶了玉楼在家，燕尔新婚，如胶似漆。又遇陈宅使文嫂儿来通信，六月十二日就要娶大姐过门。西门庆促忙促急攒造不出床来，就把孟玉楼陪来的一张南京描金彩漆拔步床陪了大姐。三朝九日，足乱了一个多月，不曾往潘金莲家去。 这里，看不出陈敬济娶西门大姐的婚礼盛况。 先看李衙内娶孟玉楼的婚礼。 《金瓶梅》第九十一回《孟玉楼爱嫁李衙内 李衙内怒打玉簪儿》：十五日，县中拨了许多快手闲汉来，搬抬孟玉楼床帐嫁妆箱笼。到晚夕，一顶四人大轿，四对红纱灯笼，八个皂隶跟随来娶。衙内这边下回书，请众亲戚女眷做三日，扎彩山，吃筵席。都是三院乐人妓女，动鼓乐扮演戏文。 再看陈敬济娶葛翠萍的婚礼。 《金瓶梅》第九十七回《假弟妹暗续鸾胶 真夫妇明谐花烛》：（庞）春梅这里择定吉日，纳采行礼。十六盘羹果茶饼，两盘头面，二盘珠翠，四抬酒，两牵羊，一顶鬒髻，全副金银头面簪环之类。两件罗段袍儿，四季衣服。其余绵花布绢，二十两礼银，不必细说。阴阳生择在六月初八日，准娶过门。话休饶舌，又早到六月初八。春梅打扮珠翠凤冠，穿通袖大红袍儿，束金镶碧玉带。坐四人大轿，鼓乐灯笼，娶葛家女子，奠雁过门。陈敬济骑大白马，拣银鞍辔，青衣军牢喝道。头戴儒巾，穿着青段圆领，脚下粉底皂靴，头上簪着两支金花。到守备府中，新人轿子落下。头盖大红销金盖袱，添妆含饭，抱着宝瓶进入大门。阴阳生引入画堂，先参拜了堂，然后归到洞房。春梅安他两口儿坐帐，然后出来。阴阳生撒帐毕，打发喜钱出门，鼓手都散了。敬济与这葛翠屏小姐坐了回帐，骑马打灯笼，往岳丈家谢亲。吃的大醉而归。三日完饭，春梅在府厅后堂张筵挂采，鼓乐笙歌，请亲眷吃会亲酒，俱不必细说。 西门庆娶妻妾为什么似乎没有婚礼呢？或许是西门庆娶妻妾之时尚是平头百姓，不属于品官阶层。社会知名度有限。即使你自己想大操大办，捧场的人也可能寥寥无几，岂非自讨没趣？假如西门庆是在当上五品千户以后娶妻妾的话，婚礼说不定比李瓶儿的葬礼还要隆重。假如西门庆不死，在提刑位置上为儿女操办婚事，其场面之隆重估计可以“山东第一”。 《金瓶梅》第一回《西门庆热结十弟兄 武二郎冷遇亲哥嫂》：真所谓得势叠肩而来，失势掉臂而去。古今炎冷恶态，莫有甚于此者。 小说《金瓶梅》的作者或许考虑到了，只有官员才可以借婚礼扩大社会影响面。且不说官员借婚礼之机敛财。西门庆是精明的商人，自己的婚礼比较频繁，与别人一夫一妻的婚礼相比不对称。或者说自己的婚礼与别人的婚礼在“礼尚往来”方面不对等、不平衡。所以，还是“泰然处之”吧。婚礼应当量力而行，不宜攀比，不宜争强斗胜。一个人不宜多次举办婚礼。 收集整理：黑龙江省大庆市退休老汉 商江 E-mail:dqddsj@163.com 本人没有全日制大学文凭，没有高级专业技术职称。不是著名专家学者。学识水平和艺术造诣有限，不当之处望业内专家教授海涵。 |
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