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论语赏析：修德于01静态范畴表，讲学于01动态范畴表
文/尹晓春
【原文】 7·3
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙(1)，不善不能改，是吾忧也。”
【正确译文】修德于01静态范畴表，讲学于01动态范畴表
【直译】 01静态范畴表关乎德的修养，在诗诗情画意里，德者，静也。驾驭运动状态的‘情色’之艺术，哪有静止的物名琴瑟好？琴瑟（情/色）在御（动态的六艺），莫若静好（静：诗中寂然不动的琴瑟这种物语谐音名字）。
【注释】
1、 闻义不能徙：揲变为并列从句“闻易不能徙/闻义不能喜”
2、
说说01这个同一律下的‘道/德’这个01子律
德：德不诂，莫若静好，德，静（态两分范畴表）
道：《易》义之六艺，《易/诗》学之不讲，闻易（义）不能徙（喜），（心胸狭窄），恶（不善）不能改‘善’，这是范畴表中‘道/德这个01子律’，到处是草虫，没有人能理解同一律其实是指‘O一’律，未见君子，忧心忡忡。忧：专名，来自《诗经·草虫》‘未见君子，忧心忡忡’
【错误解读】
【原文】 7·3
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙(1)，不善不能改，是吾忧也。”
【注释】 (1)徙：音ｘǐ，迁移。此处指靠近义、做到义。
【译文】 孔子说：“（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”
【评析】
春秋末年，天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧虑。他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改正自己的过失或“不善”，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富。
附录：修辞学所用范畴表
子之y/u归，百两御之
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01律
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第一实体
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O
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I
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01子律
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第一层次实体化
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牝器
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牡器
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雌
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雄
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淑女
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君子
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层林尽染
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u
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i
|
|
i
|
u
|
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元音
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辅音
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音符
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字符
|
|
字符
|
音符
|
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天
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地
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|
日
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月
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吉
|
凶
|
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阴
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阳
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柔
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刚
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感性
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理性
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乾
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坤
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道
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德
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显
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隐
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|
隐
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显
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伪
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真
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不是
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是
|
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无
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物
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神
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身
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……
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散音句法
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白话句法
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雅音思维
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俗语思维
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音符集合
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字符集合
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贬义句子
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褒义句子
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来自诗国的经典文本
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德音书
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道
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说的技巧/论语
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修辞学文本
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诗经
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十翼
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